跟著古人學(xué)習(xí)勸諫藝術(shù)史寶貴 <p class="ql-block">人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》等課文中，曹劌勸諫魯莊公，鄒忌勸諫齊威王，陳涉勸說(shuō)謫戍漁陽(yáng)的九百人之所以成功，都是因?yàn)檎驹趯?duì)方的角度為對(duì)方的利益考慮，這個(gè)利益可能是政治的，也可能是經(jīng)濟(jì)的，更有可能是生命的。</p><p class="ql-block">我們先來(lái)看一下《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌是如何勸諫魯莊公的。在“齊師伐我”的情況下，曹劌作為一介草民覲見(jiàn)魯莊公，單刀直入，不說(shuō)客氣話，不說(shuō)廢話，直入正題，并且能夠讓魯莊公聽(tīng)他的建議，這個(gè)曹劌是有兩把刷子的。把魯莊公這次戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的前兩個(gè)條件“衣食所安，弗敢專也，必以分人”和“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”進(jìn)行了大膽否定，對(duì)“小大之獄，雖不能察，必以情”這個(gè)條件進(jìn)行大膽肯定，曹劌這是為魯莊公作戰(zhàn)“撈取民心”考慮，也就是作戰(zhàn)不能依靠你魯莊公平時(shí)小恩小惠惠及的那幾個(gè)近臣，也不能依靠鬼神，而是依靠將士們沖鋒陷陣，將士們最需要的是什么？那就是公平！</p><p class="ql-block">魯莊公雖然是“肉食者鄙”，但是打仗要靠士兵沖鋒陷陣這一點(diǎn)他還是知道的，因此，他也就接受了曹劌的建議。至于后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上魯莊公能夠接受曹劌“進(jìn)攻”和“追擊”的建議，都是因?yàn)椴軇フ驹隰斍f公和魯國(guó)國(guó)情的角度考慮問(wèn)題。</p><p class="ql-block">《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌勸諫齊威王，采用的是“暗示、比喻”“委婉、含蓄”地進(jìn)行了勸諫，這只是說(shuō)話形式上的藝術(shù)，但是從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，鄒忌也是站在齊威王的角度，為齊威王，為齊國(guó)的強(qiáng)盛來(lái)考慮。因此，勸諫時(shí)說(shuō)話形式重要，但是勸諫的內(nèi)容是否能夠站在對(duì)方的角度，能夠說(shuō)到點(diǎn)子上，能夠抓住重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)更為重要。齊威王在文中對(duì)鄒忌的勸諫評(píng)價(jià)就一個(gè)字：“善”，足以看出鄒忌這次勸諫的確說(shuō)到齊威王心里去了。因此，齊威王下令“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”也就是順理成章的事情了。</p><p class="ql-block">《陳涉世家》中，陳勝吳廣“并殺兩尉”后，召令徒屬曰:“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這些話也是站在九百人的角度為九百人生死考慮的，因此，徒屬皆曰:“敬受命?！?lt;/p><p class="ql-block">因此，我們要想勸諫別人成功，必須站在對(duì)方利益的角度考慮問(wèn)題，要摸清對(duì)方最需要什么！如果再像鄒忌一樣講究點(diǎn)說(shuō)話的藝術(shù)，那樣效果將會(huì)更好。</p>