<h5><div style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">玉在山而草木潤(rùn)，</b></div><font color="#ff8a00"><div style="text-align: center;"><b>淵生珠而崖不枯。</b></div><br><div style="text-align: right;">——《荀子·勸學(xué)》</div></font></h5> 蕓蕓眾生，各有所愛。愛牡丹者，喜其雍容華貴；愛蓮者，敬其“出淤泥而不染”；愛菊者，仰其清寒傲雪。我沒(méi)有什么高雅的愛好，不敢自比前人。只為童心未泯，每有閑暇，好擺弄幾塊破石頭，猶喜玉石。 玉的形成，可上溯至元古代時(shí)期。歷時(shí)十七億年，集天地之靈氣，日月之精華，不斷沉淀、演化而成的玉石是大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)。<br><br> 華夏大地，對(duì)玉的青睞歷史悠久。舊石器時(shí)代，山頂洞人以繩串美石，謂之玉。新石器時(shí)代，河姆渡人選取色澤晶瑩的石塊打磨光滑為玉。商周時(shí)代，玉成為王權(quán)和財(cái)富的象征。東周，汴和獻(xiàn)玉于楚文王，此即“和氏璧”。后來(lái)秦得此璧，精心雕琢，刻“受命于天，既壽永昌”于其上作為皇帝印信，成為傳國(guó)璽。<br><br> 幾千年來(lái)，玉早已融入華夏文明之中，它奠定了我華夏民族文化認(rèn)同的基石，成為民族核心價(jià)值中不可或缺的元素。 <h5 style="text-align: center"><font color="#ed2308" style=""><b>米黃玉印章 </b> 印文：天命靡常，惟德是輔</font><b></b></h5> 玉可以養(yǎng)人，亦可以修身。<br><br> 玉，總是寓意著美好。任何好的事物，皆冠以“玉”。玉衣、玉帛、玉容、玉樓、玉食……。 <h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">和田碧玉印章 </b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span> </b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">印文：我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶 </span></h5> 玉不似金銀之燦爛，鮮艷奪目。唯以溫潤(rùn)柔和，滋益萬(wàn)物。低調(diào)惇厚，深諳“仁”道?！坝袢暧诔伞薄坝癯善涫隆薄盎筛隇橛癫薄?。是玉教會(huì)人們以“仁”處事。<br><br> 玉結(jié)構(gòu)致密，但“?理自外，可以知中”。做人當(dāng)如玉，表里如一，內(nèi)外一致，以“義”立世。“珠規(guī)玉矩”，待人以誠(chéng)；“金科玉律”，信義為先。<br><br> 玉雖為石，但擊之有聲，舒展清揚(yáng)，散播四方。如耹雅樂(lè)，如品瓊漿。“金玉良言”“拋磚引玉”“他山之石，可以攻玉”……。美玉之智，盡在其中。<br><br> 玉之為器，寧折不彎?！坝袷惴佟保罡衅淞?；“寧為玉碎，不為瓦全”，堪稱其勇。<br><br> 斷玉雖銳，然“銳廉而不忮”。其“冰清玉潔”，為歷代文人墨客所崇尚。王昌齡曾以“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”自表其心。曾國(guó)藩以“磊落光明其人如玉，慈祥豈弟與物皆春”盛贊友人。 <h5 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b>岫玉印章 </b> 印文：教秉尼山，樂(lè)天安命。學(xué)符伯遇，寡過(guò)知非。</font></h5> 玉雖不言，其德自彰。華夏大地，自古提倡“君子比德于玉”“君子無(wú)故，玉不去身”。仁義智勇，冰清玉潔。深烙于中華傳統(tǒng)文化的玉之美德，必將發(fā)揚(yáng)光大，永世流傳。 <h5 style="text-align: right;"><b>——2024.8.30.浩江湖畔</b></h5><br>