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秋游山西——大同博物館與應(yīng)縣木塔

梅寧

<p class="ql-block">　　飽飽的睡了一覺(jué)。第二天，目的地，大同博物館。</p><p class="ql-block"> 清晨，周總在御河生態(tài)園中開(kāi)始了新的一天。這里，晨光透過(guò)樹(shù)梢，灑在蜿蜒的小徑上，人們或慢跑，或打太極，或散步，享受著大自然的饋贈(zèng)。</p><p class="ql-block"> 晨練后，幾人吃早點(diǎn)。早點(diǎn)是當(dāng)?shù)赜蜅l豆?jié){。</p><p class="ql-block"> 附近的菜市場(chǎng)熙熙攘攘，由于是周末，人很多。</p> <p class="ql-block">　　大同博物館離我們住的賓館也不遠(yuǎn)。提前預(yù)約了門(mén)票，只需要刷身份證就可以進(jìn)入館內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 這一抹迷人的“北魏藍(lán)”， 在歷史的天幕上輝耀千年， 從未辜負(fù)過(guò)我們的深情仰望。 和合風(fēng)云恍若再現(xiàn)， 星空夢(mèng)想?yún)⑼钙渲小?</p><p class="ql-block"> 北魏是鮮卑族拓跋珪建立的北方政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之際自稱(chēng)代王，重建代國(guó)，定都盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣)。同年四月，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱(chēng)“北魏”。398年，道武帝拓跋珪遷都平城(今山西大同市)，稱(chēng)帝。 </p><p class="ql-block"> 平城時(shí)代，太武帝拓跋燾大破柔然，擊敗夏國(guó)，攻克北燕，降服北涼......使北方的分裂割據(jù)局面復(fù)歸統(tǒng)一。在滅掉北涼后，打通了通往西域的道路，中西文化交流逐漸頻繁起來(lái)，商業(yè)往來(lái)不斷。就在此時(shí)，精通玻璃制造的大月氏人，通過(guò)通往平城大同的絲綢之路，長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到北魏。 </p><p class="ql-block"> 《魏書(shū)·大月氏傳》記載:“世祖時(shí)，其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。......自此中國(guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之。” </p><p class="ql-block"> 根據(jù)考古資料，在大月氏將玻璃制造技術(shù)傳入北魏以后，中土就可以用玻璃吹制技術(shù)吹制器形較大的薄壁玻璃容器。玻璃成分也發(fā)生了較大變化，漢代常見(jiàn)的鉛鋇玻璃逐漸減少，但西域而來(lái)的鈉鈣玻璃也沒(méi)有盛行，代之而起的是不含鋇的高鉛玻璃和堿玻璃。 </p><p class="ql-block"> 大同出土的北魏玻璃器皿，大部分采用了吹制技術(shù)，據(jù)推測(cè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)了大月氏的技術(shù)后自己燒制的。平城時(shí)代，在吸收融合外來(lái)技術(shù)后，中國(guó)的玻璃制造技術(shù)有了很大提高。</p><p class="ql-block"> 博物館內(nèi)，我們仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)曾經(jīng)輝煌的北魏時(shí)期。壁畫(huà)、陶器、金銀器，每一件展品都講述著一個(gè)故事，讓我們對(duì)這座城市的歷史有了更深的理解。我們?cè)谶@里看到了北魏時(shí)期的壁畫(huà)，它們色彩鮮艷，線(xiàn)條流暢，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景和宗教信仰。</p><p class="ql-block"> 大同博物館館藏鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">　　午餐時(shí)分，我們選擇了一家當(dāng)?shù)刂拿? 食餐廳，紫泥369。在這里，我們品嘗了大同的特色美食，每一道菜都讓我們贊不絕口。過(guò)油肉、羊雜割，潑油面，都與內(nèi)蒙風(fēng)味又有所不同，味道很好，幾乎消滅完。</p> <p class="ql-block">午餐后，我們驅(qū)車(chē)前往應(yīng)縣，去參觀(guān)那座聞名遐邇的應(yīng)縣木塔。</p><p class="ql-block"> 這座木塔，全名應(yīng)縣木塔，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最高的木結(jié)構(gòu)塔，也是世界上最高的木塔。它建于遼代，至今已有千年歷史，卻依然屹立不倒，見(jiàn)證了歷史的滄桑與歲月的流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔的“一眼千年”之說(shuō)，源于其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和歷史價(jià)值。這座塔的每一層都精雕細(xì)琢，斗拱飛檐，無(wú)不顯示出古代工匠的精湛技藝。塔內(nèi)，我們看到了歷代的題記和壁畫(huà)，這些都是歷史的見(jiàn)證。特別是一層的24根柱子，它們支撐著整個(gè)塔體，象征著歷史的厚重和文化的積淀。這些柱子不僅是建筑的支撐，更是歷史的見(jiàn)證，每一根柱子都承載著千年的故事和傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 全塔共用斗拱54種，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑之最。每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層， 堪稱(chēng)“斗栱博物館”?；蛟S在建筑之初，沒(méi)有人會(huì)想到作為技術(shù)搭建的斗拱，有一天會(huì)如同藝術(shù)般的存在。 </p><p class="ql-block"> 一層11米高的釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座蓮臺(tái)之。須彌座平面呈八邊形，各角有力士肩擎，威猛中不失可愛(ài)。與力土共同扛著蓮座的，還有八條顏色不同的立柱龍，這八條龍叉腰扶座模擬人的動(dòng)作，生動(dòng)自然，簡(jiǎn)約粗獷。周?chē)鹄@行禮拜，仿佛時(shí)光在這片佛光中凝固。頂部穹窿藻井給人以天高莫測(cè)的感覺(jué)。 </p><p class="ql-block"> 釋迦佛像周?chē)謩e繪有飛天、天王、門(mén)神等形象。 南北門(mén)兩側(cè)繪制的是金代四天王像，上半部是遼代天王像的原作。壁面中的天王怒目圓睜，威武雄壯。由于金代重繪壁畫(huà)時(shí)，將遼代的畫(huà)覆蓋在了下邊形成了“畫(huà)中有畫(huà)”。 </p><p class="ql-block"> 塔的每一層都懸掛著歷代名人的牌匾，現(xiàn)存明、清及民國(guó)匾、聯(lián)54塊。 “釋迦塔”由金代昭信校尉王瓛所題，至今已經(jīng)800多年。旁邊還寫(xiě)了236字的題記，記述了修塔歷史；“峻極神工”明成祖朱棣御筆，不過(guò)原物已經(jīng)丟失，現(xiàn)在的匾額是萬(wàn)歷年間重裝的；“天下奇觀(guān)”為明武宗朱厚照御筆，登塔宴賞功臣時(shí)題寫(xiě)。 </p><p class="ql-block"> 木塔周?chē)谐汕先f(wàn)只麻燕繞塔飛翔，這些麻燕以木塔上的蛀蟲(chóng)為食，千百年來(lái)起著“護(hù)塔衛(wèi)士”的作用。它們與木塔共生共存，也是木塔一道靚麗風(fēng)景。 </p><p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔目前以每年兩毫米的速度傾斜，與世界比薩斜塔，艾菲爾鐵塔齊名為世界三大塔。</p> <p class="ql-block">參觀(guān)完應(yīng)縣木塔后，我們又前往了不遠(yuǎn)處的凈土寺。</p><p class="ql-block"> 凈土寺是一座歷史悠久的佛教寺廟，寺內(nèi)古木參天，環(huán)境清幽。</p><p class="ql-block"> 凈土寺，又名北寺，始建于金天會(huì)二年距今已有870多年的歷史。1933年梁思成先生測(cè)繪的時(shí)候凈土寺還是一組完整的建筑群，還有那對(duì)遼代石獅子也是完好的，不過(guò)六零年代浩劫還是沒(méi)躲過(guò)，目前只有大雄寶殿、一對(duì)石獅子還有一個(gè)經(jīng)幢遺留下來(lái)，其它都是新建歷經(jīng)歲月變遷當(dāng)年的寺廟群已不復(fù)存在，僅剩大雄寶殿其內(nèi)金碧輝煌的天宮樓閣卻完好無(wú)損。腦海中浮現(xiàn)過(guò)很多溢美之詞，似乎都無(wú)法恰如其分的形容這份震撼，時(shí)間的年輪里能完整保留下的古跡鮮有，但它得以保存的部分卻因滄桑而動(dòng)人。</p><p class="ql-block"> 主殿大雄寶殿是金代原構(gòu)，面闊、進(jìn)深各三間，采用單檐歇山頂建筑風(fēng)格，屋頂平緩，斗拱疏朗，側(cè)角升起顯著，金代建筑風(fēng)貌。 </p><p class="ql-block">值得一提的是，這座寶殿屋檐上的琉璃鴟吻十分漂亮，有別于大多數(shù)鴟吻是動(dòng)物形象，這里左右兩邊檐角上還站著一個(gè)人。 </p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)四壁的壁畫(huà)，始繪于清代，主要記述釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。 藻井和天宮樓閣殿內(nèi)的天花藻井和天宮樓閣是小木作的經(jīng)典之作。 藻井以梁枋劃為九格，形成九眼，極盡華美，采用宋代《營(yíng)造法式》中“天宮樓閣”的典型制作方法，構(gòu)造精美絕倫，雕工巧細(xì)，每格當(dāng)中有“二龍戲珠”木質(zhì)浮雕，共有二九一十八條龍形圖案，殿內(nèi)金龍盤(pán)繞，氣勢(shì)磅礴，動(dòng)靜結(jié)合，氣韻流動(dòng)，營(yíng)造出一個(gè)神秘的佛性空間。 據(jù)傳凈土寺原為后唐明宗之家廟。</p><p class="ql-block"> 寺廟的建筑風(fēng)格古樸典雅，與周?chē)淖匀画h(huán)境和諧共生。特別值得一提的是凈土寺內(nèi)的金代藻井，這是一座精美的木結(jié)構(gòu)建筑，其頂部的藻井裝飾精美，雕刻精細(xì)，展現(xiàn)了金代建筑藝術(shù)的高超技藝。藻井上的圖案復(fù)雜而精致，既有佛教的宗教象征，也有當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)照，讓我們對(duì)金代的建筑藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)。一般天花只在當(dāng)中做藻井，但凈土寺大雄寶殿天花上，分九宮格做了九個(gè)藻井，每個(gè)都很精美，這小小空間跟這華麗的藻井形成的反差感，十分驚艷。</p><p class="ql-block"> 從網(wǎng)上查閱資料看，凈土寺的這個(gè)藻井叫八門(mén)九星天宮樓閣藻井，是僅存的一處，不過(guò)怎么看八門(mén)怎么看九星沒(méi)查出來(lái)，太深?yuàn)W了，只知道跟風(fēng)水相關(guān)。正當(dāng)中的藻井最為精美，由正方形內(nèi)嵌一個(gè)正方形再切四邊形成八角形，當(dāng)中是浮出的雙龍盤(pán)日，混金彩繪，周邊八面是層疊的微縮斗拱，四個(gè)邊上更是微縮的天宮樓閣，雕欄畫(huà)棟一應(yīng)俱全</p><p class="ql-block">其余八個(gè)藻井有八邊形、六邊形、菱形等，雖然不及中間的華麗，但都雕刻細(xì)膩，獨(dú)一個(gè)都是上品。</p> <p class="ql-block">夜幕降臨，我們啟程回市里。這快樂(lè)的文化底蘊(yùn)旅游一天，不僅領(lǐng)略了大同的自然風(fēng)光和歷史文化，更重要的是，歡聲笑語(yǔ)中，同學(xué)們的愉悅開(kāi)心最重要。</p><p class="ql-block"> 我們的腳步穿梭在歷史的長(zhǎng)河中，從御河生態(tài)園的晨練到大同博物館的探秘，再到應(yīng)縣木塔的古韻和凈土寺的寧?kù)o，每一步都充滿(mǎn)了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)友情的珍視。</p><p class="ql-block"> 明天繼續(xù)……</p>