<p class="ql-block">京都地區(qū)敕建廟宇百十座，火神廟就什剎?；鹕駨R，是規(guī)模最大、歷史最悠久，皇家唯一御用的火神廟。</p> <p class="ql-block">敕建火德真君廟，始建于唐貞觀六年（公元632年），距今已有近1400年悠久歷史。是一座道教正一派宮觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元世祖忽必烈定鼎大都，重修大運(yùn)河，把火神廟前水域整飭拓寬，辟為南北漕運(yùn)的終點(diǎn)。元順帝至正六年（1346年），火神廟進(jìn)行了大規(guī)模修繕。萬(wàn)歷三十三年（1605年），因?qū)m廷連年遭遇火災(zāi)，神宗皇帝為了表示對(duì)火德真君的由衷崇敬，下旨擴(kuò)建該火神廟。順治八年（1651年），皇帝頒旨修整什剎?；鹕駨R。乾隆二十四年（1759年），這座火神廟再度重修。</p> <p class="ql-block">坐北朝南，開(kāi)有兩個(gè)山門(mén)。南門(mén)兼作靈官殿，又稱(chēng)隆恩殿，正面供奉隆恩真君王靈官，是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將；背面神位供奉張道陵畫(huà)像。</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)院落內(nèi)的正殿為火祖殿，供奉南方火德熒惑真君。乾隆皇帝御筆題寫(xiě)“熒惑寶殿”匾額。殿內(nèi)有乾隆爺御筆之匾及對(duì)聯(lián)，匾曰“司南利用”，聯(lián)曰“菽粟并資仁，功成既濟(jì)；槐榆分布令，序美惟修”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">火祖殿東西各有兩座配殿，共四座，西配殿現(xiàn)為三官大殿，供奉天官、地官、水官三官大帝。</p> <p class="ql-block">第二進(jìn)院落的正殿，明代稱(chēng)皇極殿，清代改稱(chēng)玉皇閣，明萬(wàn)歷皇帝御題"萬(wàn)歲景靈閣"，清乾隆皇帝改題"萬(wàn)壽景命寶閣"。如今，這座玉皇閣的一層為真武殿，供奉真武大帝，二層即玉皇閣，匾題"萬(wàn)壽景命寶閣"，供奉玉皇大帝。玉皇大帝是道教中天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。</p> <p class="ql-block">月老殿供奉的是月下老人正緣尊神。</p> <p class="ql-block">二進(jìn)院西側(cè)為財(cái)神，供奉主財(cái)神趙公明、文財(cái)神比干、武財(cái)神關(guān)云長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二進(jìn)院東側(cè)為慈航殿，內(nèi)供慈航真人，即觀音大士，又稱(chēng)圓通自在天尊，是道教和佛教共同信奉的神祇。</p> <p class="ql-block">狐仙堂匾額未乾隆御筆，里面供奉了一個(gè)大美女。民間有狐黃白柳灰五大門(mén)的說(shuō)法，其中的狐仙占了五大門(mén)之首。在道教眾多的神祇中，狐仙娘娘是東漢張道陵祖天師和歷代張?zhí)鞄熥o(hù)法，因弘道有功，被奉為道教正神。</p> <p class="ql-block">第三進(jìn)院落的正殿是“斗姥閣”，為火神廟后罩樓。殿內(nèi)供奉北斗眾星之母斗姥真君及左輔、右弼塑像。殿上原來(lái)懸乾隆御題“妙統(tǒng)辰樞”匾額。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同治八年六月辛酉（1869年7月29日），紫禁城內(nèi)武英殿發(fā)生火災(zāi)，30多間殿宇、大量的古籍及印書(shū)版片皆被毀于火。同治皇帝下令對(duì)失職人員交刑部嚴(yán)加議處、對(duì)救火出力者進(jìn)行嘉獎(jiǎng)的同時(shí)，還在“癸亥，遣官祭火神廟”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從明至清，火神廟都被正式列于皇家祀典，每年的農(nóng)歷六月二十二日，太常寺的大小官員就會(huì)代表皇帝和國(guó)家，到火神廟祭祀火德真君，以求得消弭災(zāi)患，乾隆皇帝還連續(xù)兩年到火神廟“親詣拈香”。清末，慈禧太后也多次率大臣親自到火神廟進(jìn)香，祈保國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">什剎海火神廟，屬于道教正一派庭院。明清兩代，正一派宗教領(lǐng)袖張?zhí)鞄熡山鼾埢⑸饺刖┯P見(jiàn)，每次都駐蹕這里，直到民國(guó)五年（1916年），嗣漢天師最后一次進(jìn)京，住的還是這座火神廟。民國(guó)后期，什剎海火神廟逐漸哀微。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">解放后，什剎?；鹕駨R一度成為招待所，后來(lái)又成為家屬院，被房客們分割，成了幾十個(gè)小居室、小廚房。院內(nèi)的鐘鼓二樓、旗桿、山門(mén)前的木制牌坊、神像等早就不存在了。2002年6月，火神廟騰退修繕工程啟動(dòng)；2010年12月12日，什剎?；鹕駨R舉行修復(fù)竣工暨神像開(kāi)光慶典，重新對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">什剎海火神廟，還有的特別之處，就是南門(mén)外緊鄰的小河就是通惠河玉河段，京杭大運(yùn)河北的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">什剎?；鹕駨R旁邊的后門(mén)橋，也稱(chēng)萬(wàn)寧橋。始建于元代，是北京中軸線上最古老的橋梁，也是京航大運(yùn)河的北頭第一個(gè)橋，單拱石橋結(jié)構(gòu)，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘遺存構(gòu)成。</p> <p class="ql-block">后門(mén)橋，舊時(shí)是京杭大運(yùn)河最北邊的一個(gè)閘口，進(jìn)入北京城的漕運(yùn)船只必須通過(guò)這里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">時(shí)至今日，后門(mén)橋，仍是京城在用的主要交通橋梁之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">澄清上閘是元朝著名水利工程專(zhuān)家郭守敬為調(diào)節(jié)積水潭水位、滿足漕船航運(yùn)需要而建造的重要水工建筑物。</p> <p class="ql-block">后門(mén)橋，京杭大運(yùn)河之第一橋。在完成周邊居民騰籠換鳥(niǎo)和疏解后，新進(jìn)第一大戶(hù)人家，許家印，許大老板，成為京杭大運(yùn)河第一戶(hù)人家。</p> <p class="ql-block">京杭大運(yùn)河新進(jìn)第二大戶(hù)人家，馬云，馬大老板。</p> <p class="ql-block">攝影：尕灘平措</p><p class="ql-block">策劃：尕灘頓珠</p><p class="ql-block">編輯：挨 森</p><p class="ql-block">制作：Wan-YunLiang</p><p class="ql-block">特別感謝：許喜占老師</p><p class="ql-block">特別感謝：張張麗攝影俱樂(lè)部</p>