單騎山西（十）—永樂宮

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運城，地處黃河主干流以東，古稱河東，因境內(nèi)有鹽湖，是我國重要產(chǎn)鹽之地，其名取鹽運使司治此而得“鹽運之城”，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。 　今天從運城市鹽湖區(qū)出發(fā)到芮城，騎行距離86公里。今天游覽重點是此次晉南之行終極目標—芮城永樂宮。 　大唐佛塔，靜立鄉(xiāng)村一隅； 千年浮屠，俯瞰滄海桑田。 泛舟禪師塔位于運城市鹽湖區(qū)寺北曲村，離市中心大約七公里。一不留神又來早了，打電話文保小哥很快到達，今天又是美好的一天。 泛舟禪師塔創(chuàng)建于唐貞元九年（793年），是我國單層亭閣式圓形磚構唐塔的孤例。 此塔被收錄于《中國古代建筑史》和《中國名塔》教科書。 泛舟禪師塔是2001年第五批國保單位。 　泛舟禪師塔是唐代報國寺禪師泛舟圓寂后，好友曲環(huán)為其筑的靈骨塔。 　泛舟禪師塔高約10米，分塔基、塔身、塔剎三部分，塔身正面開門，側面有破子靈窗。 塔頂?shù)脑煨秃苌僖?，是十幾層磚一層層反疊而上。在塔的最上端是用石頭雕刻的幾層造型，有垂蓮、仰蓮、寶蓋等，大氣端莊。 　泛舟禪師塔門窗雕刻及塔剎飾件歷經(jīng)一千二百多年，基本完好。 　此塔雖體量不大，卻美在古樸典雅，敦厚大氣，圓潤天成，極具大唐氣概。 　由塔門可以進入塔內(nèi)，塔內(nèi)中空立有禪師塑像。 　2014年對塔進行維修。 　國保守護小哥在給塔身除草。 塔身長草會破壞塔的結構，需要定期清理。 　塔身背后有銘文《安邑縣報國寺故開法大德泛舟禪師塔銘并序》，銘文為少見的自左向右書，記載了泛舟禪師的生平以及報國寺的創(chuàng)立。 塔銘鐫刻于長慶二年（822年）。 　塔銘碑文拓片 　唐貞元五年（789年），陳許節(jié)度使曲環(huán)為積陰德，回鄉(xiāng)建立報國寺，請泛舟禪師駐寺講法，四年后的貞元九年（793年）泛舟禪師去世，好友曲環(huán)在他生前指定的地點，興工建造了這座造作精細、形體秀麗的墓塔。 　泛舟禪師是唐朝皇室后裔，碑文中記載“叔祖玄宗，祖邠王”，邠王指的是李守禮，李守禮是唐高宗和武則天的第二個兒子李賢的次子，與唐玄宗李隆基是堂兄弟，所以稱玄宗為叔祖。 李賢一度被立為太子，后被廢黜，武則天掌權后李賢被逼自殺，直到唐中宗復位后才被平反，陪葬乾陵，并被追封為章懷太子。 　據(jù)記載李守禮有兒子六十余人，名字見于《新唐書》宗室世系表的就有19人，銘文中沒有記錄禪師的父親之名，泛舟禪師出自哪一支難有定論。 　泛舟禪師二十歲出家，一生游歷既廣，且能詩善畫，所畫羅漢，絕俗超群，歷代評價很高。 　泛舟禪師創(chuàng)作的《十六應真像》，是后世臨摹及雕塑羅漢佛像的范本。我們今天看到唐以后的羅漢造像大多源于泛舟禪師的創(chuàng)作。 　建報國寺的曲環(huán)早年從軍，曾跟隨哥舒翰收復石堡城，參加過對吐蕃、對吐谷渾及平息安史之亂等戰(zhàn)爭，被封為金吾大將軍，又被封為晉昌郡王。 　歷經(jīng)千年滄桑之后，當初宏偉的報國寺早已蕩然無存，唯有古塔形單影只，喃喃自語。 　路遇烤餅，難抵誘惑。 　運城至芮城之間橫亙著中條山。 　走了幾天的平坦路后再爬坡。 　芮城，山西境內(nèi)最后一站。 　永樂宮，原名大純陽萬壽宮。與北京白云觀、陜西戶縣重陽宮并列為全真派三大祖庭。 永樂宮位于山西芮城縣城北約三公里處的龍泉村東。 是1961年國家首批國保單位。 　永樂宮創(chuàng)建于公元1247至1358年間，其建筑規(guī)模龐大、壁畫繪工精細，施工111年才修建完成，建造的時間幾乎與元朝存在的年代一樣長。 因為建于永樂鎮(zhèn)，所以又稱永樂宮。 永樂宮建筑屬于道教宮殿式建筑群，集元代繪畫、建筑，雕塑于一體，是我國現(xiàn)存最早、保存最大、最為完整的道教宮觀。 　永樂宮最為出名的當屬其壁畫藝術。這里的壁畫勝在精美、盛大而且完整。不但融合了“曹衣似水，吳道當風”的唐、宋繪畫遺風，還結合了元代自身的繪畫特點，堪稱中國繪畫史上的一個奇跡。 整個壁畫總面積達1000平方米，壁畫分別在無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿四座元代建筑內(nèi)。 其中三清殿《朝元圖》是世界繪畫史上群像構圖發(fā)展的頂峰。 　現(xiàn)存的永樂宮在中軸線上依次有宮門、無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿五進建筑。 永樂宮建筑中高大的琉璃鴟吻，華麗的藻井，木刻、石刻最值得欣賞。 　永樂宮石牌樓是一座黃褐色的四柱三門石牌坊，雕刻精美，上書“永樂宮”三個大字。 “三門”代表三界（即欲界、色界、空界）。 石牌樓始建于清乾隆四十二年。 　永樂宮大門是搬遷后新建的仿古建筑。 永樂宮門票60元。 　永樂宮國保碑 　位于永樂宮景區(qū)內(nèi)的古魏城遺址，2013年第七批國保單位。 芮城，殷商時為芮國，西周時為魏國，史稱“古魏”，北周明帝二年設為芮城，已有1600多年歷史。已經(jīng)消失的城池，還殘存著高高低低、斷斷續(xù)續(xù)的土垣，翠柏郁茂下城垣遺址尚存。 　永樂宮宮門，始建于明永樂二十年（1420年），面寬五間，進深兩間，單檐懸山頂。清代重建。 永樂宮牌匾是搬遷時時任山西省書法協(xié)會主席鄭林先生的墨寶。 　永樂宮木構建筑為防鳥患而安裝的防護網(wǎng)。 　大門兩側設兩個小門，小門門楣上分別磚刻"道義之門"、"眾妙之門"。這八字出自《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》。 　無極門即元代永樂宮宮門，建成于至元三十一年（公元1294年），是僅存的元代官式道觀山門。面闊五間，進深兩間六椽，單檐廡殿頂。 　大門正脊兩端分別安立有2米高的龍形鴟吻各一只，造型奔放，是琉璃鴟吻中的精品。 　門額正中高懸“無極之門”榜書匾額，為元廷參知正事樞密副使商挺書。 　三清殿，又稱無極殿，為永樂宮的主殿。面闊七間，深四間，八架椽，單檐廡殿頂。 殿里供奉著道教元始天尊、靈寶天尊、太上老君。 無極殿內(nèi)壁畫《朝元圖》為泰定二年(1325)洛陽馬君祥、馬七等人所作，這些畫工雖名不見經(jīng)傳，卻畫出了元代壁畫藝術的最高典范。 　　三清殿殿內(nèi)壁畫共計403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。 《朝元圖》構圖開闊，場面浩蕩。壁畫以8個帝后肖像為中心，周圍有286位金童、玉女、文官、武將，描繪了眾神朝謁元始天尊的故事。 《朝元圖》壁畫通過精湛的技藝、飽滿的色彩和靈動的線條呈現(xiàn)出不同形象的神仙及每個神仙各具特色的表情姿態(tài)，感染著人們。 　　福、祿、壽三星 　　壁畫繪制用筆十分講究。 畫中人物的胡須、云鬢在接近皮膚的地方用筆尖細，隨著向兩側展開，筆畫逐漸變粗、變淡，遠遠看去，人物的胡須仿佛是從肉里長出來的一樣，即所謂的“毛根出肉”畫法。 　　畫中線條渾圓有力、豪放灑脫，筆底堅實、交接嚴密，各種質(zhì)地的服飾、器物及云氣，不見接筆澀滯，行筆一氣呵成，藏鋒回筆均不見起止之跡。表現(xiàn)出傳統(tǒng)純描藝術的高度成就。 　　二十八星宿（部分），辯識物是帽子上白色寶石內(nèi)有其對應的動物形象。 　《朝元圖》是永樂宮壁畫的精華，壁畫描繪人物，面型豐滿、表情生動、各具典型，衣冠服飾無一雷同，繼承了唐宋延留下來的吳派道教人物畫傳統(tǒng)。 　　三十二天地君（部分） 　　玉女 　在4米多高的壁畫上，一條神仙的飄帶貫穿上下，一丈長的線條，不見接筆停頓之處，運筆流暢自如，一氣呵成，可謂頂天立地、氣貫長虹。 　壁畫中的人物形象，按文武官職的區(qū)別，繪以不同的服飾；按地位的高低，采用不同的姿態(tài)；按性格的差異，采用不同的面部表情。 正是壁畫豐富而獨特表現(xiàn)方式讓后人能準確的分辨出大部分圖中人物。 　　畫家還使用“堆金瀝粉”的方法，用在人物的衣袖、瓔珞、花鈿等處，不僅使得畫面層次更加的豐富，近看具備了線條的優(yōu)美，遠望金光閃閃，為畫面整體氣勢添色。 　圖中人物是西王母娘娘，頭戴鳳冠，身披玉佩。 《朝元圖》輝煌燦爛的色彩效果，是三清殿壁畫藝術的又一特點。 壁畫在富麗華美的青綠色基調(diào)下，有計劃地分布以少量的紅、紫、深褐等色，加強了畫面的主次及素描關系，整個畫面古樸質(zhì)雅，其色調(diào)統(tǒng)一但富有變化，給人平靜溫和的感覺。 　從永樂宮壁畫可以看出，畫工在創(chuàng)作壁畫時，善于使用重彩，也就是色彩至少經(jīng)過五至六次上色，才能讓壁畫歷經(jīng)800年后色彩依然鮮艷奪目，讓人們感受到當年那炫目的富麗與尊貴。 　　置身三清殿之內(nèi),望顧四周,滿目神仙，層層疊疊、密密麻麻，震撼之余倍感神靈偉大,自己渺小。 　　永樂宮大殿之內(nèi)禁止拍照，以上壁畫圖片取自網(wǎng)絡。 　無極殿除了《朝元圖》是國寶，屋脊上的琉璃鴟吻，也是國寶。 鴟吻為巨龍盤曲式，3.02米高，位于屋頂正脊兩端，紅泥作胎，孔雀藍釉色，鴟吻張口吞脊，怒目圓睜，炯炯有神，造型特殊，氣勢浩大，舉世罕見。 是我國現(xiàn)存第三大鴟吻，是最漂亮的一個。 　無極殿內(nèi)部藻井也特別精美，木質(zhì)結構，藻井中間為翻飛的龍。 　　檐角上驕傲的勇士。 　純陽殿，也稱呂祖殿。供奉全真教師祖呂洞賓。面寬五間，進深三間，單檐歇山頂。 　純陽殿內(nèi)東西北三壁上，繪有《純陽帝君神游顯化之圖》，這幅壁畫采取了連環(huán)畫的形式，描繪了呂洞賓從降生到得道神游顯化故事52幅，總計212.62平方米。 壁畫內(nèi)容為研究中國宋、元社會生活提供了不可多得的寶貴資料。 　重陽殿，面闊五間，進深四間，單檐歇山頂。是宮內(nèi)四座元建筑中最小的。 重陽殿是為供奉道教全真派首領王重陽及其弟子“七真人”的殿宇，殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。 　重陽殿屋脊上的鴟吻。 　我們現(xiàn)在看到的永樂宮不是最初的永樂宮。 　建國之初，國家為治理黃河，由蘇聯(lián)專家設計在三門峽修建大壩，按照預計蓄水量，永樂宮原址處在蓄水淹沒區(qū)，為了保護這一重要的文化遺產(chǎn)，國家決定將永樂宮整體搬遷。 經(jīng)過精心挑選，結合地形地貌等特點，國家從七個候選地址中選定了離永樂宮舊址永樂鎮(zhèn)招賢村大約有25公里的芮城縣城北部的古魏城遺址作為永樂宮的新家。 　大殿拆遷時的老照片。 　　“遷宮”，說起來簡單，但試想，將一座有著700多年歷史的輝煌建筑和近1000平方米的精美壁畫整體搬遷，談何容易？ 榫卯結構連接的中國古代木結構建筑，在原理上還可以做到拆開重新組裝。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，遷移走，再重新安回去，還要做到不損壞壁畫，當時在我國無先例可循。況且，永樂宮壁畫歷經(jīng)幾百年，粘力大減，泥皮土墻一碰就碎，但搬遷工作勢在必行，在沒有任何經(jīng)驗可借鑒的情況下，搬遷人員集思廣益，自主研發(fā)出一整套技術路線——研發(fā)壁畫揭取方法并制作工具，包裝運輸中的每一步都制定具體方案。 從1957年開始制定遷建方案到1964年新永樂宮基本完工，在長達8年的遷移過程中，沒有發(fā)生任何丟失和損壞。 永樂宮遷建成了中國建筑史上的創(chuàng)舉。還開創(chuàng)了世界文物搬遷史上的一大奇跡，打造了我國大型古代建筑及壁畫搬遷保護的先河。 　　揭取壁畫 　　人工搬運 　　運輸 　然而世事難料 由蘇聯(lián)專家設計的三門峽水庫計劃最高水位海拔350米的蓄水量，最終只停留在326米，通常水位還遠遠低于這個數(shù)字。 如今位于海拔330米的永樂宮舊址已是麥田相連，而永樂宮卻因搬遷違背了世遺原址保護的原則，改變了原始環(huán)境的真實性和壁畫被切割破壞等因素而無緣世界文化遺產(chǎn)行列。 　　距離永樂宮兩公里處有座唐代木構建筑—廣仁王廟。 廣仁王廟始建于唐大和五年（831年），是我國現(xiàn)存三座半唐朝木構建筑的其中一座，我已經(jīng)去過位于五臺山的南禪寺（782年）和佛光寺（857年），還剩下半座是河北正定開元寺鐘樓一層留著下次出行。 廣仁王廟是2001年第五批國保單位。 　　廣仁王廟俗稱五龍廟，是一座民間用于祈雨的龍王廟，屬于道教建筑。 廟內(nèi)供奉龍泉之神“廣仁王”，又因五龍泉水從廟基前涌出的緣故，當?shù)厝罕娨菜追Q其為“五龍廟”。 　　廣仁王廟正殿歷經(jīng)千年滄桑，數(shù)次修整，已經(jīng)面目全非，但房屋木結構還是保持唐朝原有的形制與特點，進入屋內(nèi) 就會一覽無余。 　　廣仁王廟房屋結構古樸不繁復，沒有細小的結構，令人一目了然。 室內(nèi)無立柱，十六根立柱均為檐柱，支撐斗拱被砌入墻。 　　借用網(wǎng)友的圖片科普唐朝木構風格和具體部件名稱，感興趣的可以了解了解。 　　正殿對面是清代戲臺。 　　廣仁王廟內(nèi)保存有多塊碑刻，對于研究古代興修水利和五龍廟的建造年代具有重要的參考價值。 　　唐元和三年（808年）刻立的《廣仁王龍泉記》碑，記載了縣令于公引龍泉水灌溉農(nóng)田，建龍祠的事跡。也是唐構的佐證。 　　唐大和六年（832年）刻立的《龍泉記》方碣。 　　結束一天游覽又是傍晚時分，景區(qū)離芮城縣城只有五公里的路程。 　　此次晉南之行只為永樂宮，看永樂宮壁畫，感受眾仙朝元，滿墻風動。 在這里你可以靜靜看，細細品，享受恢宏壁畫帶來的感官盛宴同時也可以體會到先人對信仰的虔誠和執(zhí)著。 歷史不可復制，遺憾無法彌補，平淡的對待生活中的不愉快，努力去成全理想中的自己才是最該做的事情。

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