洛陽(yáng)市 <p class="ql-block"> 上午游覽完王屋山后，下午從<b>濟(jì)源市</b>出發(fā)前往<b>洛陽(yáng)</b>龍門(mén)石窟。</p><p class="ql-block"> <b>洛陽(yáng)市</b>，簡(jiǎn)稱“<b>洛</b>”，別稱<b>洛邑</b>、<b>洛京</b>，河南省地級(jí)市，橫跨黃河中下游南北兩岸，東鄰鄭州市，西接三門(mén)峽市，北跨黃河與焦作市接壤，南與平頂山市、南陽(yáng)市相連。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是華夏文明的發(fā)祥地之一、絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心，歷史上先后有十多個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。中國(guó)古代伏羲、女?huà)z、黃帝、堯、舜、禹等居住于此。</p> 龍門(mén)石窟 <p class="ql-block"> 位于洛陽(yáng)市南郊12公里處的伊河?xùn)|西兩岸山崖上，是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩，<b>與甘肅敦煌莫高窟、山西云岡石窟、甘肅麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟</b>，其規(guī)模和現(xiàn)存價(jià)值均位于中國(guó)各大石窟之首，現(xiàn)為<b>世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)</b>。</p> <p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際(公元493年)，之后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的長(zhǎng)達(dá)400余年的營(yíng)造，形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、11萬(wàn)余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。這些窟龕造像多分布在西山石窟，東山石窟主要是唐武周時(shí)期的造像。</p><p class="ql-block"> 西山崖壁上有北魏和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)。北魏時(shí)期的代表洞窟：古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等；隋唐時(shí)期的代表洞窟：大盧舍那像龕、潛溪寺、賓陽(yáng)南洞、賓陽(yáng)北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬(wàn)佛洞、惠簡(jiǎn)洞、凈土堂、龍花寺、極南洞等。</p> <p class="ql-block"> 今天的游覽路線是<b>西進(jìn)東出</b>，即從游客中心換乘景區(qū)觀光車(chē)，至西北入口處進(jìn)入西山石窟景區(qū)，然后出西南門(mén)、過(guò)伊闕橋，再穿過(guò)東山石窟景區(qū)，最后乘坐景區(qū)觀光車(chē)至香山停車(chē)場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 大石門(mén)檢票口。</p> 世界文化遺產(chǎn)石。 龍門(mén)大橋 <p class="ql-block"> 位于景區(qū)入口處，這座連接伊河?xùn)|西兩山的大橋，是溝通洛陽(yáng)至豫西南各地交通的一座大型橋梁，全長(zhǎng)303.8米，兩岸引道長(zhǎng)1309米，橋面車(chē)道凈寬10米，兩側(cè)人行道寬各1.5米。</p> <p class="ql-block"> 在引橋的雙拱橋洞上，有陳毅手書(shū)的“<b>龍門(mén)</b>”兩個(gè)字。</p><p class="ql-block"> 1961年10月8日，周恩來(lái)總理和陳毅副總理兼外交部長(zhǎng)陪同尼泊爾國(guó)王來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)他們參觀完龍門(mén)石窟后，工作人員希望周總理能為興建中的龍門(mén)大橋題字。兩位領(lǐng)導(dǎo)人謙虛地互相推讓，這時(shí)，專列的開(kāi)車(chē)時(shí)間快到了，周恩來(lái)歉意地說(shuō)：“要不這樣吧，現(xiàn)在不寫(xiě)了。回京后，我們商量一下，寫(xiě)好后給你們寄來(lái)，行嗎？”次年春，題詞果然寄來(lái)了，是陳毅元帥的手跡，宣紙上寫(xiě)著斗大的“<b>龍門(mén)</b>”二字和“<b>陳毅題</b>”的落款。題字被鐫石四方，分別鑲嵌在龍門(mén)大橋東西兩端的南北兩側(cè)，龍門(mén)橋就此得名。</p> <p class="ql-block"> 雙拱橋洞的北側(cè)，還有龍門(mén)石窟介紹與導(dǎo)覽圖石刻。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">龍門(mén)石窟介紹</b></p><p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的窟龕造像約占總造像的百分之三十，代表洞窟有賓陽(yáng)中洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞等，其中古陽(yáng)洞開(kāi)鑿最早、造像內(nèi)容最豐富，著名的“龍門(mén)二十品”，該洞占有十九品 。唐代窟龕造像約占魏總造像的百分之六十，代表洞窟有奉先寺、潛溪寺、萬(wàn)佛洞等，尤以奉先寺為代表的大盧舍那像龕群像， 雕刻精湛、氣勢(shì)磅礴，是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，人類美術(shù)史上的杰作。</p><p class="ql-block"> 另外，龍門(mén)石窟造像題記之多，為中國(guó)諸石窟之冠，它們既是研究歷史的佐證，又是不同時(shí)代、不同書(shū)體的真跡，從中精選出的“龍門(mén)二十品”和唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)丹的“伊闕佛龕之碑” 是魏碑體和唐楷法藝術(shù)的代表作品。</p> <p class="ql-block"> 雙拱橋洞的背面。</p> <p class="ql-block"> 回望龍門(mén)大橋。</p> 石窟西北入口 <p class="ql-block"> 即西山石窟北入口。</p><p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟，1961年被評(píng)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年被評(píng)為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；2000年11月，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> 禹王池 <p class="ql-block"> 位于龍門(mén)石窟西山，長(zhǎng)8.80米，寬6米。池中立一巨石，稱<b>石砭</b>，或<b>石筍</b>、<b>劍石</b>，為太湖石質(zhì)，相傳為大禹開(kāi)鑿龍門(mén)時(shí)所用的工具。</p><p class="ql-block"> 夏禹治水曾有“<b>鑿伊闕</b>，<b>通龍門(mén)</b>”之舉。相傳，那時(shí)洪水泛濫，龍門(mén)山以南是一片汪洋，百姓窮困不堪，溺死者甚多。為解決洪水給人帶來(lái)的災(zāi)難，大禹率人治理洪水，疏通河流，百姓才得以安居樂(lè)業(yè)，伊闕也就是那時(shí)開(kāi)鑿的。</p><p class="ql-block"> 如今禹王池山泉或形成瀑布，或從蛤蟆嘴噴若飛濺。為龍門(mén)山泉的一大景觀，游人至此多留影紀(jì)勝。</p> 龍門(mén)山北段石窟 潛溪寺 <p class="ql-block"> 北端的第一個(gè)大窟。傳說(shuō)，原來(lái)窟內(nèi)可以聽(tīng)到溪流的聲音，故名“<b>潛溪寺</b>”。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)鑿于唐高宗初年，主室窟呈馬蹄形，窟高9.27米，深6.72米，<span style="font-size:18px;">穹窿窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。</span><b> </b></p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)造像為<b>一佛、二弟子、二菩薩、二天王</b>。主佛與兩位菩薩共稱為<b>西方三圣</b>，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。</p><p class="ql-block"> <b>主佛阿彌陀佛</b>，面頤豐滿，神情睿智，胸部隆起，著褒衣博帶袈裟，手施無(wú)畏印，坦胸盤(pán)膝，結(jié)跏趺坐于疊澀須彌方座上，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。</p><p class="ql-block"> 主佛左側(cè)為<b>大弟子迦葉</b>，右側(cè)為<b>小弟子阿難</b>。二弟子的<b>觀世音菩薩</b>與<b>大勢(shì)至菩薩</b>，表情文靜，身體比例適當(dāng)，衣褶線條流暢。洞內(nèi)門(mén)兩旁的各一<b>護(hù)法天王</b>，高顴大目，身披鎧甲，足踏夜叉，威武有力。</p> 陳摶十字卷碑 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 此碑為五代北宋時(shí)期著名隱士陳摶手書(shū)墨寶的摹刻，</span>位于潛溪寺之南，<span style="font-size:18px;">碑高68厘米，橫長(zhǎng)200厘米，上書(shū)</span>“<b>開(kāi)張?zhí)彀恶R奇逸人中龍</b>”<span style="font-size:18px;">十字卷碑，意即要像開(kāi)天辟地奔赴天邊的神馬，要像老子一樣與眾不同成為人中之龍。</span></p><p class="ql-block"> 陳摶是中國(guó)道教史上著名的傳奇人物，<span style="font-size:18px;">先后在武當(dāng)山、華山棲息隱逸數(shù)十年，周世宗、宋太宗待之甚厚，賜號(hào)“希夷先生”。</span>其書(shū)法<span style="font-size:18px;">瀟灑豪放，</span>寓剛勁于柔刃之中，功力深厚，獨(dú)具一格。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)碑刻左下題刻可知，此聯(lián)原為陳摶華山隱居期間書(shū)寫(xiě)并留存華山，北宋真宗年間被盜后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，清代同治年間洛陽(yáng)陳肇鏞得其手摹卷，請(qǐng)龍門(mén)僧智水將其刻于石碑并鑲嵌龍門(mén)崖壁。</p> 賓陽(yáng)洞 <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">原名</span><b style="font-size:18px;">靈巖寺</b><span style="font-size:18px;">，由賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)北洞、賓陽(yáng)南洞三個(gè)洞窟組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “</span><b style="font-size:18px;">賓陽(yáng)</b><span style="font-size:18px;">”意為迎接出生的太陽(yáng)。</span>工程始于景明元年（公元500年），完工于正光四年（公元523年），<span style="font-size:18px;">距今已有1500多年的歷史，是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后主持開(kāi)鑿的皇家第一窟，用以銘記孝文帝遷都洛陽(yáng)和進(jìn)行漢化改革的歷史功績(jī)，</span>后因?yàn)閷m廷內(nèi)亂而未全部完工，只完成了居中的賓陽(yáng)中洞，賓陽(yáng)南洞、賓陽(yáng)北洞一直到隋唐時(shí)期才相繼完成。</p> 賓陽(yáng)中洞 <p class="ql-block"> 北魏時(shí)期代表性的洞窟，窟內(nèi)三壁分別造像一鋪，正壁為一佛二弟子二菩薩，南北兩壁為均一佛二菩薩，分別表示過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)“<b>三世佛</b>”。</p><p class="ql-block"> 賓陽(yáng)中洞的整個(gè)設(shè)計(jì)意匠，是中國(guó)六世紀(jì)初葉佛教石窟寺廟堂樣式的重要代表；賓陽(yáng)中洞創(chuàng)立的“<b>秀骨清像</b>”、“<b>褒衣博帶</b>”的造像藝術(shù)特征，成為北魏皇家石窟造像藝術(shù)“<b>中原風(fēng)格</b>”的典范之作，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)中原北方地區(qū)的開(kāi)窟風(fēng)潮與造像樣式。</p> <p class="ql-block"> 洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕：</p><p class="ql-block"> <b>第一層</b>，是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“<b>維摩變</b>”；</p><p class="ql-block"> 第二層，是兩則<b>佛本生</b>故事；</p><p class="ql-block"> 第三層，為著名的<b>帝后禮佛圖</b>；</p><p class="ql-block"> 第四層，為“<b>十神王</b>”浮雕像。 </p><p class="ql-block"> 令人痛惜的是于20世紀(jì)30年代被盜鑿，皇帝禮佛圖現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，皇后禮佛圖現(xiàn)藏美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block"> 窟頂?shù)窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，中央蓮花外繞八身伎樂(lè)天和兩身供養(yǎng)天。洞窟地面則雕刻蓮花寶池狀，中為縱向禮拜道，兩側(cè)各雕圓形蓮花，外飾水渦、禽鳥(niǎo)和戲水童子等。洞外門(mén)口兩側(cè)雕出金剛力士、甬道兩側(cè)刻大梵天、帝釋天等護(hù)法形象。</p> 賓陽(yáng)北洞 <p class="ql-block"> 始鑿于北魏時(shí)期，唐朝初年（公元641年-650年）完成。</p><p class="ql-block"> 正壁主尊為阿彌陀佛，雙手高舉胸前，右手掌心向上，拇指、無(wú)名指與小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈無(wú)名指及小指，伸直其他指，這其實(shí)是一種<span style="font-size:18px;">極少見(jiàn)的</span>頗能傳達(dá)強(qiáng)烈意志的佛教手印。 </p><p class="ql-block"> 由于這尊佛像因拇指風(fēng)化，而食指、中指間隙過(guò)大，頗似現(xiàn)在大家習(xí)慣擺出的剪刀手類似，故而被網(wǎng)友戲稱為“<b>剪刀手佛</b>”。</p> 賓陽(yáng)南洞 <p class="ql-block"> 系北魏宣武帝為文昭皇太后發(fā)愿開(kāi)鑿。北魏時(shí)期僅完成洞窟的外立面、內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)及窟頂蓮花藻井雕刻。洞內(nèi)正壁一鋪五尊大像，是唐太宗李世民第四子魏王李泰，在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德而建，完工于貞觀十五年(公元641年)十一月。</p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)正壁<b>主尊阿彌陀佛</b>，高8.60米，結(jié)跏跌坐于長(zhǎng)方形束腰須彌座上，面相、軀體及服飾已擺脫北魏“秀骨清像”、“褒衣博帶”的視覺(jué)特征，面相飽滿，肩胸寬厚，體態(tài)豐腴，衣紋刻劃也由直平階梯式變?yōu)閳A刀刀法，上承北魏剛健雄偉，下啟唐代生動(dòng)活潑的風(fēng)格，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。</p> 伊闕佛龕之碑 <p class="ql-block"> 位于賓陽(yáng)南洞窟門(mén)外北側(cè)，因碑首刻有篆書(shū)“<b>伊闕佛龕之碑”</b>而得名。</p> <p class="ql-block"> 該碑體與碑首之上的仿木構(gòu)屋檐為北魏舊物。碑文由唐太宗時(shí)的中書(shū)舍人岑文本撰文，描述了長(zhǎng)孫皇后的“懿德”，贊頌了李泰的“純孝”。由諫議大夫、初唐大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹，刻于唐貞觀十五年(公元641年)。</p><p class="ql-block"> 該碑高288厘米、寬190厘米，為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良唐楷書(shū)法之最大碑者，是初唐楷書(shū)之精品，也是中國(guó)石窟寺中現(xiàn)存最大的摩崖碑刻。</p> <p class="ql-block"> <b>褚遂良</b>(596年-658年或659年)，字登善，杭州錢(qián)塘(今浙江杭州)人 ，祖籍陽(yáng)翟(今河南禹州)，唐朝政治家，是唐太宗詔命輔佐高宗李治的顧命大臣。</p><p class="ql-block"> 褚遂良工于書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大書(shū)法家”。其傳世墨跡有《孟法師碑》、《伊闕佛龕之碑》、《雁塔圣教序》等。</p> 摩崖三佛龕 <p class="ql-block"> 鑿于武周時(shí)期，是龍門(mén)石窟最著名的景點(diǎn)之一，這一窟因臨山摩崖造像，且題材為三佛，故而稱為“<b>摩崖三佛龕</b>”。</p> <p class="ql-block"> 該佛龕展示的是中國(guó)石窟所罕見(jiàn)的<b>以彌勒為主尊的三佛題材</b>。 </p><p class="ql-block"> 窟龕內(nèi)共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛。其中，居中的主尊彌勒佛“未來(lái)佛”，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的，左、右二尊為結(jié)迦坐佛。</p> 北段其他窟龕 鑼鼓泉與珍珠泉 <p class="ql-block"> 位于西山石窟北段與中段之間的鑼鼓泉和珍珠泉共用一個(gè)泉池。</p><p class="ql-block"> “<b>鑼鼓泉</b>”石刻旁，有一股泉水，從<span style="font-size:18px;">距水面高約半米的</span>泉眼中汩汩流出，注入池中。</p><p class="ql-block"> “<b>珍珠泉</b>”有兩個(gè)泉眼，其中一個(gè)位置較高，宛若山上流下的小溪，水勢(shì)較急，從灰色的石灰?guī)r上順勢(shì)而下，給西山帶來(lái)靈動(dòng)之美。</p> 洛陽(yáng)牡丹石 <p class="ql-block"> 又名<b>牡丹玉</b>，墨綠色的石體上因嵌有天然形成的以白色、青色為主的牡丹花形圖素而得名。</p> <p class="ql-block"> 這種天然形成的奇石，產(chǎn)于河南省洛陽(yáng)市寇店鎮(zhèn)五龍村，是一種不可再生的稀有資源，國(guó)際石材界公認(rèn)其為世界奇石，儲(chǔ)量稀少，富有觀賞性和收藏價(jià)值，被列為世界珍稀品種。</p> 梅花玉 <p class="ql-block"> 我國(guó)特有的歷史名玉，同樣產(chǎn)于河南洛陽(yáng)，因其天然的花紋，酷似梅花而得名。它富含鐵、鋅、鈉、鎂、鉀、鈣等微量元素，具有極高的收藏價(jià)值。</p> 龍門(mén)山中段石窟 雙窟 <p class="ql-block"> 又名“<b>雙洞</b>”，因南北并列的兩座石窟共用一個(gè)窟沿覆蓋而得名。</p><p class="ql-block"> 由雙窯北洞的造像主尊為佛釋迦牟尼，南洞主尊為未來(lái)佛－－彌勒佛可知，雙窯的營(yíng)造旨在將釋迦與彌勒信仰相提并論，進(jìn)而為武則天稱帝制造輿論以及贏得社會(huì)各界的支持。</p> 北洞 <p class="ql-block"> 又稱“<b>八仙洞</b>”，開(kāi)鑿于唐高宗龍朔、乾封年間（公元661-668年），正是武則天輔佐朝政時(shí)期。正壁造像一佛二弟子，本尊為釋迦牟尼。南壁和北壁一樣雕鑿一佛二菩薩一天王。</p> 南洞 <p class="ql-block"> 因洞內(nèi)兩壁密列許多二寸小佛于小方格內(nèi)，所以又稱“<b>千佛洞</b>”。正壁五尊造像，本尊彌勒佛，可惜頭部和右手沒(méi)了，南北兩壁各雕千佛，</p> 萬(wàn)佛洞 <p class="ql-block"> 是專為唐高宗、武則天做“功德”而開(kāi)鑿的功德窟。窟高5.7米，寬5.8米，深6.7米，呈前后室結(jié)構(gòu)。前室造二力士二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟。</p> 主尊阿彌陀佛 <p class="ql-block"> 正壁<b>主尊阿彌陀佛</b>，通高約4米，頭飾波狀發(fā)髻，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，結(jié)跏趺坐于八角形雙層須彌蓮花座上，神情安祥肅穆，施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。</p><p class="ql-block"> 在蓮花寶座的束腰部位，雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳。</p><p class="ql-block"> 在主佛背后的52朵蓮花上，各坐一尊菩薩或供養(yǎng)人，或坐或側(cè)，或手持蓮花，神情各異，代表著菩薩從開(kāi)始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。</p> 萬(wàn)佛洞 <p class="ql-block"> 因主佛背光上部、南北兩壁上雕刻有15000多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法，眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面，并因此得名萬(wàn)佛洞。</p> 題記、藻井 <p class="ql-block"> 方形平頂蓮花藻井周?chē)幸蝗︻}記：“<b>大唐永隆元年(公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕</b>?！?lt;/p><p class="ql-block"> 洞口過(guò)道北側(cè)上有“<b>沙門(mén)智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕</b>”的題記。</p><p class="ql-block"> 永隆為高宗李治的年號(hào)，天皇指唐高宗，太后指武則天，大監(jiān)為宮中的女官，沙門(mén)智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年（即公元680年）。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫“<b>智運(yùn)洞</b>”。</p><p class="ql-block"> 藻井外側(cè)手捧供果、凌空飄舞的飛天，與窟內(nèi)南北兩壁壁基下部、手持箜篌、法鑼、羯（jie）鼓的各六位伎樂(lè)人上下呼應(yīng)，營(yíng)造出了一種西天極樂(lè)世界里歌舞升平、萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。</p> 觀世音菩薩像 <p class="ql-block"> 洞口南側(cè)的觀世音菩薩像，高85厘米，面額殘缺不全，身軀微成“S”形，赤足立于圓形仰蓮座上，左手提凈瓶垂于體側(cè)，右手執(zhí)塵尾搭于肩上，姿態(tài)優(yōu)美自然，是龍門(mén)中最美的觀音像。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)我國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生于1957年來(lái)龍門(mén)石窟參觀時(shí)，仔細(xì)看了這尊觀音像后觸發(fā)靈感，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到自己的京劇藝術(shù)表演之中。</p> 惠簡(jiǎn)洞 <p class="ql-block"> 是西京(長(zhǎng)安)法海寺僧惠簡(jiǎn)法師，于唐咸亨四年（公元673年）為唐高宗、武則天等皇室成員所修的功德窟。 </p> <p class="ql-block"> 惠簡(jiǎn)同時(shí)也是大盧舍那像龕的“檢校僧”，承擔(dān)著開(kāi)鑿大盧舍那像龕的任務(wù)。正因如此，惠簡(jiǎn)洞內(nèi)高3.10米、結(jié)跏趺坐的主尊彌勒佛造像神態(tài)、弟子阿難的形象、菩薩的豐滿身軀與優(yōu)美姿態(tài)，與奉先寺內(nèi)的盧舍那大佛、阿難及菩薩的風(fēng)格如出一轍、十分相似，所以惠簡(jiǎn)洞就被人們俗稱為“<b>小奉先寺</b>”、“<b>小盧舍那大像龕</b>”。</p> 老龍洞與蓮花洞 <p class="ql-block"> 照片右下的洞窟是老龍洞，左上的洞窟是蓮花洞 。（網(wǎng)絡(luò)圖片）</p> 老龍洞 <p class="ql-block"> 因北鄰老龍窩而得名。它<span style="font-size:18px;">是就著自然溶洞，自唐太宗貞觀年間開(kāi)始營(yíng)造，至玄宗開(kāi)元年間結(jié)束。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 該洞因不是由專人出錢(qián)開(kāi)鑿，且是多人開(kāi)鑿，故窟內(nèi)造像無(wú)一定規(guī)劃，布局較零亂，全窟密布小龕54處，其中較大的有12、32、33、50號(hào)龕，俱有永徽元年的造像題記，都是以祈福、求功德為主，并無(wú)突出主題，所以附帶了濃郁的生活氣息。</span></p> 蓮花洞 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 開(kāi)鑿于北魏正始至</span>孝昌年間所建（公元504年-527年），因穹頂?shù)窨讨欢?lt;span style="font-size:18px;">直徑3米多的</span>巨大蓮花而得名。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 洞高、寬均為6米多，進(jìn)深近10米。</span>洞內(nèi)正壁造<b>一佛二弟子二菩薩</b>。<span style="font-size:18px;">5米多高的主尊釋迦牟尼，以游說(shuō)像的立姿呈現(xiàn)，在龍門(mén)石窟僅此蓮花洞一處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 兩側(cè)弟子迦葉和阿南為淺浮雕。</span><b style="font-size:18px;">左側(cè)弟子迦葉</b><span style="font-size:18px;">深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖［1］，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。</span><b style="font-size:18px;">右側(cè)弟子阿難</b><span style="font-size:18px;">左手持蓮蕾，右手置胸前，持重憨厚。緊靠二弟子還雕有二菩薩侍立，其中右脅持菩薩的頭像現(xiàn)收藏于日本大阪市立美術(shù)館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 據(jù)說(shuō)南壁上方雕刻著一尊高僅2厘米的小佛，是龍門(mén)石窟中最小的造像，可惜距離太遠(yuǎn)看不到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><i style="font-size:18px;">注1：</i><b><i>錫杖</i></b><i>，又名“</i><b><i>聲杖</i></b><i>”、“</i><b><i>鳴杖</i></b><i>”，杖高齊眉，頭有環(huán)，原是僧人化緣求齋的用具，求食時(shí)振環(huán)有聲，以代叩門(mén)，又可防犬，以后逐漸演變成佛教的一種法器。</i></p> 伊闕 <p class="ql-block"> 蓮花洞洞口北壁刻有“<b>伊闕</b>”兩個(gè)大字，系明代河南巡案趙炎所題。</p> 郭公路、方公路 <p class="ql-block"><b> </b>這堵石壁上有三塊石刻，分別刻著“郭公路，雍正五年，銘德記之”、“方公路，乾隆<span style="font-size:18px;">十三年</span>，銘德記之”與“龍門(mén)”。</p><p class="ql-block"> 初看，它們與石窟有些不和諧，令人費(fèi)解。原來(lái)因?yàn)槭邧|面是伊河，當(dāng)時(shí)跪拜的人無(wú)路可走。清朝郭先生和方先生便出資用石頭，在窟壁之下分別修了路。那時(shí)管有才學(xué)的先生為“公”，于是郭姓和方姓先生被稱為便郭公和方公。人們?yōu)榱烁兄x郭公和方公修路的義徳，在龍門(mén)石窟“龍門(mén)”石刻旁的崖壁上，刻上兩條豎寫(xiě)的“郭公路”和“方公路”。</p> 奉先寺 <p class="ql-block"> 這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期的咸享三年(公元672年)，皇后武則天助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，上元二年(公元675年)功畢。是龍門(mén)唐代石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型石窟。</p> <p class="ql-block"> 位于西山石窟核心段，處于99級(jí)臺(tái)階的高臺(tái)上，由寺內(nèi)主佛蓮座北側(cè)的題記可知為“<b>大盧舍那像龕</b>”，因它隸屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而得名。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)共有九軀大像，石窟正中主佛為<b>盧舍那坐像</b>，為<b>釋迦牟尼的報(bào)身佛</b>，是龍門(mén)石窟最大佛像。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。</p> <p class="ql-block"> 盧舍那佛像兩邊，是飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難；二菩薩盛裝艷服、雍榮華貴，表情矜持、和善開(kāi)朗；天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁；而力士像更加動(dòng)人，只見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。他們與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。</p> <p class="ql-block"> <b>盧舍那坐像</b>，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂堂，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。</p> 龍門(mén)山南段石窟 <p class="ql-block"> 在前往藥方洞的棧道上，遠(yuǎn)眺前方的<b>伊闕橋</b>（漫水橋）與對(duì)岸的東山石窟與<b>禮佛臺(tái)</b>。</p> 藥方洞 <p class="ql-block"> 始鑿于北魏晚期，成于北齊，唐有續(xù)刻。因洞窟甬道兩側(cè)壁及窟門(mén)外金剛力士臺(tái)座表面所刻大面積石刻藥方而得名。</p><p class="ql-block"> 這是我國(guó)現(xiàn)存最早的古代石刻藥方，共有140個(gè)藥方，主治病癥70多種，是我國(guó)唐代初年醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)的珍貴遺存，其中有95方在公元10世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中，足見(jiàn)它的價(jià)值和影響。由于這些石刻藥方獨(dú)特的價(jià)值，周恩來(lái)總理于1973年視察龍門(mén)石窟時(shí)做出了“要保護(hù)好、研究好”藥方洞的重要指示。</p> <p class="ql-block"> 窟頂刻有三重蓮花及四身伎樂(lè)天，洞中正壁造像五尊，都是北齊造像的特征，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長(zhǎng)，下垂到胳膊上部。</p> 古陽(yáng)洞 <p class="ql-block"> 是利用天然溶洞開(kāi)鑿而成的，是整個(gè)龍門(mén)開(kāi)鑿最早（始鑿于北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)前后）、雕刻內(nèi)容最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。</p><p class="ql-block"> 洞中北壁刻有楷體“<b>古陽(yáng)洞</b>”三字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽(yáng)洞又叫“<b>老君洞</b>”。</p> <p class="ql-block"> 洞窟高11.20米、寬6.90米、進(jìn)深13.70米?？邇?nèi)整鋪造像是北魏孝文帝為祖先追福而開(kāi)鑿，其造像藝術(shù)具有典型的皇家風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> 正壁雕一坐佛二立菩薩三尊大像。主佛釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于高臺(tái)之上，通高8.90米，頭頂作高肉髻，面相清瘦秀美，著“褒衣博帶”式袈裟，通肩披覆，雙手疊壓施禪定印。侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。</p> 龍門(mén)二十品 <p class="ql-block"> 是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。</p><p class="ql-block"> 二十品的特點(diǎn)是字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上魏碑體的珍品。其中十九品就在古陽(yáng)洞，另一品在慈香窯中。</p> <p class="ql-block"> 因時(shí)間關(guān)系，余下的西山石窟就一晃而過(guò)了。</p> 龍門(mén)擷華 <p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟西南門(mén)（即西山石窟的南門(mén)）外的“龍門(mén)擷華”壁墻。</p> <p class="ql-block">▼ 圖1：<b>龍門(mén)擷華</b></p><p class="ql-block"> 圖2：<b style="font-size:18px;">龍門(mén)石窟景區(qū)——香山寺</b></p><p class="ql-block"> “洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”。香山寺位于龍門(mén)東山(香山)，文獻(xiàn)記載始建于北魏。唐垂拱三年(687年)，印度來(lái)華高僧地婆訶羅(日照)葬于此。天授元年(690年)，梁王武三思奏請(qǐng)建佛寺，武則天敕命“香山寺”。武則天曾駕幸觀游，御香山石樓，留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的詩(shī)壇佳話。唐大和六年(832年)，河南尹白居易捐資六七十萬(wàn)貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》。白居易與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”吟詠于該寺的堂前林下。白居易去世時(shí)，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。宋以后毀。清康熙年間擇址重修，乾隆帝曾巡幸香山，御詩(shī)“龍門(mén)凡十寺,第一數(shù)香山”。1936年蔣介石和宋美齡在此祝壽，寺內(nèi)建有蔣宋別墅。香山寺自創(chuàng)立以來(lái)，法音綿延，香火熾盛。文人墨客，賦詩(shī)酬唱。登香山寺，眺西山石窟，觀伊閥風(fēng)光，盡享人文與自然的和諧之美。</p><p class="ql-block"> 圖3：<b>龍門(mén)石窟景區(qū)——白園</b></p><p class="ql-block"> 白園位于龍門(mén)石窟景區(qū)東山琵琶峰上，是唐代詩(shī)人白居易的墓園，占地面積3萬(wàn)平方米，這里是世人憑吊大詩(shī)人的最佳去處。白居易墓于1961年被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，晚年居住洛陽(yáng)18年，喜酒善詩(shī)，在龍門(mén)修葺香山寺，開(kāi)八節(jié)灘，對(duì)龍門(mén)山水十分眷戀，去世后遵囑葬于此。</p><p class="ql-block"> 白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂(lè)天堂、詩(shī)廊、墓體區(qū)、書(shū)法廊、道詩(shī)書(shū)屋等10余處。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽(tīng)伊亭、石板橋、松竹和白蓮。這里瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林清，白蓮飄香，使人心曠神怡；樂(lè)天堂，是詩(shī)人作詩(shī)會(huì)友之處，室內(nèi)有瀟灑自然的漢白玉雕像，靜坐山石之上，給人以深思明世之感。詩(shī)廊，由國(guó)內(nèi)名家書(shū)寫(xiě)，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)之美。</p><p class="ql-block"> 圖4：<b style="font-size:18px;">龍門(mén)石窟景區(qū)——東山石窟</b></p><p class="ql-block"> 東山石窟，位于龍門(mén)石窟東山(香山)南段山崖上，主要包括擂鼓臺(tái)區(qū)、萬(wàn)佛溝區(qū)、看經(jīng)寺區(qū)三大區(qū)域，南北總長(zhǎng)約500米。這里環(huán)境幽麗，別有一番意境，更是隔河觀賞盧舍那大佛的絕佳去處。</p><p class="ql-block"> 東山石窟，開(kāi)鑿于唐武周時(shí)期及以后。主要有擂鼓臺(tái)三洞、千手千眼觀音像龕、高平郡王洞、盧征龕、看經(jīng)寺、二蓮花洞等洞窟。</p><p class="ql-block"> 其中，擂鼓臺(tái)區(qū)有中國(guó)唐代最早的密教造像。2008年開(kāi)展的窟前考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了石作踏道、包石臺(tái)基、唐宋路面等，出土文物1900件，反映了當(dāng)時(shí)該區(qū)域人為活動(dòng)的頻繁和寺院的繁盛。</p><p class="ql-block"> 看經(jīng)寺，為東山最大的洞窟，窟內(nèi)壁面刻有29尊羅漢像，與真人等身高，羅漢群像雕刻細(xì)膩、栩栩如生、生動(dòng)傳神、形神兼?zhèn)?。這是我國(guó)現(xiàn)存最精美的一組唐代石刻羅漢群像，具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">▼ 圖1：<b>龍門(mén)二十品</b></p><p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北 齊、<span style="font-size:18px;">隋、唐、北宋諸朝，大規(guī)模斷續(xù)開(kāi)鑿400余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2890)塊，造像十萬(wàn)余尊。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 刻碑記事，是中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)之 </span>一。<span style="font-size:18px;">龍門(mén)石窟自古就有“伊闕古碑林”之稱，龍門(mén)二十品就是龍門(mén)石窟眾多魏碑題記</span>的代表之作，古陽(yáng)洞有十九品，慈香窯有一品。它所表現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)，是在漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸，既有隸書(shū)古樸剛健的風(fēng)格，又有楷書(shū)端莊大方的神韻，是魏碑書(shū)體的代表，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。</p><p class="ql-block"> 圖2：<b style="font-size:18px;">始平公造像記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，位于古陽(yáng)洞北壁上層近窟門(mén)處，北魏太和年間刻。碑文額文皆陽(yáng)刻，為龍門(mén)唯一陽(yáng)刻的題記。清代胡鼻山稱此碑『方筆雄健，允為北碑第一』，康有為稱其為『氣象揮霍，體栽凝重』，此題記被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。</span></p><p class="ql-block"> <b>孫秋生造像記</b></p><p class="ql-block"> 全稱為《孫秋生、劉起祖二百人等造像題記》，位于古陽(yáng)洞南壁上層，北魏景明三年（502年）刊刻，為孝文帝遷都洛陽(yáng)之時(shí)洛陽(yáng)地方官吏二百人共同發(fā)愿，祈?！皣?guó)祚永隆，三寶彌顯”。撰文孟廣達(dá)，書(shū)丹蕭顯慶。為龍門(mén)二十品中僅有的兩塊留有撰書(shū)者的造像題記之一。清代楊守敬評(píng)此碑“以勁健勝”。</p><p class="ql-block"> 圖3：<b style="font-size:18px;">魏靈藏造像記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 位于古陽(yáng)洞北壁上層。公元5世紀(jì)末刊刻，無(wú)年月。有碑額，正中刻“釋迦牟尼”，左、右刻“魏炅藏”、“薛發(fā)紹”。碑文書(shū)體與楊大眼造像記接近。北魏造像記使用別體字者以此碑尤多。惜此碑與上世紀(jì)三十年代被不法分子毀去下半部。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">楊大眼造像記</b></p><p class="ql-block"> 位于古陽(yáng)洞北壁上層。為追隨孝文帝遷都洛陽(yáng)的高級(jí)將領(lǐng)、勇冠三軍的楊大眼發(fā)愿開(kāi)鑿像龕并刊刻題記，無(wú)年月，約景明元年至正始三年間。書(shū)體方筆峻峭，追求趺宕，筆鋒刀痕融合較好?？涤袨榉Q該碑“骨力峻拔”，并形象生動(dòng)地評(píng)價(jià)《楊大服》若少年偏將、氣雄力健。</p> <p class="ql-block">▼ 圖1：<b>夜游龍門(mén)</b></p><p class="ql-block"> 圖2：<b>龍門(mén)石窟景區(qū)一—夜游龍門(mén)</b></p><p class="ql-block"> 白天的龍門(mén)，山清水秀，星龕奕奕，入夜后的龍門(mén)，靜謐悠然，玄妙空靈。夜游龍門(mén)可以讓您感受李白“望極九霄通，賞幽萬(wàn)壑通”的深邃眼界，也能體會(huì)白居易“誰(shuí)知不離簪纓內(nèi)，長(zhǎng)得逍遙自在心”的快意豁達(dá)。在燈光的烘托下，洞窟造像顯得尤為莊嚴(yán)神圣，當(dāng)您置身這氛圍之中，更能品味石刻藝術(shù)的魅力、感悟中國(guó)歷史文化的厚重。</p><p class="ql-block"> “夜游龍門(mén)”是依托龍門(mén)文物遺產(chǎn)資源、秀麗自然山水以及靜謐悠然的夜景等優(yōu)勢(shì)資源而構(gòu)成，個(gè)性化定制推出“詩(shī)樂(lè)雅韻·伊水禪意游”、“尋悟梵境·石窟品鑒游”、“靜心悠賞·伊閥勝跡游”三大特色主題線路。精心策劃的路線、專業(yè)的講解，讓夜游龍門(mén)更具魅力。</p><p class="ql-block"> 圖3：<b>龍門(mén)古街</b></p><p class="ql-block"> 圖4：<b>龍門(mén)石窟景區(qū)一一龍門(mén)古街</b></p><p class="ql-block"> “龍門(mén)古街”文旅項(xiàng)目總用地面積830余畝，總建筑面積15.8萬(wàn)平米，商業(yè)面積10.3萬(wàn)平米，唐韻古街風(fēng)貌與整個(gè)石窟景區(qū)相融共生，互為映襯，相得益彰。古街的業(yè)態(tài)布局、文化展示、文旅交流、文化創(chuàng)意、旅游服務(wù)、藝術(shù)活化、城市書(shū)屋、互動(dòng)體驗(yàn)、5G覆蓋、數(shù)宇科技、智能管理等項(xiàng)目，規(guī)劃有序清晰有致?！拔幕?旅游+商業(yè)”的發(fā)展模式，突出了龍門(mén)石窟文化內(nèi)涵和石窟藝術(shù)，把餐飲、住宿、演藝、度假、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物等特色服務(wù)配套深度融于文化，將歷史文化與現(xiàn)代元素創(chuàng)新結(jié)合，使得龍門(mén)古街成為活化龍門(mén)歷史文化的展示平臺(tái)，也是外地游客和市民的會(huì)客廳和后花園。</p> 伊河 <p class="ql-block"> 出了西山<span style="font-size:18px;">石窟景區(qū)，由伊闕橋跨越伊河（即伊闕峽谷），去河對(duì)岸的東山石窟景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"> 這里東(香山)、西(龍門(mén)山)兩山對(duì)峙，伊水歷其間而北流，遠(yuǎn)望好比一座巨大的門(mén)闕，<span style="font-size:18px;">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱之為</span>“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對(duì)他的侍從們說(shuō)，這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為“<b>龍門(mén)</b>”了。</p><p class="ql-block">▼ 圖1：伊闕橋，從以前的景區(qū)游覽圖上可知，它曾被稱為“<b>漫水橋</b>”。</p><p class="ql-block"> 圖2：站在伊闕橋上北望伊闕，左視龍門(mén)山與西山石窟，右瞧香山與東山石窟、香山寺和白園。</p><p class="ql-block"> 圖3：站在橋上向南看伊河風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 在東山禮佛臺(tái)處，遙望對(duì)岸西山石窟奉先寺。</p> <p class="ql-block"> 前往東山北出口途中，路邊的唐代高僧善導(dǎo)與玄奘雕像。</p> <p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟游就此結(jié)束了。記得2021年7月15日新疆游返程，途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)也曾游覽過(guò)這里。遺憾的是，那次沒(méi)能有時(shí)間與河南的大學(xué)同學(xué)見(jiàn)上一面。而這次抓住同行旅友們?nèi)ァ罢娌煌背月尻?yáng)水席的良機(jī)，終于約上了這位老同學(xué)相聚一番。</p> 洛陽(yáng)水席 <p class="ql-block"> 在老同學(xué)的安排下，我們來(lái)到了“<b>真不同</b>”附近的“<b>管記水席老店</b>”（仙果市街店）。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，這家隱匿于洛陽(yáng)十字街夜市深巷之中的水席店，以其百年傳承的豫菜美味，在各大平臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。這家老店，用實(shí)惠的價(jià)格，詮釋著“<b>酒香不怕巷子深</b>”的真理。管記水席老店，雖店面不大，環(huán)境一般，卻因其正宗的味道和實(shí)惠的價(jià)格，吸引了無(wú)數(shù)食客前來(lái)品嘗。 </p> <p class="ql-block"> 水席起源于洛陽(yáng)，始于唐代，已有1000多年的歷史，是中國(guó)保留下來(lái)的歷史最久遠(yuǎn)的名宴之一。</p><p class="ql-block"> “<b>洛陽(yáng)水席</b>”全席共設(shè)24道菜，這正應(yīng)了武則天從永隆元年總攬朝政，到神龍?jiān)瓴∈怕尻?yáng)上陽(yáng)宮的二十四年。上菜順序極為考究，是前八品（冷盤(pán)）作為下酒菜，每碟是葷素雙拼，一共16樣。酒過(guò)三巡，再上熱菜：四鎮(zhèn)桌與八大件，即4大件熱菜，每上一道大件跟上兩道中件，美其名曰“帶子上朝”；最后是四掃尾，即4道壓桌菜，其中有一道雞蛋湯，又稱“送客湯”，以示全席已經(jīng)上滿。</p> <p class="ql-block"> 特殊時(shí)期的三年同窗，情誼彌足珍貴，豈是短短一個(gè)多小時(shí)的相聚所能替代，我們要讓其像洛陽(yáng)水席一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰！</p> 麗景門(mén) <p class="ql-block"> 餐后，老同學(xué)陪我們?nèi)惥伴T(mén)與旅友們匯合。</p><p class="ql-block"> 麗景門(mén)，是金明洛陽(yáng)城西門(mén)，始建于金興定元年（1217年），位于河南省洛陽(yáng)市老城區(qū)西關(guān)，在隋唐應(yīng)天門(mén)遺址東北。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)麗景門(mén)由城門(mén)樓、甕城、箭樓、城墻和麗景橋（古時(shí)為吊橋），護(hù)城河等部分組成，其城垣高厚，月城宏闊，重門(mén)疊關(guān)，上干浮云，氣勢(shì)磅礴。成為洛陽(yáng)古城歷史文化最具特色的標(biāo)志之一，并且被評(píng)為洛陽(yáng)八景之一，有“<b>不到麗景門(mén)，枉來(lái)洛陽(yáng)城</b>”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 暫別了洛陽(yáng)！</p><p class="ql-block"> 嘴上不說(shuō)謝謝，心里還是得感謝你們夫婦倆大老遠(yuǎn)趕過(guò)來(lái)，相聚美好一刻。 </p><p class="ql-block"> 不說(shuō)來(lái)日方長(zhǎng)，只求我們大家多多尋覓機(jī)會(huì)再敘夕陽(yáng)無(wú)限好！</p>