<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來運(yùn)城是被郭亮村的地下天梯所吸引，上方是郭亮村，下方是西梯坡村，讓人生畏的天梯就是在絕壁上鑿出的“之”字形道路，讓我念念不忘地一直想走一趟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 真正到了運(yùn)城卻放棄了到郭亮村的計劃，年齡終究不饒人，探險對一個上了年紀(jì)又無人陪伴的老人來說畢竟是件困難的事情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古老的運(yùn)城已經(jīng)沒有了古味，除了永樂宮之外并沒有其它計劃，一切都是看緣分，看機(jī)會，看運(yùn)氣，沒做任何功課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 抵達(dá)運(yùn)城是下午，安排妥當(dāng)就坐車到了鹽池。眼前就是一片廣闊的湖，沒看見鹽。兩側(cè)湖邊有荒廢的鹽田，鹽田的后面是排排新的高層民居。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公交車的終點(diǎn)站是湖的對面，這里有一個湖邊公園，巨石上寫著“鹽湖”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鹽湖屬于是湖泊的老年期。上萬年的地理變遷后，遺留在地面的大海就是湖泊。湖底的淤積讓湖泊變成沼澤，最終演化成陸地；有些湖水因干涸導(dǎo)致湖盆萎縮，湖水咸化最終變成干鹽湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城的鹽湖大概屬于后者，幸運(yùn)的是提供了千年取之不盡、用之不竭的鹽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城的鹽湖和世界其他鹽湖最大的不同是五顏六色的鹽田，像繪畫用的調(diào)色板一樣色彩斑斕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這繽紛的色彩與鹽的濃度相關(guān)。濃度在 5-15度的時候，湖水呈綠色；在16-25度時呈黃色；25度以上呈現(xiàn)紅色。除此之外，鹽池里的藻類、浮游動物、礦物質(zhì)也會影響顏色的變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?海水的平均含鹽量為35克/升，大于35克就叫鹽湖。運(yùn)城鹽湖的含鹽量是海水的8倍，與中東的“死?！毕喈?dāng)。所以被稱作“中國死海”。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">因?yàn)闀r間已晚沒有找到五彩的鹽湖，猜想這也許同季節(jié)相關(guān)。借助網(wǎng)上的一張照片顯示鹽湖的大美。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">鹽湖邊上的“鹽宗”廟，晚上看起來很漂亮也很神秘，第二天特地又來了一次就大失所望了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一看這賽過城門的博物館就知道是新建筑，2021年才開館，想象應(yīng)該就是一個圖片展，事實(shí)也正是如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 重建的展館就在城墻遺址的墻體內(nèi)，展出一些以“鹽文化”為主的圖片、文物、雕塑等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 館內(nèi)設(shè)有的展廳 “池鹽文化典藏”、“池鹽文化影院”、“池鹽禮品展示”、 “池鹽專家講壇”……?？匆娺@些不倫不類的展出標(biāo)題，盡管失望還是走了一圈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城就起源于鹽池，最早就是人工曬鹽場，也是國庫銀兩的重要來源之一，在唐代以前就建有供奉鹽神的“鹽宗”廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 墾畦澆曬--是獨(dú)有的產(chǎn)鹽工藝，墾畦就是將鹽池周邊的田地劃分為田格狀；再將鹽池中的鹵水引入畦田里；然后去除鹵水中的雜質(zhì)，人工調(diào)配咸淡。最后是將鹽水?dāng)偟狡杼镏袝裰?-結(jié)晶出鹽。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">與鹽池開采、制鹽工藝相關(guān)的古代工具和器皿。如：制鹽用的陶罐、石臼、鹽田模型等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">運(yùn)城部分遺址的老照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此圖是翻繪明代石碑上的《河?xùn)|鹽池之圖》?，該石碑就在博物館內(nèi)。它是該館的鎮(zhèn)館之寶，石碑立于1597年（明萬歷），繪制了運(yùn)城鹽池最完整的地形圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石碑最初是在池神廟內(nèi)，1952年初遷至運(yùn)城縣文化館，2007年又遷至舜帝陵景區(qū)，2021年移至河?xùn)|池鹽博物館。這塊丟來丟棄的“雞肋”哪里需要哪里搬，最后變成了鎮(zhèn)館之寶。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">走出城墻博物館是一段保留的運(yùn)鹽鐵路，雖荒廢已久銹跡斑斑，仍帶出歷史的厚重感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對面便是昨天看到的“鹽廟”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">阿東鹽業(yè)博物館舊址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座磚券結(jié)構(gòu)的大門是鹽池神廟的西北門，位于八卦中的“乾” 位，得名“乾門”。上有磚刻“鶴境云衢”四個字，為清代咸豐的六弟奕訢所書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><span style="font-size:22px;">“鹽宗”廟的三大殿，建于777年（唐代），各代均有修葺，現(xiàn)建筑是在1535年（明嘉）的遺構(gòu)上重建。為鹽池神廟的主殿，供奉青銅鑄造的池神、太陽神和風(fēng)神。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">碑林始建于元代，內(nèi)有歷代石碑?dāng)?shù)十通，多毀于戰(zhàn)火和歷次政治運(yùn)動，僅剩下柱礎(chǔ)，碑都是后續(xù)的，所以無字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些消失的碑碣記載了河?xùn)|鹽池發(fā)展中的每個進(jìn)展過程，和歷代修繕池神廟的碑記，還有文人學(xué)士留下的詩賦石刻……。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">最著名的是：元代皇帝立的《新建池神廟碑》?和唐貞元十三年立的《唐鹽池靈慶公神祠頌》，記錄了池神廟的歷史和鹽池的開發(fā)史料，都存在博物館內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海光樓原建于1368-1398年間（明洪武） , 是鹽池神廟的山門樓閣。毀于1947年，2003年復(fù)建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 登樓遠(yuǎn)眺可看鹽池湖，古時稱其為“鹺?！?，所以取名“海光樓”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">解放前海光樓的老照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 芮城縣位于晉秦豫三省交界，處在黃河“幾”字彎的最后一個拐彎處。北依中條山，南臨大黃河，是古中國的核心地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為永樂宮壁畫從運(yùn)城搭公交109路來到芮城，在市中心走了一圈沒感覺有特別之處，便叫了到永樂宮的出租車。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在車上，從司機(jī)的口中才知道芮城有很多古跡，城隍廟、廣仁王廟、風(fēng)陵渡、壽圣寺…。因?yàn)闆]預(yù)算好時間就走了城隍廟，它距離永樂宮不到10分鐘車程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 城隍廟被當(dāng)?shù)厝朔Q作“南廟”，建于1008-1016年間，城隍爺在歷朝歷代都倍受老百姓的信奉，在一代代的香火中不斷地增建，就是今天看到的模樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 依次順序是山門，享亭， 獻(xiàn)殿，大殿和寢殿。自1985年縣政府意識到在古跡的修復(fù)中可以獲利，2008年便拆遷了周邊占用的土地，2013年對環(huán)境進(jìn)行整改，建起了山門和鐘鼓樓，恢復(fù)到最初的四進(jìn)院落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)了山門就是面闊五間歇山頂?shù)南硗?。雖然叫“亭” 卻沒有亭的樣子，因?yàn)檫@里是看臺，在廟會和祭祀的時候?qū)ｉT看戲的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 引入注目的是橫在入門上方的一根粗獷巨木，導(dǎo)游叫它大闌額。為了能撐起這根巨木，外柱都用了非常粗的木料，不知是原始還是常年的重壓，柱子都不直溜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 只有元代建筑才有這樣不加掩飾，不修邊幅的建筑，無論橫梁還是角柱看起來都非常原生態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">享亭內(nèi)部輔助支撐的柱子也是歪歪扭扭的粗細(xì)不一，屋頂?shù)臋M梁有彩繪，散發(fā)著元代的狂野?？雌饋碇绷锏牧荷蠘?gòu)建，一般都是替換過的新構(gòu)件。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">享亭外的四角都有角獸，雖然風(fēng)化嚴(yán)重仍能看出幾分憨態(tài)。東北角的腳獸下方有年號的題記，導(dǎo)游說這是金代的石刻，在元代被寺廟沿用了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因?yàn)槊魈嬷煸蔼?dú)信城隍，明代對城隍的信仰非常蓬勃，大量修建城隍廟。祭祀供品多到?jīng)]地方放，就在大殿前加修了獻(xiàn)殿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所以，獻(xiàn)殿晚于城隍廟一個朝代。加修的獻(xiàn)殿和大殿連接緊密，幾乎是屋檐挨著屋檐，只有一線天的距離。站在大殿和獻(xiàn)殿之間抬頭向上看，會有一種人在峽谷的感覺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大殿前的香火</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">大殿內(nèi)光線暗淡，嶄新的彩塑雕像增加了些亮度。殿內(nèi)感覺很空曠，梁架層層疊疊，借著窗外的光線能看見構(gòu)架非常復(fù)雜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">大殿外面墻頭的二龍戲珠，整個廟宇每個墻頭都有形態(tài)各異的二龍戲珠，也是城隍廟的一大看點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大殿后是清代修建的寢殿，有趣的是草地上殘缺的石刻，石人、石馬、石獅子，都?xì)埲辈蝗⒈轶w鱗傷，依然優(yōu)雅的樹立著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下面這座元代的獅子歷經(jīng)數(shù)代磨難變成了一只皮毛松弛的老狗。毛發(fā)都以掉光，肌肉松弛，只有眼睛依然炯炯有神，閃著敏銳的光芒。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">最后就是這90多通碑刻，大多是后補(bǔ)的沒有碑文。從北魏到清代經(jīng)歷了一千多年，完整的遺存寥寥無幾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 感謝汽車司機(jī)的好介紹，讓我在城隍廟看到這么精彩的古建筑。芮城其它多是復(fù)建的仿古建筑群，還有兩處復(fù)原的古跡，一是壽圣寺的舍利塔；一是泛舟禪師塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 永樂宮（大純陽萬壽宮）始建于公元1247年，位于芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn)，因而得名“永樂宮”。這座元代道教宮觀是全真教祖廟之一，紀(jì)念唐代道教著名人物呂洞賓，永樂鎮(zhèn)是呂祖的出生地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上世紀(jì)六十年代初因修建三門峽水庫，永樂宮被劃入水庫淹沒區(qū)內(nèi)。最后中央決定將永樂宮整體切割成數(shù)塊，搬遷至芮城北郊的龍泉村附近，復(fù)建在西周古魏國都城遺址之上，就是現(xiàn)在看到的永樂宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古魏城遺址淹沒在一片黃土之下，永樂宮的遷入又做了特別的綠化。六十過去了，這里已經(jīng)是濃密的松柏林，土垣高高低低，斷斷續(xù)續(xù)地橫貫東西。這些土垣便是古魏城的城墻遺址，“古魏城遺址”的石碑就立在路旁。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">在勘察永樂宮新址的過程中，考古人員意外發(fā)現(xiàn)了三千多年前的古魏城遺址，發(fā)現(xiàn)了兩個墓葬，出土了一批珍貴文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 建于西周的古魏城，到漢末才被廢棄。遺址的城墻部分依稀可見，夯土層明顯，城基渾厚，是研究古代建筑史的重要實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">悠長如龍般的長亭游廊吸引很多游客，也吸引很多周邊熱愛運(yùn)動的中老年人在此運(yùn)動、練歌、斗棋、吊嗓、打牌和聊天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宮門的前檐是一座五間的廊房，很多行人在此乘涼、歇腳。宮門正中大門上懸有“永樂宮”三個字木質(zhì)橫匾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 全真教利用當(dāng)時強(qiáng)大的勢力修建了永樂宮，使用最好的建筑材料和最好的工匠，并去“觀”改為“宮”，與宮廷并肩非常豪華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 永樂宮與北京白云觀和陜西重陽宮并稱道教三大祖庭。現(xiàn)保存下來的只有永樂宮，以元代壁畫、建筑和碑林聞名于世。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">碑林里保存了大量的碑刻，記錄了永樂宮的創(chuàng)建歷史。描述了唐代呂洞賓故宅的變遷、金代末年的擴(kuò)建和元代重建的過程。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">“大朝重建大純陽萬壽官之碑”，立于1262年。記載了永樂宮創(chuàng)建的歷史背景，為永樂宮最重要的碑刻。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">無極殿又名三清殿，是全宮之首的元代宮廷建筑。殿內(nèi)保存著古代最大人物壁畫《朝元圖》，完成于1325年。它描繪了道教290位天神朝拜元始天尊的盛大場景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三清殿內(nèi)供奉著道教三位祖師——玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因三個大殿內(nèi)都禁止拍照，補(bǔ)用了在運(yùn)城博物館拍攝的永樂宮壁畫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不能不說，實(shí)地壁畫在修復(fù)補(bǔ)色上太遜色了，搬遷后的恢復(fù)和修補(bǔ)做的不夠認(rèn)真。也許是對古跡的認(rèn)識不夠，也許是修補(bǔ)人員眾多，也許是魚龍混雜不專業(yè)，才造成今天的后果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于殿堂內(nèi)的光線昏暗，壁畫所展示的磅礴氣勢還是讓人贊嘆。遺憾的是著色過于艷麗，可以看到現(xiàn)代的氣息。猜想這大概也是影響永樂宮遲遲不能進(jìn)入世界遺產(chǎn)的原因之一。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">永樂宮的無極殿、純陽殿和重陽殿的元代壁畫聞名遐邇，當(dāng)屬《朝元圖》最為精彩。它描繪了諸神朝拜?元始天尊的場景，以八個帝后為中心，周邊簇?fù)碇鹜?玉女、?星宿、?力士…，共286人，占據(jù)了三面墻壁，場面宏大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 純陽殿原來是呂祖祠，后改為《純陽觀》，供奉呂洞賓。壁畫為故事形式的連環(huán)畫，描繪了呂洞賓一生重要的歷史事件，降生得道，降妖濟(jì)世，治病救人，游戲人間，渡人成仙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 純陽殿和重陽殿是為呂洞賓和王重陽而建，壁畫是與二人相關(guān)的修道和傳道的故事，描繪了很多當(dāng)時的社會市井生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 重陽殿與純陽殿差不多，感覺整體稍遜一籌，里面是全真教開派祖師王重陽和他七個弟子的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 總體說永樂宮值得一看，整個建筑群蒼勁渾厚，尤其是無極殿與地方修建的廟宇區(qū)別很大，有皇家氣派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遺址的遷移過程也是永樂宮的看點(diǎn)，可惜介紹太少。建國初期古遺址遷移是一個挑戰(zhàn)，對沒有經(jīng)驗(yàn)的新中國留下諸多問題也是顯而易見的。做到不失古樸的質(zhì)感已經(jīng)不容易，尤其是龐大的壁畫群，要找到專業(yè)的畫工更困難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在離開運(yùn)城的最后一天還是決定走一趟“泛舟禪師塔”，因?yàn)槟莻€夕陽下生輝的矮小圓塔太吸引我了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從運(yùn)城鹽湖乘 22路到寺北村站下車，走了很長一段時間才看到深紅色圍墻里的塔頂。景點(diǎn)的大門很像鄉(xiāng)村企業(yè)的鐵門，無人指點(diǎn)決想不到，也算“原始” 吧。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">這是一個長方形庭院，一側(cè)是相似宮廷的紅墻，一側(cè)是普通的磚墻。中間就是泛舟禪師塔, 顯得有點(diǎn)空曠孤伶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 泛舟禪師塔建于公元822年（唐），是亭閣式圓塔，為泛舟禪師的靈骨寶塔。 塔南有門，里邊原有泛舟禪師的塑像，現(xiàn)在是空的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 塔身通體橘色燒磚砌成，層層疊疊。塔頂為傘狀，塔尖的邊緣有磚制蓮花瓣裝飾，最上端冠以寶珠。整體造型和色彩都極優(yōu)美小巧。 </span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">泛舟禪師系唐高宗李治的孫子，20歲舍棄皇家生活，修行于大唐密宗圣地報國寺。墓塔就位于報國寺的外圍，所在地就是報國寺遺址，現(xiàn)在什么都看不到了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 塔的珍貴之處是一塊碑文：“安邑縣報國寺故大德泛舟禪師塔”的塔銘 。其中有20余字剝落外，其余均清晰可識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 罕見的塔銘是古代難得一見的從左往右豎行書寫的實(shí)例，具有極高的藝術(shù)價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是修復(fù)前的老照片。塔身下的土磚因老化和水浸已經(jīng)被替換掉，但沒影響到整體尺寸和構(gòu)造。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這也是我喜歡的修復(fù)手法，表示對古建筑和古藝術(shù)的尊重，不加不減保持原樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是一座端莊秀麗的墓塔，除了端莊肅穆外不華麗也不張揚(yáng)。墓塔的建造師是泛舟禪師的好友--曲環(huán)，他首先出資成就了報國寺，然后成就了泛舟禪師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 泛舟禪師因靈古塔而成名，曲環(huán)的墳?zāi)箙s不知在哪里，而整座報國寺早已消失的無影無蹤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在，塔南是一片桃林，除了大地和村莊仿佛這里什么都不曾存在過。</span></p>