<p class="ql-block"> “小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹率翘焐系溺R，鏡是地上的月。</p><p class="ql-block"> 一枚枚銅鏡，沾染著歲月痕跡，從歷史深處走來，映照今人。<span style="font-size:18px;">我們從歷經(jīng)歲月的古銅鏡里能依稀照見自己，古鏡照今人，一眼千年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 銅鏡，以其多變的造型、繁復(fù)瑰麗的紋飾、豐富的銘文、精湛的工藝，代表著各個時期社會的審美需求，也寄托著人們的思想、情感、祝福和美好愿景，承載著人們的精神追求，其功能便擴(kuò)展到社會的各個方面。早在唐代，太宗皇帝李世民就曾說過“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，銅鏡在唐代就已經(jīng)被賦予了更多的社會文化意義。在民間銅鏡的作用也不僅限于“正衣冠”，還有很多作用與意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 銅鏡本身就是一件藝術(shù)品，有的還配有鏡座，或置于幾案之上，或與鏡臺一起，陳于廳堂、居室之中，不加鏡袱時，便常以背面紋飾朝外示人，既實(shí)用又美觀。這里需要補(bǔ)充一點(diǎn)，也是書中所載，道是古時以鏡面對著客人會認(rèn)為不禮貌，故常以鏡背示人。此外，一些民族還有以鏡子為飾品佩戴在身上的習(xí)俗。文獻(xiàn)中曾記載：杜預(yù)在注釋《左傳》時，寫到“鞶帶而以鏡為飾邊，今西方羌故猶然，古之遺眼也?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 銅鏡本身就是一件藝術(shù)品，有的還配有鏡座，或置于幾案之上，或與鏡臺一起，陳于廳堂、居室之中，不加鏡袱時，便常以背面紋飾朝外示人，既實(shí)用又美觀。這里需要補(bǔ)充一點(diǎn)，也是書中所載，道是古時以鏡面對著客人會認(rèn)為不禮貌，故常以鏡背示人。此外，一些民族還有以鏡子為飾品佩戴在身上的習(xí)俗。文獻(xiàn)中曾記載：杜預(yù)在注釋《左傳》時，寫到“鞶帶而以鏡為飾邊，今西方羌故猶然，古之遺眼也”。</p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢》第42回里有這樣一段話：“寶玉和黛玉使個眼色兒。黛玉會意，便走至里間將鏡袱揭起，照了一照，只見兩鬢略松了些”。這里還提到一個詞叫“鏡袱”，鏡袱即遮蓋鏡子的軟簾。這說明古時候?qū)︺~鏡還是非常珍愛的，為了避免沾染灰塵影響照容便加蓋鏡袱。這是對照容功能的描述。</p> <p class="ql-block"> 銅鏡早些年被某些專家以日用品歸類為雜件，不被人重視，隨著它的紋飾和銘文反映的信息太過豐富，其功能也被逐一發(fā)現(xiàn)，漸漸地才引起專家學(xué)者以及收藏圈的重視。在林乾良先生所著《鏡文化與銅鏡鑒賞》這本書里曾列舉出其十大功能，如照容、清明正心、祈福迎瑞、辟邪鎮(zhèn)宅、定情信物（或當(dāng)禮品贈人）、商品廣告、文史研究、文化交流及殉葬明器等。或許銅鏡的功能還有很多我們不知道的，這就有待銅鏡愛好者慢慢地去發(fā)現(xiàn)，去探索。</p> <p class="ql-block">（所有圖片和部分文字來源于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享，侵刪。）</p>