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跟著悟游山西一高平鐵佛寺、紫云山崇慶寺

張效林

<p class="ql-block">今早前往鐵佛寺,離我們下榻的高平亞朵酒店只有十幾分鐘。</p><p class="ql-block">高平鐵佛寺,曾于金大定七年(1167年)歸安放過鐵佛一尊,遂以此為寺名。鐵佛寺正殿門枕石有明嘉靖元年(1522年)重修題記,和明隆慶五年(1571年)重修題記,其余建筑為清代遺構(gòu)。鐵佛寺,坐北向南,為單進四合院,院落中軸線北端為正殿,南端為天王殿,正殿西側(cè)有耳殿三間,院內(nèi)有東、西禪室各五間。鐵佛寺正殿和天王殿的梁架、屋面等均體現(xiàn)了明代建筑風格,且具有鮮明的地方特色,是金、元至明地方建筑風格過渡演變的實物例證。正殿保存有完整的一組佛教彩塑群像,是該地區(qū)明代佛教彩塑藝術(shù)的范例,具有較高的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">鐵佛寺現(xiàn)存的27尊塑像,按二十四諸天的排列順序,四大天王分立四角,最南端分立楊戩(昭惠天)和關(guān)羽(崇寧天),頗具晉東南特色。佛壇正面現(xiàn)存釋迦佛兩側(cè)為文殊、普賢菩薩,背光懸塑有三世佛、十二圓覺菩薩、接引佛、十大明王、大鵬金翅鳥,間以花卉飛龍。佛佛壇外側(cè)為二十四諸天,東西各12尊,北起東向依次為大梵天、辯才天、東方持國天王、月天、密跡金剛、紫薇大帝、摩醯首天、菩提樹神、大將軍天、娑竭羅龍王、南方增長天王、昭惠天;北起西向依次為:帝釋天、摩利支天、北方多聞天王、日天、韋馱天、鬼子母天、羅剎天、大功德天、散脂大將、閻羅天、西方廣目天王、崇寧天。</p> <p class="ql-block">鐵佛寺每一尊造像的身上都運用了大量的鐵絲鐵線,每一尊造像呈現(xiàn)出“以鐵為骨,用鐵造型”的核心型造手法,彩塑的輪廓張揚,肢體語言表情語言夸張,衣紋層次特別豐富,鎧甲等細節(jié)裝飾、局部的衣紋圖案等,都表現(xiàn)出一種華麗的效果,使得彩塑多了更多的層次感和空間感。</p> <p class="ql-block">離開鐵佛寺奔往下一站崇慶寺,位于長子縣城東南22千米的紫云山山腰下。占地面積1650平方米左右。始建于北宋大中祥符九年(1016年)。</p><p class="ql-block">崇慶寺坐北朝南,東、西、北三面環(huán)山,聳立如屏,寺南山巒起伏,溝壑縱橫。北靠紫云山龍脈,左右有護山。</p><p class="ql-block">崇慶寺宋代彩塑,風格鮮明,造型精妙。各類塑像在寫實的基礎(chǔ)上而注重精神內(nèi)涵的塑造,既有深入的個性刻劃,又富有別具特色的裝飾效果,其形象與藝術(shù)構(gòu)思具有精深的民族特色。</p><p class="ql-block">1996年11月20日,崇慶寺被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">崇慶寺坐北朝南,由兩進院落組成,中軸線上為天王殿和千佛殿,兩側(cè)東西配殿即臥佛殿和三大士殿,西北隅為地藏殿,東北隅為方士院。</p> <p class="ql-block">千佛殿為寺內(nèi)主殿,面闊三間、進深六椽,平面近方形。單檐歇山頂,布灰簡板瓦覆蓋,琉璃剪邊。檐柱均砌入墻內(nèi),生起明顯,柱頭置扁平的普拍枋。柱頭斗拱系單抄單下昂五鋪作偷心造,下昂之上又出下昂式耍頭。梁架結(jié)構(gòu)形式為四椽栿對乳栿用三柱。前檐明間辟板門,次間為直欞窗。殿內(nèi)佛壇上塑一佛二菩薩,背后為倒坐觀音,塑像具有宋塑風格。</p> <p class="ql-block">大士殿,又稱羅漢殿、西配殿,為宋代建筑,明代重修。殿內(nèi)三面的佛臺低矮,高度約為0.8米。神臺上塑三大士及十八羅漢像。中央佛壇為長約3.69米、寬約3.6米的方形臺基。中尊為駕錦毛犼的觀世音菩薩,左尊騎青獅的文殊菩薩,右尊為跨白象的普賢菩薩,通高約2.4—2.6米。三神獸皆伏臥在平臺之上,背置仰蓮平臺寶座,三菩薩踞騎于上,雙腿或屈或伸,皆腳踏蓮花。兩邊貼墻的佛壇上南北各塑有與真人略同的九尊羅漢坐像,通高約1.6—1.7米。這些彩塑均為北宋元豐二年(1079年)塑造,雖經(jīng)后代的修飾裝繪,但仍得見宋塑的神韻,風格依舊,是中國現(xiàn)存的宋代羅漢中唯一有確切紀年的。</p> <p class="ql-block">地藏殿,以其獨特的明代嘉靖年間的懸塑與彩塑結(jié)合的藝術(shù)形式,展現(xiàn)出令人驚嘆的中式壓迫感和神秘氛圍,吸引著無數(shù)人前來探尋。</p><p class="ql-block">走進地藏殿,首先映入眼簾的是正中佛壇上慈悲莊嚴的地藏王菩薩及侍者。兩側(cè)環(huán)墻的神臺上,十殿閻王威嚴地列坐其中。從西側(cè)起依次為閻羅王、五官王、宋帝王、初江王、秦廣王,東側(cè)則是變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王。</p><p class="ql-block">視線向上延伸,上部的懸塑更是將整個幽冥地府的景象展現(xiàn)得淋漓盡致。這里仿佛是一個獨立于人間的神秘世界,以連環(huán)畫的形式完整地呈現(xiàn)了人死后的“冥府之路”。從上黃泉,到進關(guān)過橋,再到入城輪回等,每一個環(huán)節(jié)都事無巨細地鋪陳開來。刀山火海、油鍋酷刑、奈何橋畔、忘川河邊等諸般地獄慘景與輪回要道,皆以精妙絕倫的手法雕琢塑造。鬼卒猙獰、亡魂凄惶,細節(jié)處纖毫畢現(xiàn),讓人仿佛身臨其境,寒意從脊背悄然攀升。自然景物、飛禽走獸、亭臺樓閣、橋梁城池、精靈鬼怪等元素更是無比繁復詳盡,構(gòu)成了一幅宏大而逼真的冥府畫卷,堪稱懸塑精品。</p>