<p class="ql-block"><b>福建土樓的變遷（2001年）</b></p><p class="ql-block"><b>?香港田家炳小學(xué)六年級一一客家文化考查報告</b></p><p class="ql-block"><b>前期查找資料：</b></p> <p class="ql-block"><b>福建林家土樓</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 700多年前，林氏族人自河南為躲避戰(zhàn)亂逃到福建永定坑村此地。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 清朝初年，林家經(jīng)過刻苦學(xué)藝，靠品質(zhì)上乘的條絲煙致富。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 清末國力衰弱，林仁山和父親的生意日漸蕭條。 為了挽回頹勢，父子倆前往上?？疾?，發(fā)現(xiàn)國外早已開始使用機(jī)器，而自己仍停留在手工制作階段。<u>工藝落后，生意就會蕭條，科學(xué)落后，國家就要挨打。為此，父子倆決心建一座新學(xué)堂，讓林家子孫能夠"睜眼看世界"。</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 回來不久，林仁山的父親就病倒了，彌留之際，留下囑托："家業(yè)既興，子孫萬不可修宅建屋，貪圖享受，要先修學(xué)堂后修樓。"</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 父親去后，林仁山謹(jǐn)遵遺愿，傾盡家財(cái)，耗時三年修建了一所中西合璧的學(xué)堂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">"干國家事，讀圣賢書"</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">林家的祖訓(xùn)在耳畔回響。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 林尚安選擇了化學(xué)專業(yè)，從研制應(yīng)用于國防裝備和尖端電子設(shè)備的新型材料，到推動高分子化學(xué)與工業(yè)的結(jié)合和發(fā)展，他把一生的心血都投入到了國家最急需的科研項(xiàng)目中。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 從"振綱立紀(jì)，成德達(dá)材"的楹聯(lián)，到"先修學(xué)堂后修樓"的遺愿，再到"干國家事，讀圣賢書"的錚錚誓言，祖輩留下的一脈家風(fēng)，涵養(yǎng)著大山深處的土地，讓古老的土樓煥發(fā)新的光彩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“工藝落后，生意就會蕭條，科學(xué)落后，國家就要挨打”。</b></p> <p class="ql-block"><b>“</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">干國家事，讀圣</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">賢</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">書”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">做國家最需要的事。</b></p> <p class="ql-block"><b> 香港田家炳小學(xué)老師帶隊(duì)，學(xué)生28人，四人一組共七組，有組長、小組長組成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">每組研習(xí)一個課題，分別是：</b></p><p class="ql-block"><b>1、福建永定客家土樓變遷的原因</b></p><p class="ql-block"><b>2、土樓的建筑特色與客家人家庭觀念的關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b>3、他們的家一一土樓內(nèi)客家人的家庭關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b>4、客家山歌歌詞能否反映客家人的特征、特性及生活。</b></p><p class="ql-block"><b>5、客家山歌的特色及興衰</b></p><p class="ql-block"><b>6、從中國門戶開放改革，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。探討閩西的飲食文化有否因此而改變</b></p><p class="ql-block"><b>7、比較10年前與現(xiàn)今客家人的飲食習(xí)慣</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">香港田家炳小學(xué)六年級研學(xué)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">調(diào)研福建永定客家土樓變遷的原因</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">引言：（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">研究設(shè)計(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、假設(shè)土樓有以下三個轉(zhuǎn)變</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1.用途上的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2.人事上的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3.土樓經(jīng)過修繕</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、研究方法</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">個案訪問</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、設(shè)定訪問對象</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">四、收集資料的工具和途徑</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">研究發(fā)現(xiàn)： 列表圖</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">分析：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、用途上的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、人事上的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、土樓的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">討論結(jié)果</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、政治主導(dǎo)產(chǎn)生的變遷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">政治：文化、社會、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、政治政策受到其他轉(zhuǎn)變的影響（圖同上）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的相互影響</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">經(jīng)濟(jì)和社會方面</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">經(jīng)濟(jì)→文化→社會；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">反過來又是社會→文化→經(jīng)濟(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映.</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定,又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">經(jīng)濟(jì)在政治文化中起決定性作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、經(jīng)濟(jì)和文化方面</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、文化和社會方面</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">總結(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">參考資料</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">參考網(wǎng)站</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">每人寫出感想</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">土樓的建筑特色與客家人家庭觀念的關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">?引言部分（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">理論架構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">求證的研究問題一一“土樓的建筑特色和客家人家庭觀念的因果關(guān)系”首要掌握的理論是客家人有何家庭觀念和土樓有何建筑特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、文獻(xiàn)中客家人的家庭觀念</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、文獻(xiàn)中土樓的建筑特色</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、假設(shè)（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">四、探究方向</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">研究工具：問卷調(diào)查、訪問和實(shí)地考察</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">綜合分析：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、土樓多房間與同姓、同族同住的家庭觀念。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、重視團(tuán)結(jié)、相互幫助與圓柱形的土樓</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、重視彼此的聯(lián)系與土樓中央有足夠的活動空間</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">四、十分重視祖先</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">正廳只供奉祖先</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">五、有階級觀念</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">房間有不同層次（房間相似）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">我們發(fā)現(xiàn)客家人分配土樓內(nèi)的房間主要有四個原則</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">l、按建土樓時，不同的人出錢的多寡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、按同住的人的健康情況。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3、以抽簽形式</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4、按輩份</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">總結(jié)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">檢討：網(wǎng)上所查資料與實(shí)際差異</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">參考網(wǎng)站</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">從土樓分析中國人的特性</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">引言（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">文獻(xiàn)探討：（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">研究方法：（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">分析</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、好客</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、頑強(qiáng)生存及團(tuán)結(jié)互助</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、有智慧</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“智慧”是有分析、判斷、創(chuàng)造、思考的能力及有聰明才智。單是土樓的結(jié)構(gòu)便足以反映中國人有智慧的特點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">首先，圓形土樓有抗震功能。此外，有獨(dú)特設(shè)計(jì)。可有“三防”之用。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">如：鎮(zhèn)城樓（八卦樓）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、防火</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">由于卦與卦之間，有隔火墻。萬一失火。只燒一掛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、防盜</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">土樓有中門和側(cè)門</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、防風(fēng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">土樓外形是弧形。風(fēng)壓不大。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">哲學(xué)思想</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">客家族群蘊(yùn)含了道家的哲學(xué)思想，因而有了用八卦擇地、定位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">另外，土樓土樓內(nèi)人才輩出</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">《易經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">八卦天人合一的哲學(xué)思想。立志高遠(yuǎn)。內(nèi)容積極向上，催人奮進(jìn)。如“嚴(yán)法行則，福果善根?！苯逃笕嗽谘孕猩弦褚?guī)守法，善有善報。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 客家人根據(jù)因果報應(yīng)而去推測命運(yùn)，有樸素的哲學(xué)思想。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">六年級閩西客家文化考察組分組</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">專題報告</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“地區(qū)發(fā)展與人文特色”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">題目</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1、龍巖、長汀政治地位之轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是否在于交通問題？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、探討閩西青少年偶像崇拜的原因及影響</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3、合久必分</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4、客家傳統(tǒng)服飾與其人以其人格特征</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">5、城市與鄉(xiāng)村的教學(xué)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 龍巖長汀政治地位之轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是否在于交通？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">引言</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">……這個題目很有意義。長汀的政治地位曾在龍巖之上，但為什么兩地之地位會突然有這么大的轉(zhuǎn)變？是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)？資源？交通還是文化？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 曾經(jīng)看過一些有關(guān)龍巖長汀的書，覺得兩地政治地位之轉(zhuǎn)變，主因似乎是因?yàn)榻煌?，但書中提及的始終有限。通過這次考察的機(jī)會探討這個問題。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">背景資料</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 我們常說龍巖、長汀的政治地位有過轉(zhuǎn)變，究竟其演變過程是如何的呢？請看以下長汀龍巖發(fā)展的流程表：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">個案訪問：訪問當(dāng)?shù)氐囊恍├蠋熀透吣昙壍膶W(xué)生。訪問梁碧琛先生（長汀縣教育部門公務(wù)員），訪問張勇力先生（退休教師）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">街頭觀察：道路、路面、交通</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">分析附表</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一、古時候長汀有母親河</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">二、現(xiàn)在龍巖有京九鐵路</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">三、其他因素</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1、經(jīng)濟(jì)因素</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、資源因素</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">總結(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">參考資料：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">?參考網(wǎng)站：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">探討閩西青少年偶像崇拜的原因及影響</b></p><p class="ql-block"><b>引言：</b></p><p class="ql-block"><b> 研究的目的是通過偶像崇拜的原因，找出閩西獨(dú)有文化對當(dāng)?shù)厍嗌倌暝诟鞣矫娴挠绊?，以及分析偶像崇拜對?dāng)?shù)厍嗌倌甑挠绊憽?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">理論架構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b> 根據(jù)香港城市大學(xué)2001年“香港與內(nèi)地青少年偶像崇拜調(diào)查”的結(jié)果及各組員的意見，為青少年偶像崇拜的情況、原因及影響作出多方面的探討和一些預(yù)計(jì)結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><b>一、預(yù)計(jì)閩西青少年崇拜偶像的情況</b></p><p class="ql-block"><b>1、他們崇拜偶像的種類會多元化及理性化。</b></p><p class="ql-block"><b>2、較多是心理認(rèn)同，不會狂熱追星。</b></p><p class="ql-block"><b>二、預(yù)計(jì)閩西青少年崇拜其偶像原因：</b></p><p class="ql-block"><b>1、由于在朋友耳濡目染下，和朋友會有相同或相同種類的偶像。</b></p><p class="ql-block"><b>2、興趣、個人喜好</b></p><p class="ql-block"><b> 認(rèn)為人物很偉大等影響下會以及杰出人物作偶像。</b></p><p class="ql-block"><b>3、由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b> 貧困的家庭，接觸外界的機(jī)會較少。而富裕的家庭生活水平高，能接觸外界的機(jī)會較多?；谀芙佑|到的人物的多少和種類不同。貧富家庭所崇拜偶像的種類會有很大差別。</b></p><p class="ql-block"><b>4、受環(huán)境、傳統(tǒng)教育影響</b></p><p class="ql-block"><b> 覺得這個人物的行為、事跡偉大，為社會做出不少貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b>三、預(yù)計(jì)閩西青少年崇拜偶像受其影響的方面</b></p><p class="ql-block"><b>1、閩西青少年會花費(fèi)很多金錢在購買有關(guān)偶像商品上。</b></p><p class="ql-block"><b>2、他們會因偶像和朋友間多了話題而親密感上升。相反，有些青少年會因沉迷、崇拜其偶像而荒廢學(xué)業(yè)，會和父母爭吵。</b></p><p class="ql-block"><b>3、他們會學(xué)習(xí)、模仿其偶像的長處做榜樣。</b></p><p class="ql-block"><b>4、他們甚至?xí)云渑枷駷槿松繕?biāo)。</b></p><p class="ql-block"><b>5、他們可能因花費(fèi)了很多時間在偶像身上令學(xué)業(yè)退步。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">研究方法</b></p><p class="ql-block"><b> 我們組的研究方法是利用個案分析來研究這個題目。從不同特色的個案中，可以分析崇拜不同類型偶像的人有什么原因和影響。除了個案分析，我組還透過觀察補(bǔ)足個案分析的資料。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">個案報告及分析（提綱略）</b></p><p class="ql-block"><b>一、xx同學(xué)</b></p><p class="ql-block"><b>1、背景</b></p><p class="ql-block"><b>2、崇拜偶像及原因</b></p><p class="ql-block"><b>二、xx某某同學(xué)</b></p><p class="ql-block"><b>1、背景</b></p><p class="ql-block"><b>2、崇拜其偶像的原因</b></p><p class="ql-block"><b>3、崇拜偶像帶來的影響</b></p><p class="ql-block"><b>1）商品消費(fèi)</b></p><p class="ql-block"><b>2）好友親密度</b></p><p class="ql-block"><b>3）時間分配和學(xué)業(yè)</b></p><p class="ql-block"><b>4）模仿偶像及心理認(rèn)同</b></p><p class="ql-block"><b>三、x×同學(xué)（略）</b></p><p class="ql-block"><b>四、xx某某學(xué)（略）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">實(shí)地觀察</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">總結(jié)</b></p><p class="ql-block"><b> 這次研究結(jié)果和我們預(yù)計(jì)的非常接近</b></p><p class="ql-block"><b>1，偶像多元化及理性化</b></p><p class="ql-block"><b>2、崇拜偶像帶來的影響</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">檢討：略</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">參考資料：略</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">專題報告</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“農(nóng)村、農(nóng)民與農(nóng)業(yè)”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">題目</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1、不拘小"節(jié)"</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">一一研究24節(jié)氣與現(xiàn)代閩西農(nóng)民耕作的關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、比較大埔縣與進(jìn)光茶農(nóng)場的種茶、采茶、制茶技巧</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3、客家農(nóng)村婦女家庭地位的轉(zhuǎn)變</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4、長汀當(dāng)?shù)氐娜藶橐蛩丶白匀灰蛩貙r(nóng)作物的相互關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">5、中國政府的政策如何帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展？</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2004年</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">江南歷史文化與當(dāng)前社會發(fā)展文化考察</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">出發(fā)前意見問卷調(diào)查</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">為了解同學(xué)在出發(fā)前的狀況，在適當(dāng)位置上打√</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1、所屬班別</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、我在出發(fā)前已有足夠的心理準(zhǔn)備</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3、我明了進(jìn)行考察活動的目的</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4、我對本組考察的專題研究題目有興趣</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">5、我已經(jīng)掌握搜集資料的技巧</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">6、我已掌握實(shí)地考察的技巧</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">7、本組考察的專題研究項(xiàng)目有豐富意義</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">8、本組組員能團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行專題研究</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">9、進(jìn)行專題研究可增加這次考察的意義</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">10、我希望這次活動可以豐富我對國家的認(rèn)識。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">表格</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">非常正確</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">正確</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">無意見</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">不正確</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">非常不正確</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">分值計(jì)算</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">以非常不正確計(jì)為1分，不正確積分為2，無意見記為3分，正確記4分，非常正確記5分，以3為意見一般，高于3偏向正確，低于3偏向不正確。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">回程后意見問卷調(diào)查</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">（江南文化團(tuán)）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 為了解這次考察及專題研習(xí)的成效，請同學(xué)用深色筆填滿選擇的‘0’。（）內(nèi)數(shù)字為學(xué)生填寫人數(shù)，出團(tuán)學(xué)生共59人，回收率為百分之百。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">1、所屬班別 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">?6A 31人，6S 28人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">2、考察活動令我的處事能力加強(qiáng)了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">3、考察活動改善我的人際協(xié)作能力</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">4、完成考察活動后，我對自己有有多的認(rèn)識。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">5、完成考察后，我對當(dāng)前國家內(nèi)地的社會狀況有較多的認(rèn)識。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">6、完成考察活動后，我對國內(nèi)的人士有較多的了解。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">7、透過專題研習(xí)可以提高這次考察交流的成效。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">8、這次考察及專題研習(xí)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">表同前：</b></p> <p class="ql-block"><b>月娥橋（外婆橋）的感人故事</b></p>