<p class="ql-block"><b>【卷首語】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>平心即樂</b></p><p class="ql-block">上聯(lián)：生活酸甜苦辣味</p><p class="ql-block">下聯(lián)：轉(zhuǎn)變互為依靠情</p><p class="ql-block">橫批：平心即樂</p><p class="ql-block"> 生活之狀，酸甜苦辣，五味雜陳。吾人于生活之舞臺，扮各色之角色，歷萬變之轉(zhuǎn)折。然于紛繁之中，有互為依靠之情，恒為吾人支撐。</p><p class="ql-block"> “生活酸甜苦辣味”，非徒描生活之表象，實乃揭生活之本質(zhì)。酸者，挑戰(zhàn)困難之味，使吾人感艱辛與不易；甜者，成功幸福之味，賜吾人溫暖與滿足；苦者，失敗挫折之味，教吾人堅韌與不屈；辣者，激情熱血之味，激吾人勇往直前。</p><p class="ql-block"> “轉(zhuǎn)變互為依靠情”，釋生活之動態(tài)平衡。生活之轉(zhuǎn)變，無處不在。環(huán)境之變遷，人際關(guān)系之演變，內(nèi)心世界之波動，皆不斷塑造吾人之生活與自我。而于轉(zhuǎn)變之中，互為依靠之情，為吾人堅實之后盾。家人、朋友、伴侶，乃至短暫相遇之陌生人，皆以不同方式，賜吾人力量與支持，使吾人于生活之風(fēng)雨中，依然堅定前行。</p><p class="ql-block"> “平心即樂”，對聯(lián)之精髓，亦生活之哲學(xué)與智慧。面對生活之酸甜苦辣與不斷轉(zhuǎn)變，保持平和之心，乃吾人尋生活樂趣之關(guān)鍵。平和之心，使吾人能冷靜面對挑戰(zhàn)，珍惜每份擁有，感恩每次相遇，享受每刻當(dāng)下。當(dāng)吾人不再為生活瑣事所困擾，不再為未來不確定所焦慮，便能真感生活之美好與樂趣。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，生活雖充酸甜苦辣與不斷轉(zhuǎn)變，然只要吾人保持互為依靠之心，以平和心態(tài)面對一切，便能尋得生活之真諦與樂趣。此乃“平心即樂”也！</p> <p class="ql-block"><b>第一部分：河南嵩山少林寺</b></p> <p class="ql-block"> 第四天晚上就住在了鄭州，和兄弟的大學(xué)室友喝了場大酒。原本打算第二天去河南博物院，但是低估了他的熱度沒有訂上票。所以只能改到去登封少林寺。我夢想中的地方禪宗第一祖庭，達摩祖師來中國好面壁九年的地方，一直是我心中的向往……</p> <p class="ql-block"><b>第一站：二祖庵</b></p> <p class="ql-block"> 二祖庵位于河南省登封市少林寺旅游景點常住院對面的少室山缽盂峰頂，是少林地區(qū)最高的建筑。因庵與其北的初祖庵相對，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“南庵”。</p><p class="ql-block"> 二祖庵創(chuàng)建的年代大致和初祖庵同時，為北宋后期。這里環(huán)境幽靜，風(fēng)景宜人，殿前庭院四角有水井眼，“水皆冷冽，相去咫尺，水味各別”，人稱“苦、辣、酸、甜四眼井”，相傳是達摩用錫杖所開，因名“卓錫井”，又名“卓錫泉”。</p><p class="ql-block"> 二祖庵坐北向南，長34米，寬28.5米。它原是一座完整的四合院，前有山門，東西有配殿，北有正殿。山門內(nèi)供韋馱，亦稱韋馱殿；西配殿內(nèi)供緊那羅，亦稱緊那羅殿；東配殿內(nèi)供菩薩，亦稱菩薩殿。山門及東西配殿早已毀，僅存正殿。正殿名二祖殿，為硬山式建筑，面闊三間，前檐下有明柱兩根。今存殿堂應(yīng)為明嘉靖四十四年重修留下的殿堂，殿內(nèi)供二祖慧可塑像。</p> <p class="ql-block"> 在二祖庵遇到一位奇僧，大熱的天二，卻穿著厚厚的僧衣，手里拿著羽扇，不修邊幅，正與別人侃侃而談。</p><p class="ql-block"> 好奇心驅(qū)使之下，走向他。于是有了下面的對話：師父，是少林寺的嗎？瞥了我一眼，釋永信是我?guī)煾浮煾?，少林寺是?xí)武為主，還是修禪為主？</p><p class="ql-block"> 你找著自己的心了嗎？心是黑的白的還是黃的綠的……好好看看自己……把佛珠從脖子上摘下來，你也不是出家人，不許戴脖子上……</p><p class="ql-block"> 振聾發(fā)聵啊！我無語，震撼，奇僧、高人……</p><p class="ql-block"> 在下山時再次遇到。</p><p class="ql-block"> 少林寺里第三此遇到。</p><p class="ql-block"> 緣，一切皆緣！高人指路！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 酸，是那努力過后卻未能達成目標(biāo)的失落。就像精心準(zhǔn)備了一場考試，日夜苦讀，滿心期待能取得好成績，可結(jié)果卻不盡如人意。心中的酸澀，如未成熟的果實，讓人微微皺眉，卻也在提醒著我們繼續(xù)努力。</p> <p class="ql-block"> 甜，是成功時的喜悅，是愛與被愛的幸福。當(dāng)我們在工作中取得突破，當(dāng)我們與家人朋友共享歡樂時光，那甜蜜的感覺如同口中的糖果，瞬間驅(qū)散了所有的陰霾。甜，讓我們感受到生活的美好，給予我們繼續(xù)前行的動力。</p> <p class="ql-block"> 苦，或許是遭遇挫折時的艱難，是為了夢想而付出的艱辛。生活中難免會遇到困境，如同喝下一杯苦澀的咖啡，雖難以下咽，卻能讓人在苦澀中清醒，更加堅定地去追求自己的目標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 辣，是挑戰(zhàn)自我的勇氣，是充滿激情的活力。嘗試新事物時的緊張與刺激，就像舌尖上的辣椒，帶來一種熱烈的感覺。辣讓我們的生活不再平淡，激發(fā)我們的斗志，勇敢地去探索未知的世界。</p> <p class="ql-block"> 到二祖庵必須了解一下慧可的求法經(jīng)歷，慧可原名神光，慧可這個名字是達摩初祖所賜。</p> <p class="ql-block"> 禪宗二祖慧可的故事充滿了傳奇色彩：</p><p class="ql-block"><b>出生與求學(xué)：</b></p><p class="ql-block"> 慧可禪師，俗姓姬，名光，出生于河南滎陽西北（古稱武牢）。自幼聰明過人，博覽群書，尤其精通儒家經(jīng)典及老莊之學(xué)。然而，他深感這些學(xué)說未盡妙理，遂萌生出家之念。</p><p class="ql-block"><b>出家修行：</b></p><p class="ql-block"> 慧可出家后，前往洛陽龍門香山寺，隨寶靜禪師修習(xí)佛法。他很快便領(lǐng)悟大小乘佛教的教義，但為求得更深的解脫之法，開始實修禪定。</p><p class="ql-block"><b>立雪斷臂：</b></p><p class="ql-block"> 慧可聽聞達摩祖師在嵩山少林寺面壁修行，便前往求法。 達摩起初對他置之不理，慧可便在洞外侍立，時值寒冬，大雪紛飛，慧可仍堅持不動。達摩被其誠心所動，詢問其所求?；劭蔀楸頉Q心，毅然斷臂以示求法之誠。達摩見其意志堅定，便收其為徒，賜名慧可。</p><p class="ql-block"><b>安心開悟：</b></p><p class="ql-block"> 慧可向達摩求教安心之法，達摩讓他<b>“將心來，與汝安”。</b>慧可沉思后回答“覓心了，不可得”，隨即豁然大悟。原來并沒有一個實在的心可得，也沒有一個實在的不安可安，安與不安，全是妄想。</p> <p class="ql-block">斷臂求法志堅毅，天降紅雪映禪機。</p><p class="ql-block">祈祖安心尋妙法，觀心不得始破迷。</p><p class="ql-block">空性悟透方為道，執(zhí)念放下筑仙基。</p><p class="ql-block">禪宗奧義深如海，慧可傳承永不息。 </p><p class="ql-block"> 【游少林二祖庵有感】20240815</p> <p class="ql-block"><b>第二站：塔林</b></p> <p class="ql-block">塔林高僧空寂，月映禪心休憩。</p><p class="ql-block">鐘鼓遠悠揚，夢斷紅塵面壁。</p><p class="ql-block">清逸，清逸，悟透浮生若寄。</p><p class="ql-block"> 【如夢令.塔林偶感】20240815</p> <p class="ql-block"><b>第三站：少林寺</b></p> <p class="ql-block">少林寺前石獅威，</p><p class="ql-block">紅墻綠瓦映朝暉。</p><p class="ql-block">金光閃耀傳千古，</p><p class="ql-block">佛法神通顯圣威。</p><p class="ql-block">弟子歸心朝祖廟，</p><p class="ql-block">慈悲濟世渡人非。</p><p class="ql-block">名揚四海傳佳話，</p><p class="ql-block">普照萬民共沐輝。</p> <p class="ql-block"> 少林寺山門的哼哈二將，是寺廟中常見的護法神形象，具有深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。以下是對他們的簡要介紹：</p><p class="ql-block"> 1.身份與來源：哼哈二將，原是明代神魔小說《封神演義》中的人物，后被附會為佛教守護寺廟的兩位護法神。他們分別是哼將鄭倫和哈將陳奇，形象威武兇猛，是寺廟山門中常見的石雕或 畫像。</p><p class="ql-block"> 2.特征與能力：</p><p class="ql-block"> 哼將鄭倫：能鼻哼白氣制敵，其師父度厄真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，可吸人魂魄。</p><p class="ql-block"> 哈將陳奇：能口哈黃氣擒將，他腹內(nèi)有一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者 魂魄自散。</p><p class="ql-block"> 3.象征意義：哼哈二將作為寺廟的護法神，不僅具有威武兇猛的外表，更象征著佛法的威嚴(yán)與力量。他們鎮(zhèn)守山門，保衛(wèi)佛國與佛法不受侵害，是信眾心中守護平安與正義的象征。</p><p class="ql-block"> 4.文化影響：哼哈二將的形象深入人心，不僅在中國佛教寺廟中廣泛供奉，還隨著佛教的傳播影響到日本、韓國和東南亞國家。在民間信仰中，他們也被視為捉鬼之神和家宅門神，具有驅(qū)妖避邪的功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看著兩座被已經(jīng)包漿的石碑，說明少林寺香火太旺盛，來的人都想摸一摸給自己增加福運，但是真正了解的人有幾個？道家講無，佛家說空，若不深入其中，你能真的分辨明白嗎？反正我不能。</p> <p class="ql-block">佛像靜臥殿堂，</p><p class="ql-block">金袈映日閃光。</p><p class="ql-block">戒律以為師，</p><p class="ql-block">禪意悠然心上。</p><p class="ql-block">莫忘，</p><p class="ql-block">莫忘，</p><p class="ql-block">心自閑適徜徉。</p><p class="ql-block"> 【如夢令.戒】</p> <p class="ql-block">1.佛教中的方丈</p><p class="ql-block"> 定義與職責(zé)：在佛教中，方丈是對寺院最高領(lǐng)導(dǎo)者的稱謂，亦稱“住持”，尊稱“方丈大和尚”。方丈不僅負責(zé)寺院的日常管理，還承擔(dān)著廣闡佛法、純正道風(fēng)、提高佛教徒自身素質(zhì)等重要職責(zé)。</p><p class="ql-block"> 歷史淵源：方丈一詞原為道教固有的稱謂，佛教傳入中國后借用了這一俗稱?！斗饘W(xué)大辭典》載：“禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住于此也。”</p><p class="ql-block"> 2.道教中的方丈</p><p class="ql-block"> 定義與職責(zé)：在道教中，方丈是對道教全真派十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者的稱謂，主弘法利生、講經(jīng)傳道，一般不負責(zé)廟務(wù)。作為方丈，必須持戒精嚴(yán)、威儀可法、功行兩全，在道德修養(yǎng)、持戒守戒、學(xué)識水平、威儀規(guī)范等方面為廣大道眾作出示范和指引。</p><p class="ql-block"> 選拔標(biāo)準(zhǔn)：方丈的選拔非常嚴(yán)格，必須受過三壇大戒，而且接過“方丈法”，德高望重、戒行精嚴(yán)，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。</p> <p class="ql-block"> 有一個嚴(yán)重包漿的圣獸，老百姓祈求平安幸福的心愿就真的是這么重！</p> <p class="ql-block"> 這次是第二次來少林寺，感受與第一次截然不同。第一次來的時候，記憶中從進入登封以后全都是武術(shù)學(xué)校，而且每一所學(xué)校都有那么多的人在操場上進行的套路的演練。</p><p class="ql-block"> 今年來少林寺感覺規(guī)范了很多，路邊上少了很多招生的宣傳，但是當(dāng)看到這些十幾歲的孩子，大熱天穿著練功服在烈日下表演，讓大家認可少林的功夫，那種賣力的程度比在學(xué)校中有著天差地別，尤其當(dāng)我看到舞獅表演的孩子，在路邊休息的時候摘一下獅子頭，那滿臉的汗水讓人看著就心疼，真不知道這些家長都是怎么想的，難道這就是王寶強效應(yīng)嗎？</p> <p class="ql-block"><b>第二部分：洛邑古城</b></p> <p class="ql-block"> 下午從少林寺驅(qū)車直奔洛陽，大了之后稍事休息，叫準(zhǔn)備去吃洛陽水席。選了一家曾經(jīng)上過央視的店，品味了一次舌尖中的中國所頌揚的佳味。</p> <p class="ql-block"> 洛陽水席是河南洛陽一帶特有的傳統(tǒng)名吃，屬于豫菜系，始于唐代，至今已有1000多年的歷史，是中國迄今保留下來的歷史最久遠的名宴之一。</p><p class="ql-block"> 洛陽水席有兩個含義：一是全部熱菜皆有湯，湯湯水水；二是熱菜吃完一道，撤后再上一道，像流水一樣不斷地更新。</p><p class="ql-block"> 洛陽水席的特點是有葷有素、選料廣泛、可簡可繁、味道多樣，酸、辣、甜、咸俱全，舒適可口。</p><p class="ql-block"> 洛陽水席的上菜順序極為考究，先上8個冷盤作為下酒菜，每碟是葷素三拼，一共16樣；待客人酒過三巡再上熱菜，首先上4大件熱菜，每上一道跟上兩道中件（也叫陪襯菜或調(diào)味菜），美其名曰“帶子上朝”；最后上4道壓桌菜，其中有一道雞蛋湯，又稱送客湯，以示全席已經(jīng)上滿。</p><p class="ql-block"> 洛陽水席的頭道菜是“牡丹燕菜”，這道菜跟武則天息息相關(guān)。其主料是白蘿卜，經(jīng)過加工后，形似牡丹而得名。</p> <p class="ql-block"> 洛邑古城里最多的就是人，人群中最顯眼的應(yīng)該就是那些穿著漢服的姑娘，環(huán)肥燕瘦各美其美，總給人一種眼花繚亂的感覺，仿若又回大宋帝都！</p> <p class="ql-block"> 可能是命運使然吧，就一直沒看到那種精彩絕艷讓人入目難忘的人！但是漢服與紅燈籠的相互映射給我留下了最難忘的印象?。?！</p> <p class="ql-block">洛邑古城夜色濃，人潮如織步難從。</p><p class="ql-block">漢裳輕舞穿云月，恍若夢回大宋宮。</p><p class="ql-block">燈火闌珊星點映，燭影搖紅水波空。</p><p class="ql-block">溫柔無限情難盡，古韻今風(fēng)醉意融。</p><p class="ql-block">? 【夜游洛邑古城抒懷】20240815</p> <p class="ql-block"> 洛邑古城中的文峰塔是一座密檐式磚石塔，四方形，高約30米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基用方形青石砌成，每邊長6.8米，高3.3米，塔基和塔身之間嵌有鑄鐵，以保持整座塔的牢固。塔身9層，以大青磚砌成，基層7米見方，從第1層至第9層逐層遞縮，最高層每邊長3米。1層至8層均向北開一弧形拱門，第9層四面開門，拱門皆有題額。</p><p class="ql-block"> 文峰塔始建于宋代，明末毀于戰(zhàn)火，清初重建。該塔是用于祈禱文運昌盛的塔式建筑，又稱文昌塔、文筆塔、文光塔等，其取名與塔內(nèi)供奉的文昌帝君和奎星有關(guān)。文昌又叫文曲星，被視為主宰功名祿位之神。古人建造此塔有企盼洛陽文化繁榮、人才輩出之意，也常有學(xué)子來此祈求“金榜題名”。</p><p class="ql-block"> 此外，關(guān)于文峰塔還有一些傳說和相關(guān)的歷史景觀。比如，明清時塔的附近有一個美麗的湖泊和一座廟宇，湖泊據(jù)傳是掌管士人功名祿位的文昌帝君在此研墨所致，被當(dāng)?shù)匚娜朔Q為水墨池，塔、湖、廟交相輝映，成為著名的人文景觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">閑步少林古道旁，古木參天映斜陽。</p><p class="ql-block">少林寺中鐘聲起，禪意悠悠入心房。</p><p class="ql-block">武僧矯健展英姿，拳腳生風(fēng)震四方。</p><p class="ql-block">佛光普照眾生樂，心境澄明忘憂傷。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)出少林入古城，洛邑繁華似夢長。</p><p class="ql-block">青石板路映月色，古街燈火照人忙。</p><p class="ql-block">古城墻下聽風(fēng)語，歷史沉淀韻味藏。</p><p class="ql-block">閑游此地心自靜，歲月悠悠任徜徉。</p> <p class="ql-block">攝影：老劉</p><p class="ql-block">器材：蘋果11</p>