<p class="ql-block">三、自我的回歸</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自我的回歸，使我們的人格回歸生命的本來。</p><p class="ql-block"> 自我，大家似乎非常熟悉。每個(gè)人都生活在強(qiáng)烈的自我意識(shí)中，一生都在為所謂的“我”而奔忙。為了我的事業(yè)、我的家庭、我的兒女、我的名譽(yù)地位、我的財(cái)富……我們所關(guān)注的一切，都是圍繞自我這個(gè)中心。在每個(gè)人的心中：我，有著神圣的地位，有著至高無上的權(quán)力。</p><p class="ql-block"> 在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，正是因?yàn)槲覉?zhí)的關(guān)系，才導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生，乃至一切不平等現(xiàn)象。因?yàn)槲覉?zhí)，人類不但對(duì)我有著深深的貪戀，還進(jìn)一步希望更多的東西為我所有。在家庭中，一方面體現(xiàn)在父母對(duì)子女的專制，尤其在中國，根深蒂固的家族觀念，使父母往往把子女當(dāng)作自己的一部分，當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)般任意處置，固執(zhí)地以自己的觀念和生活方式要求子女，無視子女的獨(dú)立人格，使他們活得痛苦不堪。一方面又體現(xiàn)在夫妻間的過分占有，男女地位的不平等，使婦女在很長時(shí)間內(nèi)只是男性社會(huì)的附庸，彼此活得很不自由。</p><p class="ql-block"> 我執(zhí)，使人與人之間產(chǎn)生嚴(yán)重的隔閡，是造成人類不平等的根源。我執(zhí)，引發(fā)人生的種種煩惱，又是社會(huì)犯罪的禍根。我們每天何止百次千次說到我，然而，究竟什么是真正的我？在生活中，我們有身外之物，有身內(nèi)之物。身外之物，包括我們的事業(yè)、名譽(yù)、地位，包括我們的信用卡、房子、汽車，還包括我們的妻子、兒女、朋友，以及諸如此類的一切。我們時(shí)常將它們作為生活的尺度和成功的標(biāo)準(zhǔn)，將它們和我混淆在一起，不分彼此。</p><p class="ql-block"> 在生活中可以發(fā)現(xiàn)這樣的例子：若事業(yè)成功，便覺得高人一等，而職業(yè)低賤，又會(huì)自慚形穢；若家資巨萬，便覺得趾高氣揚(yáng)，而身無分文，又會(huì)無臉見人……事實(shí)上，稍微清醒一些的人都會(huì)知道，這些東西只是暫時(shí)為我所有，它們中的每一樣都逃脫不了無常的規(guī)律。我們的名譽(yù)地位，無法永遠(yuǎn)保有；我們的信用卡、房子、汽車，隨時(shí)都會(huì)更換主人；即便是我們的妻子兒女，也可能在聚散離合中變換相互的關(guān)系。由此可知，這些身外之物并不能代表真正的我，我們只是出于錯(cuò)覺，才把它們當(dāng)成是我的一部分。</p><p class="ql-block"> 那么，我們的身內(nèi)之物，這個(gè)生命體總該是我的吧？通常，每個(gè)人最關(guān)心的就是自己的身體。當(dāng)我們?yōu)樗烁冻鲆恍﹦趧?dòng)，總會(huì)計(jì)較報(bào)酬，計(jì)較得失?？梢簧鷰资甑墓怅帲荚跒槲覀兊纳矸?wù)，忙它的衣食，忙它的成長，卻無怨無悔。這樣看來，色身似乎理所當(dāng)然地代表著真正的我了?？晌覀?cè)俜治鲆幌?，就?huì)發(fā)現(xiàn)，色身也不過是四大的假合?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，人身上的許多器官都可以像機(jī)器零件一樣隨時(shí)更換。當(dāng)你的腿斷了，可以換上義肢；當(dāng)你的心臟有了問題，可以換上合成材料制作的人工心臟；甚至換頭也不再是神話，不久的將來，人就可能在自己肩上摸到另一個(gè)頭，那個(gè)頭到底是不是你呢？而且，色身每天都處在不斷的新陳代謝中。從嬰兒到少年、成年，每一天都在成長，然后又開始逐漸地衰老、敗壞。我們的色身，又有哪一刻不在變化中？肉食的人，組成色身的原材料，是動(dòng)物的肉；素食的人，組成色身的原材料，是蔬菜和瓜果。所以在動(dòng)物界，肉食動(dòng)物的性格都比較兇暴，而素食動(dòng)物則相對(duì)溫和許多。色身有如住房，只供我們暫時(shí)住一住，我們無法永遠(yuǎn)擁有它，更無法讓房子永遠(yuǎn)不敗壞。生命只在呼吸間，當(dāng)我們還有一口氣在，可以很活潑，很燦爛；倘若哪天一口氣不來，就該腐爛發(fā)臭了?？梢?，色身也不能代表真正的我。</p><p class="ql-block"> 再來看一下我們的精神活動(dòng)。精神領(lǐng)域是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，不會(huì)比龐大的政府機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單。在色身成長的歲月中，精神領(lǐng)域也不斷得到充實(shí)。就我自己的人生經(jīng)驗(yàn)來說，我的觀念和知識(shí)，離不開小時(shí)候父母的教誨，上學(xué)后老師的教育，以及走上弘法道路后社會(huì)給予的影響。我現(xiàn)在的所思所想，都是長期以來一點(diǎn)一滴形成的。盡管我們每天都會(huì)不斷表述：我的想法！我的看法！不時(shí)發(fā)表一些高論。但我們注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人生每個(gè)階段，想法和看法并非一成不變的，而是隨著閱歷的豐富和知識(shí)的增長，逐漸發(fā)生改變。盡管我們每天都會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)：我喜歡，我討厭；我快樂，我痛苦……我喜歡的時(shí)候，對(duì)方的缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)；我討厭的時(shí)候，對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)也成了缺點(diǎn)。我快樂的時(shí)候，渾身每個(gè)細(xì)胞都在笑個(gè)不停；我痛苦的時(shí)候，日月星辰也顯得暗淡無光。痛苦時(shí)的我，無法想象快樂時(shí)的我；快樂時(shí)的我，同樣無法想象痛苦時(shí)的我。那么，究竟是痛苦時(shí)的我代表真正的我，還是快樂時(shí)的我代表真正的我呢？</p><p class="ql-block"> 我，究竟是什么？從以上分析，我們了解到，所謂的我其實(shí)是由許多非我的東西組成。而這些非我的東西，哪一樣都不能代表真正的我。如果我們把它們當(dāng)成我的話，人生就會(huì)充滿煩惱。</p><p class="ql-block"> 我們要用緣起的智慧觀照人生，充分認(rèn)識(shí)到，財(cái)富、地位、家庭、事業(yè)、名譽(yù)及世間的一切，甚至包括我們的色身，都是無常變幻的。我們不可能永遠(yuǎn)擁有，更不能將它們當(dāng)作真正的我。如果我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能減少對(duì)世間萬物的執(zhí)著，讓心從物欲中解脫出來，再也不被它們左右，不為它們要死要活，從而保有心態(tài)的超然，人格的獨(dú)立。</p><p class="ql-block"> 我們也要用緣起的智慧觀照心念。在我們的內(nèi)心，有種種不同的想法和情緒。有人說世道險(xiǎn)惡，但我覺得人心更險(xiǎn)惡。說到人心時(shí)，大家想到的可能只是他人的心，但我指的是每個(gè)人自己的心。我們的心中有無數(shù)陷阱：貪婪的陷阱、嗔恚的陷阱、自私的陷阱、懷疑的陷阱、驕傲的陷阱、嫉妒的陷阱、欲望的陷阱、愚癡的陷阱及不良嗜好的陷阱……如果沒有智慧觀照，心就會(huì)時(shí)常落入這些陷阱，讓貪婪、嗔恚、猜疑、驕傲、嫉妒和欲望支配著我們。如果沒有智慧觀照，心就會(huì)沉迷在這些陷阱中不自知，把眼前的一點(diǎn)小利當(dāng)作生活的全部，被當(dāng)下的一點(diǎn)情緒主宰我們的心靈。</p><p class="ql-block"> 如果沒有智慧觀照，我們就會(huì)缺乏辨別真相的能力，不能透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，把這些原本非我的東西當(dāng)成是我，造成無盡的煩惱和痛苦。我執(zhí)，是世間一切痛苦的根源，一切煩惱的根源，一切災(zāi)難的根源，一切犯罪現(xiàn)象的根源……只有通達(dá)無我，才能消除由此而來的一切過患。</p><p class="ql-block"> 通達(dá)無我的真理，我們就能更好地把握心念。對(duì)每種想法的產(chǎn)生都能清清楚楚，對(duì)每種情緒的出現(xiàn)都能明明白白，就不會(huì)心甘情愿地做它們的奴隸。</p><p class="ql-block"> 通達(dá)無我的真理，我們就能正確地認(rèn)識(shí)生命。不再盲目地執(zhí)著身內(nèi)或身外之物為我，不被世間的無常變化所困擾。</p><p class="ql-block"> 通達(dá)無我的真理，我們才能開發(fā)本自具足的智慧，找到本自具足的佛性。</p><p class="ql-block"> 自我的回歸，讓我們回歸生命的本來！</p>