<p class="ql-block"><b> 重訪石柱廟</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因?qū)懨榔兜皆L石柱廟》，瀏覽量近萬，有文友留言：拓片才更能看清線刻花紋、字跡和人物形象，可據(jù)此看出所蘊含的更多文化信息。</p><p class="ql-block"> 甲辰八月初，一早，文史愛好者宋彥璋說請市里、金帆、李青春老師到石柱廟拓片、論證石柱文化，我立馬告知延津文史愛好者李平川、何振學(xué)、張昆、崔玉紅。</p><p class="ql-block"> 九時，大家齊聚大屯石柱廟，沒人發(fā)號施令，不約而同的根據(jù)自己特長開始拓片，各司其職，清潔、灑濕、貼紙、上墨，緊張有序、一絲不茍。</p><p class="ql-block"> 張敬堂和石柱保護人曾玉榮，抱來瓶裝茶水和香煙，熱情招待。我靜坐廟院，看著他們在架子上手腳麻利、有條不紊地操作，畢竟術(shù)業(yè)有專攻。他們邊操作邊討論：為啥撒吉思不花夫人楊氏到當(dāng)時的郭大屯廟上來，為廟修建山門？現(xiàn)在大屯有楊姓，是當(dāng)年的楊姓后人嗎？楊氏娘家是否郭大屯的？彥璋說當(dāng)時楊氏應(yīng)該住在衛(wèi)輝城內(nèi)，直線距離最多十五里，化緣到楊氏也有可能。我想，當(dāng)時郭大屯應(yīng)該是楊氏所封二百戶屬地，閑時，到自己封戶地視察散心，也是情由之中事，見有廟堂無山門，經(jīng)濟富裕（當(dāng)時，多五世同堂，每戶平均二十人，皆和睦相處，哪會像現(xiàn)在人心不古，四、五口人還不和諧）、一心向佛的楊氏，不用心血來潮也會捐建門宇。平川笑道：石柱署名“至元”，證明是元初，至于具體哪年哪日，胙城清順治十六年縣志都沒弄清楚的歷史，迄今七百年了，不是隨意想象就能補白歷史的，現(xiàn)在過程不重要了，拓清署名石柱年代已夠豐滿歷史了。</p><p class="ql-block"> 近午時，秋風(fēng)涼爽已被烈日當(dāng)照取代，持續(xù)拓片的文史愛好者們都汗?jié)窳艘卤?，顧不得擦拭臉上汗水，也沒人喊累，我感嘆：咱不圖名不圖利，如此心情愉悅的汗流浹背，圖啥？大家都笑了，有說圖知道這是文化傳承的好事，冥冥之中真有量子糾纏，促使咱必須傳承文化；有說圖自己興趣愛好，少量的體制內(nèi)文史工作者，有時忙得顧不上來一線，咱的興趣愛好，無形中幫助他們收集了散落民間的基本文化元素，辛苦地干著，愉快地聊著……</p><p class="ql-block"> 村干部終于忙完村務(wù)，來向大家表示感謝，表揚無私幫助完善文物古跡，并請大家休息會兒，準備吃飯。平川說：休息，吃飯事小，拓片要一氣呵成，做完整。</p><p class="ql-block"> 過午時，才做完拓片。出“石柱廟”門時，我驀然發(fā)現(xiàn)該廟挺正規(guī)的，門東架大鐘，門西架大鼓，太陽升為晨，太陽落為暮，布局正合乎“晨鐘暮鼓”，此等布局理念，是厚重文化潛移默化的結(jié)晶。</p><p class="ql-block"> 到經(jīng)八路南段“玉良飯店”，大家飯時仍興趣盎然，研討著，展望著：青春說根據(jù)線刻花紋，亦宋亦元，美得如“元青花”；彥璋說人物形象動感奔放，有乳頭有肚臍，人臉寬闊，活脫脫的在跳蒙古舞……</p><p class="ql-block"> 敬堂說：咱今天為了共同的興趣愛好，從四面八方走到一起，參與拓片，研討文史，真?zhèn)€不亦樂乎——隨即舉杯相邀，來，大家走一個!</p><p class="ql-block"> 飯畢，已三點多，大家感覺今天做的是有益于文化傳承的好事兒，自始至終興致勃勃，甘做無名文史傳承者。</p><p class="ql-block"> 回家途中，我想，一群癡迷于文史的迂腐之人，相聚短暫，友情綿長。</p><p class="ql-block"> 但愿有緣再相聚!</p> <p class="ql-block">此人在彈琴，是啥琴？</p>