<p class="ql-block"> 漫步潮州古城牌坊街，仿佛踏入時光隧道；一座座牌坊莊重而典雅，它們矗立在太平街巷之中，見證著潮州歷史變遷；在太平路牌坊街分司巷口，立有一座紀念林熙春的“三世尚書”坊。</p><p class="ql-block">正面題字：“三世尚書”；為明戶部侍郎贈尚書林熙春及贈太常卿祖林 瓚、父林喬樌建。背面題字：“四朝大老”。</p> <p class="ql-block"> 林熙春歷官于明萬歷、泰昌、天啟、崇禎四個皇帝，“大老”是對資深望重的大官之稱呼，亦指德高望重的老人。</p> <p class="ql-block"> 林熙春（1552-1631年）字志和，號仰晉，海陽龍溪（今潮安庵埠）寶隴村人；明萬歷十一年（1583年）考中進士，累官至戶部左侍郎；熙春公任上忠實履行言官職責，忠貞正直向萬歷皇帝諫言，因惹惱皇帝，被降為湖南茶陵州判官，熙春公托言稱病歸鄉(xiāng)閑居，直到萬歷皇帝去世后，1606年68歲的林熙春重被起用；此后歷任太仆少卿、右通政、太仆寺卿、太常寺卿、大理寺卿、戶部待郎。</p> <p class="ql-block">本文就四百多年前一個被貶的朝廷命官剛返鄉(xiāng)，一踏上故土得知韓江江東急水河段經(jīng)常發(fā)生沉船人亡事故，即前往實地考察，倡建急水塔，于急水鯉魚嶺出資造塔，給過往船只提供安全航行標志這一事件展開溯源。</p> <p class="ql-block"> 三元風水是中國傳統(tǒng)文化中的易經(jīng)風水學說，乃指風水要素中的“三元”：天、地、人；林熙春深諳其理論學說，故醞釀建造的三元塔意在三者之間施加良性關(guān)聯(lián)和影響，給航行者指明方向。</p> <p class="ql-block"> 三元塔屹立在潮安區(qū)江東鎮(zhèn)井尾鄉(xiāng)鯉魚山上，隔江與貓頭山對峙，瀕水數(shù)丈，洪峰季節(jié)，江水洶涌湍急，人謂“急水”；明萬歷三十三年（公元1605年）開工，竣于萬歷三十五年（公元1607年）；七層八面，斗拱飛檐磚石結(jié)構(gòu)；塔門向西北，匾額楷書刻“三元塔”三字，兩旁石刻對聯(lián)“霞標插漢三千界，砥柱當潮九萬程”；塔高十五丈三尺，基圍十四丈；塔身中空，有螺旋石階可登，各層藻井均由石砌并鑲以不同的石刻浮雕圖案。</p> <p class="ql-block">在塔的第五層內(nèi)壁刻有明戶部左侍郎林熙春撰寫的《三元塔銘》：</p><p class="ql-block">鳳城之東，吉水一泓，兩山對峙，萬派朝宗。左昂右遜，華表偏隆，時維萬歷，群議攸同。乙巳建塔，丁末竣工，負巽抱乾，一柱凌空。路從內(nèi)轉(zhuǎn)，不覺身崇，牗窺星漢，檐散氛風。天地為小，云階可通，影搖金剎，砥柱潮中。法輪永固，灝氣新鐘，元魁輩出，國泰民豐。</p> <p class="ql-block"> 透過“銘”記：讓我們看到了四百多年前一個封建文人舉士為官愛民的儒家情懷，和通過建造一座壯觀的通天立地三元塔，借一柱凌空負巽抱乾，希翼從此鄉(xiāng)梓人才輩出、國泰民豐，我們仿佛看到他眼中閃爍著的智慧光芒，穿越時空在這潮中砥柱感天憾地；冥冥之中明代恰恰是歷代潮州鄉(xiāng)試中舉人數(shù)之最（1088人）阿彌陀佛；據(jù)《明史》地理志：潮州明代共考取進士160人，舉人162人，特別是在嘉靖二十三年甲辰科（1544年），廣東進士10人，潮州竟占其中的7人；儒家思想崇文重教令潮州人文鼎昌盛，名人輩出。</p> <p class="ql-block"> 回鄉(xiāng)之后，熙春公不僅關(guān)心桑梓疾病，為地方爭減工役，還倡建了潮州鳳凰臺，修玉簡峰塔，浚通三利溪，主張抗倭筑炮臺于海口，建儒學宮，修橋筑路，請旨擴建靈和寺作為朝庭官員往返潮州府城驛站，設(shè)立助學機構(gòu)，捐田百畝出租資助潮汕學子科試費用，是潮汕較早設(shè)立的助學機構(gòu)，造福鄉(xiāng)梓甚多，無法盡述。</p> <p class="ql-block">林熙春面對災(zāi)害引起的饑荒，在《煮粥救饑歌二十四韻》中云：“幸逢制錦有休文，力與疲民作盟主。請蠲請賑請發(fā)陳，猶恐阽危無或補。乃屬耆老細講求，惟有設(shè)粥堪救苦。廣開宏署集瘡痍，班荊列坐如隊伍。憔顏悴色已奄奄，一瓢一勺同哺乳。人人得意無向隅，食矣鳴金畢伐鼓。君侯或走山之巔，有司或走江之滸。到處焦勞語語酸，不避疾垢與襤褸。自是格天天澍隨，起死回生不知數(shù)。古云救荒無策奇，寧知此策神仙餌。”在該詩中，林熙春感嘆道：“愧余雖愛莫助之，只勒長歌效欣舞。歌兮歌兮愿若何，但愿天王召召父。召父獻納罷關(guān)征，海濱歲歲德施普?！倍槍Φ胤焦佟罢堫谜堎c請發(fā)陳”，他認為于危急之間于事無補，面對饑荒，煮粥救濟才是最有效的辦法；并呼吁朝廷能夠蠲免當?shù)匕傩盏淖舛悾骸霸谖峤駟柼旌蒙卦d物焉忍毒。豈是天地職無為，不任三靈宅四釽。三靈即是古三公，三公不備陰陽錯。如欲民瘼大九？，豈可因噎廢耳目。如欲補救起瘡痍，惟在六卿倡九牧……</p> <p class="ql-block"> 林熙春，一個深受農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)儒家思想影響的文人進士，他來自九牧世家林氏一脈的傳承：血液里流趟著忠孝禮義廉恥；中舉之后一心只為造福一方，關(guān)切民生，報答桑梓；這是農(nóng)耕和海洋文化交集的潮汕地區(qū)所處的地理位置和自然資源條件使然；至關(guān)重要的儒家思想的核心和基本道德規(guī)范強調(diào)“為政在人”，重視人的生命，主張以道德去感化教育子民，重視仁義禮智信、中庸之道、修身齊家治國平天下等，成為熙春公恰到好處的?個人修養(yǎng)，而治理好家庭，進而治理國家，最終平定天下則是他入世的必然。</p> <p class="ql-block">林熙春不僅在仕途上有所建樹，在文學領(lǐng)域也成果豐碩。他富藏書且勤著作，一生筆耕不輟，所著計有《賜問草》《賜還草》《賜傳草》《城南書莊草》《掖坦疏草》等流傳于世。他的作品涵蓋了詩歌、散文、奏疏等多種體裁，內(nèi)容豐富，思想深刻。其文學風格典雅莊重，文字優(yōu)美，富有感染力。學者們對他的作品多有推崇，他的著作成為研究當時歷史、文化、社會等方面的重要資料，對后世文學創(chuàng)作和學術(shù)研究產(chǎn)生了深遠影響。他以筆為劍，在文學的世界里抒發(fā)自己的政治抱負、人生感悟和對社會現(xiàn)象的深刻思考，為潮汕地區(qū)的文化繁榮增添了一抹亮麗的色彩。</p> <p class="ql-block"> 另外，儒家的?民本思想?：強調(diào)百姓的重要性，認為只有把百姓放在第一位，國家才能安定興旺的儒家思想體系，對他有著深遠的影響。</p> <p class="ql-block">當今的中國社會，儒家思想依然具有重要的價值和積極的影響，對?促進人際關(guān)系和諧?，構(gòu)建和諧社會，?凈化社會風氣?，提升社會的文明程度，從政著自我完善道德觀，個人修養(yǎng)的提升和社會整體素質(zhì)的提高有著更深的意義。</p> <p class="ql-block"> 明崇禎四年（一六三一年）辛未四月初八日辰時，熙春公于潮州下東平路三百二十號尚書府邸逝世；終年八十歲。朝廷追贈尚書，賜謚號“忠宣”，并追贈其祖林瓚、父林喬樌戶部尚書；現(xiàn)三世尚書牌匾掛于林氏家廟教忠堂后廳。</p><p class="ql-block"> 鑒于熙春公返鄉(xiāng)后不遺余力地幫助鄉(xiāng)親；諍言直諫、剛正不阿，同時又盡職為民、造福桑梓，他去世以后，天啟皇帝對他追念殷切，特贈“三世尚書”，謚號“忠宣”，龕前懸掛的牌匾乃天啟皇帝口授倫音在林氏家廟為重要歷史文物；牌坊街上紀念他牌坊題字，是后人對熙春公人格光輝的褒獎和贊譽，是熙春公四百多年前在潮足跡遺蹤和功德的歌頌，其承載著的一段段厚重歷史讓潮人永遠緬懷。</p><p class="ql-block"> 祖宗雖遠，恩德難忘</p> <p class="ql-block">本人作者：林妙音</p>