<p class="ql-block">中國是禮儀之邦。從《禮記》《周禮》，再到儒家思想，禮一直是中華文化重要的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">然而，中國古代禮儀側(cè)重于尊卑秩序、忠孝仁義，它是實現(xiàn)“修身治國平天下”這一政治理想的重要依托。對于日常行為的禮儀細(xì)節(jié)，如席間禮儀、普通的社交禮儀(非職業(yè)、商業(yè)的)等都是零星的存在，一些更為瑣碎的方面，像吐痰、咳嗽等行為的規(guī)范和公共場所禮儀等在禮儀資料更是少見。可能的原因是這些小事上不得臺面，或者說是不言自明的。</p><p class="ql-block">在古典小說和戲曲中，那些公子、書生、小姐往往是知書達(dá)理、有教養(yǎng)的典范。在大戶人家和書香門第中，長輩的言傳身教形成了代代相傳的家教，涵蓋了飲食、著裝、待人接物等各個方面，就像孔子庭訓(xùn)那樣，對晚輩的行為舉止有著深刻的影響。</p><p class="ql-block">從20 世紀(jì)開始，隨著封建帝制的結(jié)束、外來文化的沖擊、長期的戰(zhàn)亂，再加上“文革”期間一些極端行為對傳統(tǒng)文化的破壞，傳統(tǒng)家教傳承受到極大打擊。社會在一定程度上失去了禮儀規(guī)范的約束，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象。如今，隨著國際交往增多，很多國人出國時，因?qū)舛Y儀不熟悉也出現(xiàn)了些文化沖突。</p><p class="ql-block">20 世紀(jì) 80 年代后，我國逐漸擺脫貧困，“倉廩實而知禮節(jié)”，“文明”被列入國家核心價值觀。但文明的內(nèi)涵和具體實踐細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步明確。當(dāng)前人們普遍認(rèn)同的是保持環(huán)境干凈衛(wèi)生是文明的一種體現(xiàn)，其它方面只有各自表達(dá)。</p><p class="ql-block">進(jìn)入現(xiàn)代社會，不少人對現(xiàn)代社會的交際禮儀感到陌生。我們在追求自我個性發(fā)展的同時，也應(yīng)意識到“我”是社會的一員。在展現(xiàn)自我時，需要考慮他人感受，在內(nèi)心建立起避免影響他人、給他人帶來不愉快的“羞愧/難堪界線”（諾伯特·埃利亞斯《文明的進(jìn)程》），慢慢型成文明的自我強制和習(xí)慣，成為文明的人?，F(xiàn)代社交禮儀是人際交往的潤滑劑，也是社會文明程度的重要標(biāo)志。</p><p class="ql-block">日本在引進(jìn)和重建禮儀方面有值得借鑒的經(jīng)驗。我們可以對宴會禮儀、公共場所禮儀、社交禮儀等進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范和整理，編寫專門教材，用于大眾學(xué)習(xí)和兒童教育。不能僅依靠幾句“公共場所保持安靜”“小便處的‘向前一小步，文明一大步’”等簡單口號。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)在我們有多種商業(yè)禮儀、職場禮儀的規(guī)范，而日常行為禮儀，席間禮儀，包括筷子禮儀只有零星的存在，公共場所禮儀更是只有口號式的存在。</p><p class="ql-block">在文明社會中，人的文明素養(yǎng)至關(guān)重要。即便國家繁榮富強，如果國民文明素質(zhì)欠缺，也難以贏得廣泛的尊重。作為禮儀之邦，我們還需要完善禮儀這一重要的文化環(huán)節(jié)。</p>