<p class="ql-block ql-indent-1">小時(shí)候我們?cè)~不達(dá)意，長(zhǎng)大后我們言不由衷。真正的離別，不是桃花潭水，不是長(zhǎng)亭古道，只不過(guò)在同樣灑滿陽(yáng)光的早上，有的人永遠(yuǎn)留在了昨天，而我們卻只想擁有更美好的今天，山不見(jiàn)我，我自去看山，在徒步中領(lǐng)略祖國(guó)大好河山的風(fēng)景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十二月十四日（星期六），吉水、永新、吉州區(qū)、青原區(qū)四地三十二位驢友成功徒步穿越龍?jiān)纯诖蟓h(huán)線，用時(shí)5個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍?jiān)纯谖挥谟佬隆帉唤缣?，周圍有新、老七溪嶺兩座高山，兩山相距約約5公里，山高林密，溪谷幽深，地勢(shì)十分要。1928年6月，朱德、陳毅率領(lǐng)紅4軍主力第28、第29團(tuán)，由茅坪西南方向出發(fā)向酃縣方向前進(jìn)，迅速擊垮湖南國(guó)民黨軍吳尚部的一個(gè)團(tuán)，順利占領(lǐng)酃縣。此舉果然讓贛敵楊池生、楊如軒誤判紅軍主力重點(diǎn)在進(jìn)攻湖南，認(rèn)為有機(jī)可乘，迫不及待地展開對(duì)紅4軍的進(jìn)攻，楊如軒率領(lǐng)第27師兩個(gè)團(tuán)和第9師的一個(gè)團(tuán)，從新、老七溪嶺方向進(jìn)犯根據(jù)地。隨后，紅軍執(zhí)行了第二階段的作戰(zhàn)計(jì)劃，即以紅4軍主力第28團(tuán)、第29團(tuán)和第31團(tuán)第1營(yíng)進(jìn)攻江西來(lái)犯之?dāng)?。毛澤東率領(lǐng)第31團(tuán)第3營(yíng)在永新龍?zhí)锏鹊乇O(jiān)視湘敵，袁文才、王佐帶領(lǐng)第32團(tuán)在寧岡、酃縣邊境活動(dòng)，以牽制湘敵。紅軍在武器裝備多為梭鏢、長(zhǎng)矛的劣勢(shì)情況下，國(guó)民黨軍多使用步槍、機(jī)槍和迫擊炮。同時(shí)，根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、軍事力量薄弱，且四周強(qiáng)敵環(huán)伺，但我軍憑借正確的指導(dǎo)方針、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)和勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神壓制強(qiáng)敵，使得進(jìn)攻之?dāng)吃獾街貏?chuàng)。此役龍?jiān)纯诖蠼?，威震邊界。這次大捷殲滅敵軍一個(gè)團(tuán)，擊潰兩個(gè)團(tuán)，繳槍七八百支，打破了國(guó)民黨軍第四次“進(jìn)剿”，取得了根據(jù)地創(chuàng)立以來(lái)最大的一次勝利，從此，井岡山根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。</p> <p class="ql-block">龍?jiān)纯诖蠼輳V場(chǎng)合影</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龍?jiān)纯诖蠼輼?，位于永新縣龍?jiān)纯阪?zhèn)龍?jiān)纯诖澹熬么髽颉?，為?dú)孔拱橋，誕生于清道光十七年，全長(zhǎng)33米，高9.2米，寬2.5米，在古代橋梁家族中，算得上一位名副其實(shí)的魁偉子民。1928年6月23日，紅四軍在這一帶取得了七溪嶺保衛(wèi)戰(zhàn)的重大勝利，粉碎了敵人對(duì)井岡山革命根據(jù)地的第一次聯(lián)合“會(huì)剿”，為紀(jì)念這一豐功偉績(jī)，人們?yōu)樗男崭?，取了這響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">寧崗古道位于在七溪嶺，處永新之南，為永新與原寧崗的界山之一。七溪嶺有新老之分，我們登的是新七溪嶺，離縣城二十余千米。山上連接永新寧崗的古道。在沒(méi)有公路的年代，這條古道是永新與寧崗交往的主要通道，可以說(shuō)是古時(shí)的永寧商道或七溪嶺驛道。在很久以前去寧崗新城逢圩，賣竹葉、辣椒和竹制品等。后來(lái)隨著車輛的增多、交通的發(fā)展，才開始淡出社會(huì)主要交通，慢慢地淹沒(méi)在雜草叢中，自開發(fā)后現(xiàn)在成為了驢友們穿越徒步的好去處。</p> <p class="ql-block">永寧亭</p><p class="ql-block ql-indent-1">自古十里一亭，而七溪嶺只是“上七下八”十五里，卻有六座之多，足以說(shuō)明這條古道曾經(jīng)的繁忙和熱鬧，這條古道曾經(jīng)在永寧交往中的地位和意義。只是隨著社會(huì)交通的發(fā)展，七溪嶺商道才慢慢退出歷史舞臺(tái)，這些亭閣也無(wú)人整修而廢棄倒塌。現(xiàn)在又由于人們生活水平的提高，旅游休閑興起，加之政府注重中華傳統(tǒng)傳承和紅色文化宣傳，在原地重建永寧和泰山兩亭。不能說(shuō)古亭見(jiàn)證社會(huì)興衰，也可以說(shuō)古亭的前世今生與社會(huì)發(fā)展密切想關(guān)吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">永寧亭原為磚木結(jié)構(gòu)，始建于清道光年間，是七溪嶺古道上諸多亭子中的一座。聽老人說(shuō)原來(lái)自龍?jiān)纯诖逯翆帊徯鲁且宦酚胁簧偻ぷ庸┬腥诵_和遮風(fēng)擋雨，如今可見(jiàn)只有永寧亭、泰山亭、望月亭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">步道不再是水泥石板路，而是填充了石塊，使路平整，路兩邊樹木茂盛，樹枝樹葉相連，將路掩映成“隧道”，夏天陽(yáng)光也很難照進(jìn)來(lái)，若隱若現(xiàn)般的光線搖曳和斑駁，一陣陣的涼風(fēng)讓你感受到冬天來(lái)了……</p> <p class="ql-block">泰山亭</p><p class="ql-block">記得很小的時(shí)候，我的家鄉(xiāng)也有這樣的亭子，里面有水、有長(zhǎng)椅和來(lái)來(lái)往往的行人，遙想這里曾經(jīng)又有多少過(guò)往行人，挑擔(dān)在亭中歇腳、喝水補(bǔ)充食物？不禁讓我聯(lián)想翩翩……</p> <p class="ql-block">望月亭</p><p class="ql-block ql-indent-1">歡歌笑語(yǔ)，移步移景，不知不覺(jué)就來(lái)到了望月亭，望月亭是七溪嶺古道亭閣中最高的，也是七溪嶺古道上最有影響的。2006年5月25日列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以也是最早重修的，聽說(shuō)以前旁邊立了一石碑，碑的陰面標(biāo)注望月亭是國(guó)家文物保護(hù)單位；正面介紹了七溪嶺戰(zhàn)斗指揮部設(shè)在望月亭，七溪嶺戰(zhàn)斗到最激烈時(shí)，朱德同志親自提槍戰(zhàn)斗。但碑塊已破敗，飾面瓷板脫落，所以我們沒(méi)有看到。我們?cè)谶@里休整用補(bǔ)給，然立足亭邊，目視古道，青山黛色，天低云遮，一種壓抑，一股蒼涼。古道、古亭的前世今生與未來(lái)，一種莫名的離愁別感涌上心頭，仿佛聽到七溪嶺戰(zhàn)斗的槍炮聲</p><p class="ql-block ql-indent-1">長(zhǎng)亭外，</p><p class="ql-block ql-indent-1">古道邊，</p><p class="ql-block ql-indent-1">芳草碧連天……</p> <p class="ql-block">我們自導(dǎo)自演拍攝了《十送紅軍》。</p><p class="ql-block">一送(里格)紅軍，(介支個(gè))下了山，秋風(fēng)(里格)細(xì)雨，(介支個(gè))纏綿綿。山上(里格)野鹿，聲聲哀號(hào)叫，樹樹(里格)梧桐，葉呀葉落光，問(wèn)一聲親人，紅軍啊，幾時(shí)(里格)人馬，(介支個(gè))再回山?！?里格)紅軍，(介支個(gè))望月亭，望月(里格)亭上，(介支個(gè))搭高臺(tái)。臺(tái)高(里格)十丈，白玉柱，雕龍(里格)畫鳳，放呀放光彩，朝也盼來(lái)晚也想，紅軍啊，這臺(tái)(里格)名叫(介支個(gè))望紅臺(tái)。</p> <p class="ql-block">從亭子的右邊走寧崗古道（左邊下至尚山庵）。</p> <p class="ql-block">身處林間，光影若隱若現(xiàn)斑駁的古道穿山越嶺綿延而去和山的深處相連隨風(fēng)搖曳的竹林間伴著清脆的鳥鳴可感受清新自然美景</p> <p class="ql-block">尚山庵</p><p class="ql-block ql-indent-1">尚山，地處永新南鄉(xiāng)，井岡山北麓，也可稱羅霄山脈的一條支脈。井岡山以紅著稱于世，尚山卻以禪而流傳千年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尚山的禪，是水，尚山之水，禪在其中。君不見(jiàn)，尚山之水出自菩提崖，其下有四疊泉瀑布、有絕魚潭、有碧玉瀑、有漂布潭，林林總總，是為一瀑布群。君若有暇，不妨親臨尚山，一路走來(lái)，水聲如雷，君或可駐足聆聽，時(shí)如萬(wàn)馬奔騰，時(shí)如裂帛斷藕，時(shí)如游絲婉轉(zhuǎn)，濤聲在山谷中回響。去一趟尚山吧！那里可以凈化你的身心，可以洗滌你的靈魂。一路觀水，一路看山，一路聽禪，看似無(wú)心，禪心已得，不枉此行。</p> <p class="ql-block">尚山庵的貓</p><p class="ql-block">它是一只體型較大的男貓咪，慵懶地?fù)P起頭，嫵媚地伸著懶腰，靜靜的觀察著周圍的一切……</p> <p class="ql-block">四疊瀑</p><p class="ql-block">第一疊神龜昂首瀑</p><p class="ql-block">神似奮力攀爬的神龜，仿佛在呼喚著它的伴侶，攜手登尚山之巔，窮菩提水之源。</p><p class="ql-block">第二疊飄布潭瀑布</p><p class="ql-block">行走在神龜昂首瀑之上，不經(jīng)意間，又看見(jiàn)了一道白練翩躚起舞，水沿狹長(zhǎng)而窄的崖壁下瀉時(shí)，遇巨石阻擋，濺起陣陣?yán)嘶?，猶如白衣仙子，長(zhǎng)裙飄飄，在潭面上隨風(fēng)飄蕩，引人遐想。這，或許是被人們稱之為飄布潭瀑布的原因吧？</p><p class="ql-block">第三疊碧玉瀑</p><p class="ql-block">呈二疊狀，掛在50余米高的懸崖上，像極了一面飄舞著的白帆布，這就是碧玉瀑布。</p><p class="ql-block">第四疊 菩提瀑</p><p class="ql-block">碧玉瀑之上，又見(jiàn)巨瀑?gòu)奶於?，氣?shì)渾宏，水聲嘩嘩，水氣氤氳，令人倍覺(jué)清爽，瀑布落差高達(dá)60余米，初秋時(shí)水量不大，雖無(wú)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之氣勢(shì)，卻也不失“ 初驚河漢落，半灑云天里”之震憾。這就是尚山最高最寬的瀑布一一菩提瀑布。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">似洞非洞適成仙洞，有門無(wú)門是為佛門。據(jù)傳乃慈云禪師升化之福地洞天。晚年的慈云禪師，整日在洞內(nèi)，面瀑坐禪，數(shù)月不吃不喝，直至羽化升天。圓寂后，弟子們將其肉身置于一紅木桶內(nèi)，數(shù)百年不腐。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，“文革”前，紅木桶仍還在，“文革”后下落不明，成為一個(gè)歷史謎案。凄美的傳說(shuō)，滄桑的歷史，更突顯出成仙洞的撲朔迷離。</p> <p class="ql-block">這里下去反正不止500米，有二個(gè)比較大的瀑布，這個(gè)冬季水量不是很大，我們就三個(gè)人到了。</p> <p class="ql-block">漂布灘瀑布</p><p class="ql-block">以一披長(zhǎng)布從天上漂下來(lái)一樣，姑取名。</p> <p class="ql-block">這是我見(jiàn)過(guò)酸棗樹最多的地方，可以用“漫山遍野”來(lái)形容。</p> <p class="ql-block">旱路和溯溪的分叉口</p> <p class="ql-block">阿育塔</p><p class="ql-block">位于江西省吉安市永新縣龍?jiān)纯阪?zhèn)舉世聞名的“龍?jiān)纯诖蠼荨边z址附近（到阿育塔8公里左右），與龍?jiān)纯谒畮?kù)相距幾百米。阿育塔，高180米，底圍約800米，山腰建有數(shù)間禪房，日夜香火繚繞。循著崖壁開鑿出的崎嶇小道盤旋攀行，危險(xiǎn)處必須用手緊抓旁邊的鐵鏈，仿佛一陣山風(fēng)拂過(guò)，整個(gè)人就要飛墜深谷。不長(zhǎng)的距離，卻要花費(fèi)10多分鐘，且爬得汗流浹背，氣喘吁吁。上至峰頂，建有一座小廟，坐北朝南。每年前來(lái)朝拜敬香者絡(luò)繹不絕。該塔據(jù)求子最為靈驗(yàn)。繞到廟門后側(cè)，辟有一處狹窄的休息臺(tái)。雖有欄桿圍住，但探頭俯視，只見(jiàn)懸崖絕壁，云霧飄裊，令人心驚膽顫。休息片刻，一邊沐浴山風(fēng)，一邊品賞美景，開始心靜如水，神清氣爽，有羽化登仙之感。 小廟之上，當(dāng)?shù)匦磐匠鲑Y建有一座小巧玲瓏之塔，算是真正契合阿育塔之意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿育王</p><p class="ql-block">（據(jù)師太說(shuō)阿育王人面像只有下午才能看到）</p><p class="ql-block">阿育王，(公元前273－前232年在位）佛教護(hù)法明王。古代印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的第三代國(guó)王。早年好戰(zhàn)殺戮，晚年篤信佛教，在全國(guó)各地興建佛教建筑，據(jù)說(shuō)總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。而阿育塔，正是阿育王建造的84000座佛塔之一。</p> <p class="ql-block">青春兵荒馬亂，我們潦草地收?qǐng)?，為了共同的?ài)好，去遠(yuǎn)方的山谷，去徒步溪澗，去找回丟失的自己?？梢允且蝗喝说目駳g，也可以是一個(gè)人的浪漫。我們初識(shí)在深秋，離別也在深秋，離別是結(jié)束，亦是開始，用腳步丈量這片土地，才發(fā)現(xiàn)你值得這世間所有的美好……</p>