<p class="ql-block"> 慶祝文藝工作座談會(huì)召開十周年</p><p class="ql-block"> 尚德尊法成就書法藝術(shù)新輝煌</p><p class="ql-block"> 遲志鴻</p><p class="ql-block"> 書法藝術(shù)是中華民族五千多年歷史孕育發(fā)展而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國粹之一。中國書法之所以能夠發(fā)展成為藝術(shù)，綿延數(shù)千年且鼎盛氣象迭出,從本質(zhì)上講即是中國人文精神的鼎盛氣象迭出。正如習(xí)總書記指出的“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命?！?lt;/p> <p class="ql-block">志存高遠(yuǎn) 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">堅(jiān)定文化自信，把握時(shí)代脈搏。遲志鴻書</p> <p class="ql-block"> 的確，縱觀書法藝術(shù)發(fā)展史，東晉士人崇尚道家思想,促成了以二王為代表的“晉人尚韻”登峰造極；唐經(jīng)貞觀之治，重視法度，造就了法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍W、顏、柳為代表的“唐人尚法”輝煌，宋人尚意是以國運(yùn)多舛，文人憂國，以書抒懷，注重意趣，成就了蘇、黃、米、蔡為代表的“宋人尚意”書風(fēng)；元明士人追唐法、念晉韻、重模仿，形成了注重儀態(tài)的“元明尚態(tài)”總趨勢(shì)。可見，書法在至簡的色彩與至簡的形式里,涵蘊(yùn)著豐富的時(shí)代精神意味，擁有著廣博淵深的人文精神。正所謂：</p><p class="ql-block">追古知成敗，識(shí)今解興衰。</p><p class="ql-block">歌詩合為事，筆墨隨時(shí)代。</p> <p class="ql-block">追古知成敗，識(shí)今解興衰。遲志鴻</p> <p class="ql-block">歌詩合為事，筆墨隨時(shí)代。遲志鴻</p> <p class="ql-block">一、“立德是最高的境界”是對(duì)新時(shí)代書學(xué)最真摯的詮釋</p> <p class="ql-block">弘道養(yǎng)正 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">崇德尚賢 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">立德樹人 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">謀遠(yuǎn)須洞勢(shì)，治本必察結(jié)。遲志鴻</p> <p class="ql-block"> 謀遠(yuǎn)須洞勢(shì)，鑒古方識(shí)今。書法是在漢字“博采眾美”基礎(chǔ)上孕育產(chǎn)生并不斷發(fā)展而成為中國文化國粹的。西漢·揚(yáng)雄《法言?問神》述曰“言,心聲也。書,心畫也。”雖然此語側(cè)重于文章,但對(duì)于書法藝術(shù)而言，亦是書法與人之關(guān)系的經(jīng)典啟迪，并被此后的書法研究者所共同視為至理名言。后漢·趙壹在《非草書》中說“書之好丑,在心與手?！苯沂玖藭ㄋ囆g(shù)的實(shí)質(zhì)是書寫者的心智才情和道德修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">詩書才情本相通，知行合一不可輕。</p><p class="ql-block">修得功性神心統(tǒng)，筆酣墨飽毓秀靈。</p><p class="ql-block">遲志鴻</p> <p class="ql-block">才者德之資也，德者才之帥也。遲志鴻書</p> <p class="ql-block"> 三國鐘繇《筆法》曰：“筆跡者，界也。流美者，人也?！泵鳌ろ?xiàng)穆《書法雅言》說：“論書如論相，觀書如觀人?！钡?，更加精辟的詮釋了人是創(chuàng)造藝術(shù)的主體，書法之美就是書寫者美德的再現(xiàn)。唐代李嗣真《書后品》強(qiáng)調(diào)“德成而上”，清人劉熙載《書概》中一語“故書也者,心學(xué)也?！?清人傅山說：“做字先做人”等，更是把“德”、“心學(xué)”、“做人”提升為書法藝術(shù)之根本。清·朱和羹《臨池心解》說：“學(xué)書不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭,品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流俗楮外?！辈粌H強(qiáng)調(diào)了“立品是第一關(guān)頭”，而且，闡釋了品德高下與書法實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">鐵肩擔(dān)道義，妙筆鑄華章。遲志鴻</p> <p class="ql-block">枕書養(yǎng)才智，吮墨思賢良。遲志鴻</p> <p class="ql-block">凝神靜氣風(fēng)骨遒正，</p><p class="ql-block">固本培元節(jié)操清明。遲志鴻</p> <p class="ql-block">…… </p><p class="ql-block"> 凡此論述枚不勝舉，都在闡明這樣一個(gè)真理：書學(xué)之根本在于人本，書相之實(shí)質(zhì)就是人德。通俗上說也就是：一個(gè)人的德性之美丑決定著其書法作品之美丑。修書先修人，修人必修德。只有具有高尚道德品質(zhì)的人才能創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的精品。正如清代學(xué)者劉熙載所說“書,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而己?！逼渌鶑?qiáng)調(diào)的“學(xué)”、“才”、“志”都是“人”之德的重要組成部分。君不見“王右軍、虞世南字體馨逸，舉止安和……褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楮墨。歐陽父子險(xiǎn)勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫凡塵，飄飄乎有仙氣。坡老筆挾風(fēng)濤，天真爛漫。米癡龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。二公書橫絕一時(shí)，是一種豪杰之氣。黃山谷清癯雅脫，古澹絕倫，超卓之中，寄托深遠(yuǎn)，是名貴氣象。凡此皆字如其人，自然流露者。惟右軍書，醇粹之中，清雄之氣，俯視一切，所以為千古字學(xué)之圣。魯公渾厚天成，精深博大，所以為有唐一代之冠?！?lt;/p> <p class="ql-block">堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。遲志鴻書</p> <p class="ql-block"> 可見，習(xí)總書記指出的“立德是最高的境界”、“堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨”等，無論基于歷史還是現(xiàn)實(shí),都具有非常積極的深遠(yuǎn)意義，是對(duì)書法人文精神的進(jìn)一步升華，更是對(duì)書學(xué)者最真摯的詮釋。</p> <p class="ql-block">厚積德才智，博采精氣神。遲志鴻</p> <p class="ql-block">堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。遲志鴻書</p> <p class="ql-block">二、“把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來”是對(duì)書學(xué)者尚德尊法的諄諄教誨</p><p class="ql-block"> 東漢·徐干《中論·藝紀(jì)第七》云：“圣人因智以造藝，因藝以立事，二者近在乎身，而遠(yuǎn)在乎物。藝者，所以旌智飾能，統(tǒng)事御群也，圣人之所不能已也。藝者，以事成德者也；德者，以道率身者也。藝者德之枝葉也，德者人之根干也?！标U明了德與藝之間的有機(jī)辯證統(tǒng)一。其思想體現(xiàn)在書學(xué)者便是將道德認(rèn)知、書學(xué)認(rèn)知與道德踐行、書學(xué)踐行（學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作等）有機(jī)的結(jié)合起來。</p> <p class="ql-block"> 明·項(xiàng)穆《書法雅言》說“柳公權(quán)曰:心正則筆正。余今曰:人正則書正。心為人之帥,心正則人正矣。筆為書之充,筆正則事正矣。人由心正,書由筆正,即《詩》云‘思無邪’,《禮》云‘毋不敬’,書法大旨,一語括之矣?！逼渲械摹靶恼⒌拢薄叭苏ǘ诵校薄肮P正（法度）”“書正（作品）”等正是書法藝術(shù)尚德尊法的具體體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">心端筆自正，骨氣見精神。</p><p class="ql-block">浮華丑惡假，穩(wěn)健美善真。</p><p class="ql-block">人書相合論 遲志鴻</p> <p class="ql-block">法天象地通神明，知白守黑正風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">綴文格物載道義，吮墨養(yǎng)志歸真璞。</p><p class="ql-block">法書論 遲志鴻 楷書180cmX96cm</p> <p class="ql-block">追求物我兩忘，涵養(yǎng)人書一體。自勉</p> <p class="ql-block"> 誠然，尚德尊法的境界，不是憑空而來的，是需要長時(shí)期積累的。宋·黃庭堅(jiān)《論書》有云：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴?！痹な⑽趺鳌斗〞肌酚衷弧昂材钔ㄓ谏衩?，故必積學(xué)累功，心手相忘，當(dāng)其揮運(yùn)之際，自有成書于胸中，乃能精神融會(huì)，悉寓于書”書學(xué)者只有把尚德尊法作為一種本能并長期堅(jiān)守，“胸中有道義”、“積學(xué)累功”才能達(dá)到知行合一的“精神融會(huì)”。清·劉熙載講：“學(xué)書者有二觀，曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。如是則書之前后莫非書也，而書之時(shí)可知矣?！边@種“觀物”、“觀我”的觸類旁通和融會(huì)貫通潛能只能靠書學(xué)者長時(shí)期的積累和感悟而獲得，最終達(dá)到“書之時(shí)可知”的自我感知?！坝^物”可以理解為在大千世界中博采眾美的感悟積累，“觀我”可以理解為自我修養(yǎng)、自我行為在學(xué)而思、思而行的總結(jié)體驗(yàn)積累。正所謂“積慮於中，觸物以感之，則通達(dá)無方矣，天下之事不心通而強(qiáng)以為之，未有能至焉者也?！币虼?，尚德尊法境界是書學(xué)者在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)等實(shí)踐中，不斷提升道德認(rèn)知和書學(xué)認(rèn)知、堅(jiān)守道德實(shí)踐和書學(xué)實(shí)踐的長期反思、感悟、總結(jié)等，進(jìn)而深化融合升華的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一。遲志鴻書</p> <p class="ql-block"> 2014年10月15日，習(xí)總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)指出“文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到‘籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端’。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會(huì)責(zé)任感?！奔仁菍?duì)書法藝術(shù)人文精神的理論發(fā)展，又是對(duì)新時(shí)代書學(xué)者“尚德尊法”的基本要求。</p> <p class="ql-block">籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。遲志鴻書</p> <p class="ql-block">鐵肩擔(dān)道義 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">鐵肩擔(dān)道義 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">才不大者不能博見 。</p><p class="ql-block">遲志鴻書 楷書138cmX69cm</p> <p class="ql-block"> 2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話進(jìn)一步指出“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨。要自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，自覺反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想?！奔仁菍?duì)書法藝術(shù)人文精神的經(jīng)典闡釋，又是激勵(lì)書學(xué)者立志成為德藝雙馨書法家的諄諄教誨和殷切期望。</p> <p class="ql-block">廣學(xué)甄微 遲志鴻書</p> <p class="ql-block">紙陣筆刀墨兵甲，德帥才將智乾坤。遲志鴻</p> <p class="ql-block">德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">才不大者不能博見 。</p><p class="ql-block">遲志鴻書 草書138cmX69cm</p> <p class="ql-block">三、 “明大德、立大德”是新時(shí)代書學(xué)者的修煉根本</p> <p class="ql-block">明大德，守公德，嚴(yán)私德。遲志鴻書</p> <p class="ql-block">明大德篤行正道，究至理書寫真金。遲志鴻</p> <p class="ql-block"> 王羲之《記白云先生書訣》云“把筆抵鋒,肇乎本性。”張懷瓘《書議》說“夫翰墨及文章至妙者,皆有深意以見其志,覽之即了然。”宋人蘇軾《論書》中云“書有工拙，而君子小人之心，不可亂也?！逼洹对u(píng)書》中亦云“知書者，凡書象其為人。”清人劉熙載《藝概》中亦云“寫字者,寫志也?！钡葧撝械摹氨拘浴薄ⅰ爸尽?、“君子小人之心”、“為人”等書德的內(nèi)容都在闡明：書法既是書者人品的寫照，又是書者志向的表達(dá)。即書學(xué)者品德志向之高低直接決定著其未來書法藝術(shù)成就之大小。</p> <p class="ql-block">重真理養(yǎng)成，合個(gè)性守正。</p><p class="ql-block">盡才情創(chuàng)新，書翰墨深宏。</p><p class="ql-block">遲志鴻 96cmX96cm</p> <p class="ql-block"> 以一直被后世歷代書學(xué)者所推崇顏真卿為例。觀“顏體”書法，法度完備,章法嚴(yán)整,樸實(shí)端莊，浩氣充盈，剛勁雄渾,威武厚重，與其人品高度一致。正如朱長文《續(xù)書斷》所載:“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣?！睔W陽修評(píng)曰“余謂魯公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也?！谷酥伊x出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人。”清人馮班《純吟書要》云：“魯公書如正人君子，冠佩而立，望之儼然，即之也溫?！备瞪揭嘤性娰潱骸白髯窒茸魅?人奇字自古。綱常叛周亂,筆墨不可補(bǔ),未習(xí)魯公書,先觀魯公詁,平原氣在中,毛穎足吞虜。……”由此可見，顏真卿的書法藝術(shù)之所以能夠達(dá)到至高境界，是與其至高的道德修為和“體嚴(yán)法備”分不開的。正是：</p><p class="ql-block">為書先作人，平素蓄善真。</p><p class="ql-block">臨習(xí)正規(guī)矩，溯源固元本。</p><p class="ql-block">提筆抒懷抱，凝精聚氣神。</p><p class="ql-block">書我相通透，風(fēng)骨自遒潤。</p> <p class="ql-block">為書先作人，平素蓄善真。</p><p class="ql-block">臨習(xí)正規(guī)矩，溯源固元本。</p><p class="ql-block">提筆抒懷抱，凝精聚氣神。</p><p class="ql-block">書我相通透，風(fēng)骨自遒潤。</p><p class="ql-block">論人書相合 遲志鴻 180cmX96cm</p> <p class="ql-block"> 因此，書學(xué)者欲立志成大才，首要就是“明大德、立大德”。書學(xué)者學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平總書記文藝工作系列講話精神，在工作、生活和學(xué)習(xí)中尚德尊法、潛心修為，努力在最偉大的時(shí)代修煉最卓越的身心。</p> <p class="ql-block">學(xué)懂弄通做實(shí)，查深研精干真。遲志鴻</p> <p class="ql-block">運(yùn)筆思堅(jiān)韌，修辭立信誠。遲志鴻</p> <p class="ql-block">提筆尚德尊法，運(yùn)墨知白守黑。遲志鴻</p> <p class="ql-block">翰墨載至道，形神意氣精；</p><p class="ql-block">觀山河表里，察萬物靈動(dòng)；</p><p class="ql-block">法古今典經(jīng)，修才學(xué)中正；</p><p class="ql-block">弘人間善真，養(yǎng)厚德品行。</p><p class="ql-block">法書之道論 遲志鴻 楷書180cmX96cm</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/565sy536" target="_blank">書學(xué)七言選集</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/565t858z" target="_blank">要言妙道</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/565fu0ni" target="_blank">勸學(xué) 勵(lì)志 惜時(shí)</a></p> <p class="ql-block">未完待續(xù)……</p>