齊風(fēng)魯韻五日游（2024年9月）

李林

魯南行 延陵延人 濟(jì)南泰安曲阜，由北向南在齊魯大地上縱向排列，幾乎在一條線上，泰山突兀其中。此行山東，旅行社名曰“齊風(fēng)魯韻”，看的是三孔、東岳、趵突泉。 首站曲阜。一個(gè)不大的縣城，卻有著不遜皇城的古建群，全仗孔子。晉孔廟，恰逢甲辰年祭孔大典前夜。正門搭臺，封了。大成殿前儀仗隊(duì)在排練，清一色的帥哥，目測身高180厘米起步。蟠龍柱上的包漿，年代感十足。林立的御碑，彰顯地位。大成至圣先師身后的榮耀，無人企及。雖前有焚書坑儒，后有批林批孔，終究孔子學(xué)院遍寰宇，桃李滿天下，世事難料?？赘⒉桓畸愄没剩煌ピ荷钌?，曲徑迴廊，大戶人家的架構(gòu)，不過孔圣人沒住過，都是子孫后代享用?？琢质鞘郎献畲蟮募易迥沟?，三千多畝墓園里有碑的無名的葬了十幾萬人，孔子也葬于此。當(dāng)年被譚厚蘭帶人砸斷的孔子墓碑重新豎了起來，祭臺后可窺斷痕猶存，默默記敘那個(gè)掘墓揚(yáng)尸的荒唐年代。 第二站濟(jì)南。除去趵突泉濟(jì)南就沒啥可以炫耀的了，不過有趵突泉足矣，天下第一泉名至實(shí)歸?！八拿婧苫ㄈ媪怀巧缴氤呛?，大明湖湖的景色不敵趵突泉水的清澈，邂逅夏雨荷的戲碼不是天天上演的。倒是穿過曲水亭街后的芙蓉老街保留了幾分古樸。不加粉飾的磚墻上斑駁的標(biāo)語，凹凸不平的石板路上淺淺的車轍，五顏六色的彩燈下凌亂無序的招牌，荒蕪的院落旁生意興隆的小店，人間煙火。 壓軸的是泰山。東岳泰山，貴為五岳之首，自然文化雙遺產(chǎn)，仍未免被鄙視，重地理的狂言“黃山歸來不看岳”，不過帝王是尊泰山的。盡管沒怎么明白那些成就霸業(yè)的梟雄為何對一座華夏大地上并不拔尖的山如此推崇，但仰望漫山的摩崖石刻，還是肅然起敬。夜宿泰安，欣賞了一場封禪大典情景演出，不算精彩，把歷代帝王封泰山的足跡捋了一遍，敘事。岱廟的古柏嘆為觀止，猶以劉海粟手書“漢柏”碑兩側(cè)的幾株姿態(tài)最為奇特，歷史的厚重?fù)涿娑鴣?。突發(fā)奇想，若把封禪大典演出的實(shí)景移至岱廟，氣場將會大到無邊。當(dāng)然只是奇想。 第一天（9月23日） 淮安河下古鎮(zhèn)一日游 今天，我們隨旅行社開啟“齊風(fēng)魯韻?泰山曲阜五日游”之旅，單程約750余公里。為緩解旅途單一/疲乏，途經(jīng)淮安時(shí)，旅行社特地安排了“河下古鎮(zhèn)游”。原以為就是打個(gè)岔解個(gè)乏，誰知一個(gè)半小時(shí)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)下來，再后補(bǔ)查了些資料，覺得還是頗有些收獲滴…… 　　淮安“河下古鎮(zhèn)”形成于春秋末期，距今已有2500年歷史。公元前486年，吳王夫差開鑿了溝通長江和淮河的邗溝，“河下”地處古邗溝入淮處，由此成為古代重要的水運(yùn)中轉(zhuǎn)站。 宋代時(shí)，河下逐漸形成集市，城鎮(zhèn)開始興起。明清時(shí)期，河下古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到了鼎盛，是淮安地區(qū)的重要商埠。 明清兩代，河下古鎮(zhèn)曾出過67名進(jìn)士、123名舉人、12名翰林，被譽(yù)為“進(jìn)士之鄉(xiāng)”。 古鎮(zhèn)還走出過首位狀元（抗倭英雄）沈坤、巾幗英雄梁紅玉、文學(xué)家吳承恩、數(shù)學(xué)家駱騰鳳、天文學(xué)家汪椿等歷史文化名人。 2002年7月，河下古鎮(zhèn)就被國家建設(shè)部、文化部評定為首批全國30個(gè)重點(diǎn)保護(hù)歷史街區(qū)，同時(shí)也是國家5A級旅游景區(qū)、周恩來故里景區(qū)的重要組成部分。曾獲得“中華詩詞之鄉(xiāng)”、“中國楹聯(lián)文化街道”等榮譽(yù)稱號。 　　河下古鎮(zhèn)保留了大量明清時(shí)期的古建筑和街巷。古鎮(zhèn)內(nèi)的房屋大都采用青磚灰瓦，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的飛檐翹角和雕花窗欞，展示了古代建筑工藝的精湛。街道兩旁的商鋪、民居和茶樓都保留了古鎮(zhèn)獨(dú)特的歷史風(fēng)貌。如今，許多文創(chuàng)景點(diǎn)點(diǎn)綴其中，使古鎮(zhèn)呈現(xiàn)出別樣的古韻今風(fēng)…… 　　我們還重點(diǎn)打卡了河下古鎮(zhèn)幾處名人建筑及遺跡： （1）名人建筑之“沈坤狀元府”： 沈坤是淮安歷史上第一位狀元，同時(shí)也是著名的抗倭英雄。他于明嘉靖年間中一甲第一名（即狀元），最高任職為南京國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于教育部長或國家最高學(xué)府的校長）。嘉靖三十八年，因抗倭被誣陷而死。后人為了懷念他抗倭功績，在他老家原住址上蓋了狀元樓。由狀元樓/習(xí)武區(qū)/向?qū)W區(qū)/園林區(qū)/老宅區(qū)/紀(jì)念區(qū)等組成。 沈坤狀元府現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。 （ 2）名人建筑之“吳承恩故居” 吳承恩是明代杰出的文學(xué)家、世界文化名人、四大古代名著之一《西游記》的作者。 吳承恩故居，是1982年為紀(jì)念吳承恩逝世400周年而建的，一座仿古的明代風(fēng)格的古典園林建筑群?，F(xiàn)由故居本體、吳承恩生平陳列廳、玄奘紀(jì)念堂、六小齡童工作室、美猴王世家藝術(shù)館等組成。曾是全球首部立體電視劇《吳承恩與西游記》的拍攝基地；也是國內(nèi)唯一的綜合展示西游記文化和紀(jì)念吳承恩的地方。 吳承恩故居現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)，江蘇省文物保護(hù)單位。 （3）名人建筑之“梁紅玉祠”： 梁紅玉是淮安人，在北宋后期金兵南犯，梁紅玉與其丈夫韓世忠征戰(zhàn)沙場。尤以大戰(zhàn)金兵于黃天蕩等戰(zhàn)役中“親執(zhí)桴鼓”指揮作戰(zhàn)蜚聲朝野，屢建奇功。戰(zhàn)死后，宋孝宗令樹碑建祠，以志紀(jì)念。 現(xiàn)址為1982年重建的新祠，門頭上為我國已故書法家蕭嫻所書“梁紅玉祠”四個(gè)大字。神壇上設(shè)置高1.7米的梁紅玉戎裝佩劍塑像，神采飄逸，英姿颯爽。兩側(cè)書有“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的對聯(lián)。 梁紅玉祠現(xiàn)為淮安市文物保護(hù)單位。 （4）著名建筑之“魁星閣”： 座落在素有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”之稱的河下古鎮(zhèn)的“魁星閣”，是一座具有重要文化意義的古建筑。殿內(nèi)供奉著魁星塑像，寓意魁星踢斗，獨(dú)占鰲頭，象征著對金榜題名的美好祝愿。同時(shí)也反映了當(dāng)?shù)貙ξ倪\(yùn)的重視和教育的推崇。 （5）淮陽美食： 河下古鎮(zhèn)作為淮陽名菜的發(fā)源地，歷代都是美食天堂。文樓的蟹黃湯包（曾被中國烹飪協(xié)會評為“中華名小吃”）、宴樂的長魚席（其“軟兜長魚”被列為“江蘇十大名菜”之首）、淮安茶馓等等，都是這里的招牌菜。最經(jīng)典的“長魚席”在鼎盛時(shí)期甚至有108道不同的菜肴，可謂名揚(yáng)四海。 我們在具有百年歷史的文樓品嘗了文樓的蟹黃湯包和茶馓；唯一遺憾的是長魚面只有在早市才有得吃，長魚宴也只能當(dāng)個(gè)傳說聽聽了… 第二天（9月24日） 曲阜?孔子故里一日游 曲阜孔廟、孔府和孔林，簡稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子、儒客朝拜之圣地。1961年3月，“三孔”景區(qū)被公布為第一批“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；1994年12月，“ 三孔”景區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。 山東濟(jì)寧曲阜是孔子（公元前551年~479年）的故鄉(xiāng)。孔夫子生前在此開壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國的思想、政治和社會體系，成為中國文化的基石。更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、大成至圣宣王先師、萬世師表。 1999年孔子被聯(lián)合國教科文組織為“世界十大文化名人”之首，充分肯定了他的哲學(xué)思想和教育理念對中國和世界文化的深遠(yuǎn)影響和重要貢獻(xiàn)。也是中華民族生生不息的智慧之源，傳統(tǒng)中華文代傳承發(fā)展的思想之源，中華文明庚續(xù)綿延的精神之源。 孔子儒學(xué)思想的代表性論著有：“六經(jīng)”和《論語》。 “六經(jīng)”：是孔子整理和編訂的古代文獻(xiàn)，包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和《樂經(jīng)》。 《論語》：是孔子及其弟子的語錄集，記錄了孔子的言行和教導(dǎo)，是儒家思想的重要來源。 （1）三孔景區(qū)之“孔廟”： 孔廟又稱“至圣廟”，是祭祀中國古代思想家和教育家孔子的祠廟。由魯哀公于孔子去世后第二年（公元前478）年，在孔子生前的故宅基礎(chǔ)上改建而成的。西代以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，整修擴(kuò)建，成為全國規(guī)模最大的孔廟。與北京故宮、承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。 孔廟作為儒家文化的代表性建筑蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。不僅是歷代祭祀孔子的場所，也是傳承孔子思想，傳播中華文明的重要場所。 　　現(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代的建筑，占地327畝，前后九進(jìn)院落，擁有殿堂、壇閣和門坊464間。建筑布局以中軸線為中路，左右設(shè)東/西兩路分布；四周圍以紅墻，四角配以角樓。 中路建筑主要包括大成門/大成殿/杏壇等，是祭殿孔子及先賢、先儒的場所。 東路建筑主要包括崇圣門/崇圣祠/故井/家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方。 西路建筑主要包括啟圣門/啟圣王殿/寢殿等，是祭祀孔子父母的地方。 --金聲玉振坊，寓孔子思想完美無缺、集古圣賢大成之意。 -- 欞星門：是孔廟的大門，象征著孔子如同天上的星宿一般，地位崇高。欞星門造型精美，雕刻精細(xì)，是中國古代牌坊建筑的杰出代表。 -- 圣時(shí)門：此門得名于孟子對孔子的贊譽(yù)“圣之時(shí)者也”，意為孔子是順應(yīng)時(shí)代的圣人。門的建筑風(fēng)格莊重典雅，是進(jìn)入孔廟內(nèi)院的重要門戶。 -- 弘道門：過了圣時(shí)門，便是弘道門?！昂氲馈倍秩∽浴墩撜Z》中“人能弘道，非道弘人”，寓意著人們要弘揚(yáng)儒家的道德和思想。 -- 奎文閣：是孔廟的藏書樓，建于明代。其建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，采用了全木結(jié)構(gòu)，沒有使用一顆鐵釘，在中國古代建筑史上具有重要的地位。閣內(nèi)收藏了大量的古代文獻(xiàn)和書籍，是中國古代文化的瑰寶。 -- 杏壇：相傳是孔子講學(xué)的地方。杏壇周圍種植著杏樹，寓意著教育的繁榮和傳承。這里是孔廟內(nèi)的重要文化景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來參觀和敬仰。 　　- -大成殿：是孔廟的核心建筑，也是祭祀孔子的主要場所?，F(xiàn)有大成殿是清代雍正年間修建的。殿內(nèi)供奉著孔子的塑像，髙貴威嚴(yán)，這是被歷代帝王神化了的孔子；另還陳列著顏回、曾參、子思、孟子等儒家先賢的牌位。 俗稱佛教以佛修心，道教以道修身，儒教以儒治國。歷代封建帝王把儒教奉為治國理政的至高地位，不斷對孔子進(jìn)行加封，最高封至“大成之圣宣王”的高度，因此大成殿的建筑規(guī)格和地位，以及裝飾藝術(shù)都達(dá)到了很高的水平，與故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿並稱為中國古代的三大殿，亦稱東方三大殿。 　　在奎文閣與大成門之間不大的院落中，存有唐至民國時(shí)期的碑刻50余塊。碑刻內(nèi)容包括修廟記、祭文、諭詔、贊詞、記銘等，具有很高的歷史和書法藝術(shù)價(jià)值。比較著名的有十三御碑亭，和《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等。 （2）三孔景區(qū)之“孔府”： 孔府又稱“衍圣公府”，是孔子嫡系長子孫世襲衍圣公居住和生活的府第。始建于明洪武1377年，占地240畝。1985年以來，國家對孔府進(jìn)行了修復(fù)和保護(hù)工作，確保這一重要的文化遺產(chǎn)得以保存和展示。現(xiàn)在的孔府基本上是明清兩代的建筑。共有廳堂樓房463間，九進(jìn)庭院，三路布局。中路為主體部分，前為官衙（處理公務(wù)），后為內(nèi)宅和后花園。 孔子第77代孫孔德成世襲了第31代衍圣公，成為最后一代居住在這里的衍圣公（1935年民國政府取消了該封號）。 “前官衙，后內(nèi)宅”，是中國封建社會典型的衙宅合一的代表性建筑?？赘侨珖鴥H次于明清皇宮的最大府邸，顯示了其顯赫的地位和特權(quán)。 　　孔府還保存了許多珍貴的文物，歷代封建皇帝為顯示對孔子的尊崇和對孔子嫡孫的優(yōu)渥，不斷給予賞賜。帝后墨寶，御制詩文、儒家典籍、禮器樂器、文房四寶等等，具有一定的研究和鑒賞價(jià)值。 　　離開孔廟、孔府后，我們乘坐馬車（據(jù)說是要體驗(yàn)一下歷史的穿越感），歷時(shí)10余分鐘，來到了“三孔”之一的孔林。 （3）三孔景區(qū)之“孔林”： 孔林，又稱“至圣林”，是孔子及其后裔的家族墓地，至今已有2500余年，占地3000畝。是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的人造公園（綠植十余萬株）和宗族墓群。 孔林的布局是以孔子墓為核心，采用“攜子抱孫”的方式分布：按照朝代、年份向外擴(kuò)散。現(xiàn)有孔氏70余代子孫墓十余萬座坐落其中。這種“攜子抱孫”的布局風(fēng)格，象征著家族的繁衍和后世的昌盛。 　　進(jìn)入景區(qū)，我們乘坐電瓶車環(huán)繞孔林一周（約20分鐘），然后穿過至圣林門，跨過洙水橋，經(jīng)過享殿，前往孔子及其長子/孫墓群參觀，感受孔子儒學(xué)思想幾千年深厚的歷史積淀和對后世的深遠(yuǎn)影響……詳見《景區(qū)參觀平面圖》： 　　孔子墓位于孔林中部，墓東為其子孔鯉墓（二世祖），墓南為其孫子孔伋墓（三世祖）： 　　孔林內(nèi)還保存著歷代石碑3600多塊，石人、石馬等石儀近千件，門坊、享殿、碑亭等60余座（多為明清建筑）。孔林豐富的地上文物，對于研究中國墓葬制度的沿革和古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、書法藝術(shù)等都有很高的價(jià)值。 離開曲阜“三孔”景區(qū)，我們便驅(qū)車兩個(gè)多小時(shí)，前往泰安市，游覽新網(wǎng)紅打卡地——泰安老街。 地處山東泰安市的“泰安老街”，是當(dāng)?shù)卣疄榻鉀Q泰安市區(qū)無景可看，與泰山熱門景區(qū)不相匹配的瓶頸而開發(fā)建設(shè)，并于2020年正式開街的。占地面積8萬多平方米，按“一軸五區(qū)多街巷”布局，以24節(jié)氣命名各小街巷，集“古韻/業(yè)態(tài)/水景/休閑/民俗”于一體。與林林總總的“老街”相比，顯得有點(diǎn)高大上，別有獨(dú)特風(fēng)韻。 　　老街幾經(jīng)發(fā)展，各項(xiàng)配套設(shè)施日漸完善，商業(yè)業(yè)態(tài)日益豐富，進(jìn)駐商家多達(dá)300余家。并于今年春節(jié)期間策劃了聲勢浩大的新春廟會：傳統(tǒng)民俗展示和時(shí)尚活力表演相交織。日常觀景和夜間賞燈相交融，使泰安老街名聲鵲起，成為新晉網(wǎng)紅打卡之地。 也算是一個(gè)“路走過路過不錯(cuò)過”的一處景點(diǎn)，我們兜了一圈（據(jù)說節(jié)假日和晚上這里還是比較熱鬧的）…… 　　逛街之余，我們即興觀看了作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的“泰安皮影戲”。泰安（山）皮影戲是山東一種古老的傳統(tǒng)口傳民間藝術(shù)，以其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，成為泰山文化的重要組成部分。 　　第三天（9月25日）泉城濟(jì) 南一日游（1）趵突泉： 趵突泉是濟(jì)南三大名勝之一（大明湖、千佛山），位于濟(jì)南市區(qū)內(nèi)。面積達(dá)158畝，位居濟(jì)南72名泉之冠。乾隆皇帝南巡時(shí)，因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾冊封趵突泉為“天下第一泉”。 2013年，以趵突泉為代表的“天下第一泉”景區(qū)，被公布為國家5A級旅游景區(qū)。趵突泉之水是從地下石灰?guī)r溶洞中涌出的，中間三個(gè)泉眼每天約涌出7萬立方米泉水；水溫一年四季恒定在18°左右。至2024年9月，趵突泉迎來自2003年復(fù)涌以來再一次打破自己持續(xù)噴涌的最長記錄。 　　趵突泉南大門的橫匾上是清乾隆皇帝所題的“趵突泉”三字，被后人譽(yù)為“中國園林第一門”。 　　趵突泉位于景區(qū)中央。我們擠在摩肩接踵的游客中，盡情欣賞湖中三個(gè)泉眼生生不息、快樂地噴涌著源源不絕的泉水，和游弋嬉戲其中的五彩錦鯉，並以一枚趵突泉雪糕同時(shí)入鏡，感受別樣的愜意。 湖邊觀瀾亭旁豎著兩塊石碑，“趵突泉”為明代著名才子胡纘宗題寫（曲阜孔廟的“金聲玉振”、蘇州虎丘的篆體“千人坐”均出自其手）；“第一泉”為清代文人王鐘霖題寫。成為趵突泉這一地質(zhì)水文奇特景觀的點(diǎn)睛之筆…… 　　趵突泉周邊的名勝古跡有濼源堂、尚志堂、李苦禪紀(jì)念館、李清照紀(jì)念館等。因時(shí)間關(guān)系，我們僅打卡了李清照紀(jì)念館，並為其婉約清麗的詞風(fēng)和“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪情所折服…… （2）大明湖： 位于濟(jì)南市區(qū)的大明湖是濟(jì)南名勝之一，也是國家5A級旅游景區(qū)“天下第一泉”風(fēng)景區(qū)的核心組成部分之一。 大明湖是由濟(jì)南眾多泉水匯流而成，湖水經(jīng)瀝水河注入小清河，水面面積57.7公頃，水深平均2~3米。 　　大明湖是國家歷史文化名城濟(jì)南的重要城標(biāo)。自古就有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)。 　　大明湖歷史悠久，紀(jì)念古人政績及行蹤的建筑和自然景觀很多。引來歷代文人前來憑吊和吟誦，留下了許多經(jīng)典永流傳的詩歌詞賦……（1）超然樓：位于大明湖畔，始建于元代，有“江北第一樓”之稱。（2）遐園：是一座館、園結(jié)合民族形式的古典庭園。其“館”為山東省圖書館，“園”則享有“濟(jì)南第一標(biāo)準(zhǔn)庭院”之譽(yù)。（3）波匯樓：樓下為水閘門（北水門）。（4）稼軒祠：為紀(jì)念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建（由原李鴻章之李公祠改建）。（5）鐵公祠：為紀(jì)念明朝兵部尚書、山東布政使鐵弦而建。 （6）南豐祠：為紀(jì)念北宋文學(xué)家曾鞏而建。（7）小滄浪：參照蘇州滄浪亭建造。 （8）秋柳園：傳說為清初王世禎讀書的地方，因《秋柳》詩得名。 （9）北極閣：又名北極廟、真武廟，為道教廟觀。 （10）歷下亭：建在大明湖中的小島上，因面臨歷山（千佛山）而得名。 （3）觀摩《中華泰山?封禪大典》： 大型山水實(shí)景劇《中華泰山?封禪大典》，依泰山山勢而建，以泰山歷史文化為核心，以泰山自然山水為背景，由500名演員傾情演繹了秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝，在泰山舉行封禪大典的歷史場景。80分鐘的精彩表演，帶領(lǐng)觀眾穿越中華五千年的時(shí)空，領(lǐng)略泰山封禪文化特有的敬畏天地、天人合一、君權(quán)神授等的深刻內(nèi)涵。 《中華泰山?封禪大典》共有七個(gè)篇章，除開頭序幕和結(jié)尾尾聲兩章外，其余五個(gè)篇章為： （1）金戈鐵馬?秦 （2）儒風(fēng)雅樂?漢 （3）盛唐氣象?唐 （4）風(fēng)雅王朝?宋 （5）康乾盛世?清 　　“泰安封禪”，是一種表示帝王受命于天下的典禮。封禪儀式起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)齊國和魯國的儒士認(rèn)為，泰山是天下最高的山，也是與天日最近的地方。帝王登基后，應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭祀至高無上的神靈（泰山神）。后逐漸演繹并最后定名為“封禪”。歷史上有多位皇帝都曾在泰山舉行封禪儀式（相傳有72代君王曾封禪或派官祭祀泰山，有史籍確切記載的親臨泰山封禪的帝王有12位）。賦予了泰山“五岳獨(dú)尊”的獨(dú)特內(nèi)涵，彰顯了其重要地位和對中華文明所具有的深遠(yuǎn)影響。封禪儀式包括：在泰山頂上筑壇祭天（封禮），在泰山腳下的小山上祭地（禪禮）。以表達(dá)對天地神靈的敬仰和感恩，匯報(bào)自己的豐功偉績，祈求神靈保佑國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，四海升平。而歷代帝王封禪最核心的追求，是通過“封禪”形式，向民眾宣示“君權(quán)神授，天命所歸”，以增強(qiáng)皇權(quán)的合法性和國家的凝聚力。秦始皇統(tǒng)一六國后，成為第一個(gè)真正舉行封禪大典的帝王；漢武帝也在封禪大典中，把“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國理念融入其中（孔子地位可見一斑）；唐高宗偕武則天登山封禪，創(chuàng)造了帝后同封、日月同輝的歷史奇跡；宋真宗自導(dǎo)的天降天書的鬧劇，淪為封禪史上的笑柄；清康熙/乾隆皇帝，則賦予封禪“滿漢融合”的智慧，開創(chuàng)了令后人仰止的康乾盛世…… 第四天（9月26日） 東岳泰山一日游 有了昨晚《中華泰山?封禪大典》的鋪墊和啟迪，我摒棄了以前對泰山“獨(dú)尊”莫名所以的小心思，心懷虔誠向泰山進(jìn)發(fā)。 泰山，位于山東泰山市境內(nèi)，為五岳之一（東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山）。 泰山在五岳中并不是最高，風(fēng)景也不是最美的地方，為什么卻獨(dú)享“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”之桂冠呢？這是與其獨(dú)具的帝王文化屬性造就的。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為帝王封禪告祭、百姓崇拜追隨的“神山”，所謂“泰山安，四海皆安”是也。 因此，泰山是上下五千年華夏文明傳承的見證，是國家興盛、民族存亡的象征，是天人合一思想的精神寄托之地，是璀璨東方民族文化的縮影。其歷史文化、自然風(fēng)光、地質(zhì)奇觀和諧地融為一體，實(shí)屬名川大山之翹楚。 1982年，泰山被列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)； 1987年，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列為中國首例“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)” ； 2002年，被評為“中華十大文化名山” 之首； 2006年，泰山因其獨(dú)特的地質(zhì)價(jià)值成為世界地質(zhì)公園； 2007年，被評為國家5A級旅游景區(qū)；同年，被命名為中國首座“中國書法名山”。 　　我們一行從桃花峪進(jìn)入，並乘坐景交車至中天門；再從桃花源索道站乘坐纜車，直接抵達(dá)南天門。 沿途打卡景點(diǎn)為：南天門-天街-碧霞祠-大觀峰（唐摩崖）-日觀峰（氣象站/拱北石）-五岳獨(dú)尊-玉皇頂 　　（1）十八盤： “十八盤”是通往南天門登山盤路中的必經(jīng)之路。建成于明代，至今已有500多年歷史?！笆吮P”由18道盤山道組成，1600余級臺階，為泰山的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。兩側(cè)高山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似天門云梯；而處于盤道盡頭的“南天門”更像是天上宮闕。 因腿力不濟(jì)，本人只能擺個(gè)pos，佯裝是從18盤爬上南天門的，也算是個(gè)圓夢者吧…… （2）南天門： 從岱廟經(jīng)過一天門-中天門-南天門-玉皇頂，形成了一個(gè)朝天/敬天的中軸線?！澳咸扉T”是這個(gè)整體格局中最重要的坐標(biāo)，是登天之路的最后一道關(guān)隘。 南天門位于十八的盤盡頭，建于元1264年，海拔1460米。南天門為閣樓式建筑，石砌拱形門，黃色琉璃瓦蓋頂，紅墻點(diǎn)綴，氣勢巍峨。 （3）天街： 是指南天門至碧霞寺的一段街道，全長約一華里 ?！疤旖帧笔请S著朝拜泰山日益興盛而逐步成市的街道，主要為香客提供食宿及禮佛用品之服務(wù)。現(xiàn)有天街是1982年拓寬改造而成的，有各類客客店/商鋪20家左右。 （4）碧霞祠： 是初建于北宋（1008年）的千年道觀，現(xiàn)存的建筑是清同治年間的建筑。它是道教主流全真派的圣地，供奉著道教著名的女神碧霞元君。 碧霞元君又稱“泰山奶奶”，是中國北方地區(qū)民間最重要的信仰之一。傳說中，她能保佑農(nóng)耕/經(jīng)商/旅行/婚姻，尤其能使婦女生子，兒童無恙，因此深受信眾崇敬。每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡(luò)繹不絕，殿前的“火池”香火也是十分的旺盛。 （5）大觀峰崖壁景區(qū)： 泰山石刻是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天拜地，儒釋道家傳教授經(jīng)，文人騷客吟詩誦詞，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻（現(xiàn)存1800余處）。 “大觀峰崖壁景區(qū)”因削崖為碑、布滿歷代題刻而聞名。區(qū)域內(nèi)的石刻密集，覆蓋了包括唐至中華民國約1200多年歷史，內(nèi)容包括祭文、詩賦、題詠、記事等。其中最著名的是唐玄宗于公元725年所書的《紀(jì)泰山銘》，亦稱唐摩崖。 （6）日觀峰： 日觀峰位于泰山極頂~玉皇頂之南，是觀賞日出的好地方，其主要景觀如下： ——觀日長廊：全長30米，亭廊銜接，形似仙閣，是觀賞日出的絕佳地點(diǎn)。因本次行程中為未有看日出的安排，姑且用網(wǎng)圖解解饞吧。 　　——拱北石（觀海石）：是日觀峰標(biāo)志性景觀，石長6.5米，與地面夾角30度。登臨其上，可欣賞旭日東升的壯觀場面。 　　——摩崖石刻：東岳泰山，歷來是文人墨客喜愛游覽並題詠之處，文史資源積淀深厚，其中最著名的非“五岳獨(dú)尊”莫屬（清朝王室人所題）。我們手持五元人民幣，其背面為五岳獨(dú)尊及泰山圖案，攝下了有意義的瞬間一刻…… 　　——日觀峰氣象臺：海拔1534米，1936年正式啟用，是中國第一個(gè)永久性高山氣象站?，F(xiàn)為集地面/航空/酸雨/大氣成分及電場觀測/多普勒雷達(dá)/旅游氣象等多功能于一體的，現(xiàn)代化綜合性高山氣象站。 （7）玉皇頂： 玉皇頂是五岳之首~泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名，始建年代無考，明成化年間重修。 玉皇廟是歷代帝王登高祭天的地方。相傳秦始皇是第一個(gè)到此祭天的皇帝，之后先后有12代帝王親臨封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 玉皇廟主要建筑包括：山門/玉皇殿/迎旭亭/望河亭/東、西禪房等。其中，“玉皇殿”內(nèi)主祀玉皇大帝神像（天地萬物主宰，掌管三界之神）。 殿前有“極頂石”，標(biāo)示著這里是泰山的最高點(diǎn)（海拔1545米）；殿側(cè)有“古登封臺”石碑，表明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。 2006年5月，包含玉皇廟在內(nèi)的泰山古建筑群，被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 （8）孔子廟： 下山時(shí)，我們又去拜謁了地處天街附近的孔子廟。 孔子廟是明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修葺大殿的建筑，也是中國唯一一座名山文廟，現(xiàn)為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。 泰山孔子廟內(nèi)供奉的是“文帝”孔圣人，配祀有：顏?zhàn)?曾子/子思/孟子等在儒家思想弘揚(yáng)傳承中做出過巨大貢獻(xiàn)的人物。 廟前的“望吳圣跡”石坊、“萬事師表”（康熙）的匾額，和“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設(shè)萬世綱紀(jì)”的對聯(lián)等，都體現(xiàn)了對孔子的敬仰和對儒家文化的推崇。當(dāng)年孔子登臨泰山后留下的“登泰山小天下”名句，展現(xiàn)了其登高望遠(yuǎn)，心懷天下的胸襟。 （9）岱廟： 位于泰山腳下的岱廟，是中國古代皇帝供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所。岱廟始建于西漢武帝時(shí)期（初稱泰山廟），距今已有2000多年歷史。經(jīng)過唐/宋/元/明/清等朝代的擴(kuò)建和重修，現(xiàn)已成為泰山現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群，總面積達(dá)9.6萬平方米。 岱廟的建筑風(fēng)格和布局為帝王宮城的樣式（九五至尊式），廟內(nèi)各類建筑有150余間，體現(xiàn)了中國古代的皇家氣派和儒家禮制觀念。與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱為四大古建筑群之一。 　　岱廟正門為“正陽門”，始建于宋。高8.6米，有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個(gè)鐵質(zhì)饅釘，象征著岱廟的尊嚴(yán)。古時(shí)候，只有帝王才能從此門進(jìn)入。 　　岱廟的主要建筑包括天貺殿、配天門、仁安門等。其中“天貺殿”是岱廟的主體建筑，始建于宋代。店內(nèi)供奉著泰山神~東岳大帝的彩色塑像。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。天貺殿則享有“東岳神府”的盛名。 　　岱廟不僅是重要的宗教場所（全真教），也是泰山歷史文化的重要縮影。廟內(nèi)設(shè)有泰安市博物館，遺跡眾多，館藏豐富，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。 　　岱廟內(nèi)的古樹名木參天茂盛，據(jù)稱是漢武帝建岱廟時(shí)，曾在此親植柏樹千株，現(xiàn)僅存千年古柏五棵，造型遒勁奇特。另有老樹新枝的“唐槐抱子”也堪稱奇絕。 第五天（9月27日）返蘇 今天，我們乘坐大巴歷經(jīng)近8個(gè)小時(shí)的車程安全返送。 這次的游程時(shí)間短，跨度大，內(nèi)容很豐富，尤以曲阜/泰山兩處為最：不僅讓我領(lǐng)略了自然與文化的雙重魅力，更為中華5000年文化的博大精深所震撼。 曲阜，作為儒家文化的發(fā)源地，從“百家爭鳴”演繹到“儒家獨(dú)尊”，承載著千年智慧與文明的曲阜因此名聲鵲起，蜚聲海內(nèi)外。 泰山，以其巍峨壯麗的雄姿和日出“東方”的魅力，以及帝王封禪文化的深刻內(nèi)涵，使其一覽眾山“小”，成為當(dāng)之無愧的“五岳之首”。 讓我以一顆敬畏之心，將這次的曲阜/泰山之旅及美好的回憶永遠(yuǎn)珍藏于心……

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齊風(fēng)魯韻五日游（2024年9月）

李林