<p class="ql-block">陪同兩個(gè)小孫子在河南鄭州參加完2024世界機(jī)器人大賽總決賽，然后預(yù)約了河南博物院參觀門票，并提前聯(lián)系預(yù)定了講解員服務(wù)。</p><p class="ql-block">隆冬時(shí)節(jié)，暖陽(yáng)明媚，攝氏15度的大晴天，驅(qū)散寒冷，有點(diǎn)溫暖如春的感覺(jué)。</p><p class="ql-block">一月十七日上午來(lái)到位于河南省鄭州市金水區(qū)農(nóng)業(yè)路8號(hào)的河南博物院。河南博物院是首批中央與地方共建的國(guó)家級(jí)博物館，創(chuàng)建于1927年，前身為河南博物館，最初館址設(shè)在開封。1961年，河南博物館就從開封遷至鄭州。1997年，中原石刻藝術(shù)館與河南博物館合并，成立河南博物院。河南博物院在全國(guó)博物館排名中名列第六位。</p> <p class="ql-block">博物院從正面看如同一座戴冠的“金字塔”。這一主體建筑的設(shè)計(jì)以“中原之氣”為立意核心，蘊(yùn)含了中國(guó)古文化中“天中地心”和“天圓地方”的理念，同時(shí)具有“匯宇宙之氣，聚天地之靈”的含義。接近正四面錐的造型給人穩(wěn)定、莊嚴(yán)的視覺(jué)感受。</p><p class="ql-block">從總平面上看，主體建筑四隅分布著八座附屬建筑，寓意“九鼎定中原”。建筑群呈四面輻射狀，寓意中原文明向四周傳播。建筑整體平面呈中字形結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">準(zhǔn)備進(jìn)入博物院參觀的人群已排起長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇形隊(duì)伍，陸續(xù)安檢入館。進(jìn)入館廳，熙熙攘攘的游客，顯得有些擁擠。</p><p class="ql-block">博物院共四層十六個(gè)展廳。每個(gè)展廳都有各自的主體，展品恢宏震撼，承載的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">步入展廳，沿十二級(jí)臺(tái)階緩步進(jìn)入正廳，在正廳迎面墻上，一幅巨型“華豫之門”雕塑尤為明顯和莊重。中國(guó)神話傳說(shuō)中人類的始祖伏羲雕塑站在渾圓的黃土地之上，伸開兩手，牽著兩條直立紋身的大象，威嚴(yán)而豪邁地推開了兩扇渾厚的歷史大門；在這8米高的金銅雕像之后，襯著14米高的巨幅漢白玉的浮雕，浮雕上部是巍峨雄峻的中岳嵩山；嵩山之上是用甲骨文鑲嵌的象征夏商周歷史的三層圓弧形的遠(yuǎn)古文化圈；在文化圈的光暈之下，祥云朵朵繚繞，黃河奔騰不息。雕塑墻面上傳說(shuō)中的“河圖洛書”清晰可見，并與地面上的八卦圖形遙想互應(yīng)。</p><p class="ql-block">雕塑展現(xiàn)了一人奮力推開兩頭大象，象征著推開中原地區(qū)從遠(yuǎn)古走向文明的大門，歡迎來(lái)自五湖四海的天下賓客。</p><p class="ql-block">同時(shí)，人與象的完美結(jié)合雕塑，形象地勾勒出一個(gè)“豫”字，象征河南簡(jiǎn)稱“豫”的來(lái)歷和意義。</p> <p class="ql-block">出土的新石器時(shí)代的彩陶雙聯(lián)壺，代表著5000年不變的友誼。紅衣黑彩的兩壺體并列連接，腹部相接處有一橢圓形口相通。這種飲酒器皿在當(dāng)今少數(shù)民族中仍有沿用，使用時(shí)兩人各銜一壺同時(shí)飲用，以作為友好、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合及愛(ài)情的象征。</p> <p class="ql-block">出土的仿生器皿白陶鬶，凝聚著中原龍山文化元素。中國(guó)古代的許多器具都是受自然界的啟發(fā)而創(chuàng)造的，造型精美別致。鬶是原始先民用來(lái)燒水或溫酒的容器。這件白陶鬶系用高嶺土燒制，形制似展翅欲飛的鳥，其文化因素來(lái)自崇尚鳥圖騰的東夷部族。</p> <p class="ql-block">展出的白衣彩陶缽精美絕倫，完好無(wú)損，給人一種典雅高貴的視覺(jué)效果。</p> <p class="ql-block">泱泱九州，茫茫禹跡，宮城烜赫，碧龍騰驤，二里頭深藏第一王朝之謎?？Ｕ艹蓽?，正域四極，煌煌重鼎，翼翼殿宇，商王城筑就青銅時(shí)代之基。安陽(yáng)殷墟，考古圣地，但見牲享人祭、甲骨驚世，陵墓幽邃、青銅獰厲！試問(wèn)貞人何在、王者焉歸？烈烈中土之火?！諒厍Ю锇铉?</p><p class="ql-block">展出的獸面紋提壺銅卣（you）。商代中期物品，1982年河南省鄭州市向陽(yáng)食品廠窖藏坑出土。整體瘦高，配一穹頂式蓋，蓋中央有一傘狀紐。卣身肩部有一拱形提梁，垂腹較深，圓底，下接圈足。器身滿飾花紋，以腹部所飾兩組大獸面紋為主體。這件器具被認(rèn)為是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅卣，通高50厘米，是少有的大型器之一。</p> <p class="ql-block">展出的“后母辛”四足銅?。╣ong）， 脖頸粗短，軀體強(qiáng)壯，軀體前部飾尖角大獸面紋，軀體后半部分被一對(duì)羽翼占滿，臀部飾大獸面紋。這件銅觥通高 36 厘米、長(zhǎng)46.5厘米、寬12.5厘米、重約8.5公斤，是目前發(fā)現(xiàn)的最大最早的銅觥。</p><p class="ql-block">器身內(nèi)底與器蓋內(nèi)均鑄有銘文“司(后)母辛”。一般認(rèn)為“后母辛”是婦好的廟號(hào)。</p> <p class="ql-block">展出的“婦好”銅方斝（jia）精致美觀，精美絕倫。斝是古代盛酒、溫酒之器，在某些特定的禮儀活動(dòng)中扮演著重要角色。斝在盛酒之后，香氣四溢，能夠激起豪飲之興。該斝口部為長(zhǎng)方形，上有對(duì)稱的方塔形立柱，足呈四棱錐尖外撇，一側(cè)有鋬。頸部和腹部分別飾夔紋和獸面紋。據(jù)分析，方形之?dāng)袨楦呒?jí)貴族專用，一般貴族只能使用圓形之?dāng)?。該斝鑄造精美，形體高大，更非王室專用莫屬。</p> <p class="ql-block">同樣是婦好墓出土的“婦好”銅方尊，同樣大氣，精美絕倫。方尊口部呈長(zhǎng)方形，口沿下飾對(duì)稱蕉葉紋，肩部四面均有突起的獸首一個(gè)，腹部四面飾對(duì)稱獸面紋，獸面耳側(cè)有短足和上豎的身尾，器表由上到下鑄有雷紋的襯底；器底中部有銘文“婦好”二字。</p><p class="ql-block">青銅器銘文中的“尊”是食、酒類禮器的共鳴，最初的形制是繼承了陶制大口廣肩尊的特征，在發(fā)展過(guò)程中受到觚（gu）、卣的影響使其面貌呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性，除了實(shí)用作用，商周時(shí)期，尊也成為了王室貴族祭祀隨葬的常見之器。</p> <p class="ql-block">周代商起，立國(guó)于中，營(yíng)建洛邑，禮樂(lè)相成。穎淮長(zhǎng)子口，古器存殷風(fēng)。河淇衛(wèi)康叔，歷世傳彝宗。南土申與呂，身籍寶簋（gui）銘。虢公鐘鳴鼎食，應(yīng)侯金甌玉佩，千年遺籀，瞬間尊榮。禮樂(lè)之器重啟封，韶光幾度匆匆。</p><p class="ql-block">“長(zhǎng)子口”銅簋形觥，屬西周時(shí)期物品。1997年鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)長(zhǎng)子口墓出土。觥為中國(guó)古代的盈酒器，其特征為器腹橢圓，底有圈足或四足。前有短流后有鋬（pan），蓋作有角獸首形，盛行于商末周初。《詩(shī)經(jīng)》屢見兕（si）觥一詞：“兕觥其觩(qiu)，旨酒思柔”“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”。</p> <p class="ql-block">展出的一組骨排簫，是中國(guó)最早的排簫實(shí)物，屬西周時(shí)期物品，1997年鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)長(zhǎng)子口墓出土。</p><p class="ql-block">這件骨排簫為禽類腿骨所制，由13根長(zhǎng)短遞減的骨管組成，出土?xí)r管身有帶子束管的痕跡。長(zhǎng)子口墓中共出土五組骨排簫，距今3000多年,是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的排簫。</p> <p class="ql-block">“匍”雁形銅盍(he）（酒器）——見證了西周邦交禮節(jié)。西周時(shí)期物品，1988年平頂山市應(yīng)國(guó)墓地出土。</p><p class="ql-block">該盍蓋內(nèi)鑄有銘文40余字，記述了盍的主人下大夫“匍”作為應(yīng)使出訪邢國(guó)，邢公派一名叫“兒”的官員會(huì)見他，并贈(zèng)予他一些禮物。后來(lái)“匍用邢公所賜的銅做了這件雁形盍，以作紀(jì)念。該盍對(duì)應(yīng)了史書《儀禮：士相見禮》的記載：“下大夫相見以雁，上大夫相見以羔”。</p> <p class="ql-block">出土的七璜組玉佩，屬西周物品，1990年三門峽市虢國(guó)墓地出土。</p><p class="ql-block">這組玉佩出土?xí)r置于墓主身上，由七璜連綴而成。夏商周時(shí)期，“君子無(wú)故，玉不去身，君子比德于玉焉”。周代上至天子，下至王公貴族，都以佩玉作為對(duì)君子風(fēng)采的追求。當(dāng)時(shí)大型組玉佩的使用，有嚴(yán)格的制度，玉佩中的璜使用數(shù)量越多，表明其身份地位越高。</p> <p class="ql-block">王綱解紐，列國(guó)群雄并起。元典創(chuàng)制，諸子百家爭(zhēng)鳴。鶴舞九皋，鄭衛(wèi)占先聲。華夷交融，漢淮擁群英。詭異浪漫，荊楚問(wèn)周鼎?？嚏U華章，韓魏主夏盟。哲思成大道，風(fēng)云聚天中。八方共逐鹿，華夏成一統(tǒng)。</p><p class="ql-block">展出的垂鱗紋銅升鼎，為束腰垂鱗紋升鼎，通高60厘米，重約54千克，河南省平頂山葉縣舊縣四號(hào)春秋墓出土。</p><p class="ql-block">升鼎無(wú)蓋，窄平折沿，外撇雙耳附于內(nèi)壁；束腰，下腹部外鼓且明顯下垂；平底，三蹄足較為粗壯。折沿表面及耳內(nèi)外側(cè)飾浮雕蟠螭紋，口沿下裝飾一周凹槽式突起蟠螭紋帶，紋帶下箍一周凸起的绹索紋式弦紋。下腹共飾四周垂鱗紋，上兩周垂鱗上飾細(xì)線式蟠螭紋，下兩周飾凹槽式突起蟠螭紋。鼎腹等距攀附六只形制相同的顧首卷尾夔龍，龍首凸目圓睜，鼻部上卷，口外獠牙向內(nèi)卷曲，雙角彎曲盤旋，極度夸張，雙足與器腹相接，尾部上卷，周身滿飾細(xì)線蟠螭紋與凸起蟠螭紋。鼎足有一凸目獸面紋以扉棱作鼻，浮雕式蟠螭紋裝飾足跟和下蹄端。</p> <p class="ql-block">展出的龍耳虎足方壺（酒器），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物品。1978年浙川縣下寺楚國(guó)墓地出土。通高79.2厘米，口徑18.6~22.7厘米。腹徑35~36.2厘米，蓋冠高9.3厘米。蓋冠頂外徑26.4~33.1厘米，重達(dá)26.5公斤。壺身裝飾有中空的冠，四周鏤刻著蟠虺（hui）紋。壺冠下方四邊各設(shè)有四個(gè)獸首邊，以確保冠部穩(wěn)固。壺口呈侈口狀，頸部彎曲，兩側(cè)配有雙龍形環(huán)耳。腹部向下傾斜，形成垂腹形狀，底部為長(zhǎng)方形圈足，圈足之下由兩只老虎支撐。</p> <p class="ql-block">展出的春秋鳥獸紋貫耳壺，壺體截面為圓角方形，有蓋，束頸鼓腹平底，腹側(cè)各有一獸面紋貫耳。</p><p class="ql-block">器身以夔紋附地，用浮雕式工藝鑄出蓋四角的蛙紋、耳下的對(duì)虎紋以及腹部的獸面紋、鳳鳥紋、虎、鹿等紋飾，動(dòng)物塑造生趣盎然。</p> <p class="ql-block">六國(guó)一統(tǒng)，秦皇國(guó)立，設(shè)郡置縣，帝都輔弼，楚漢爭(zhēng)霸，大風(fēng)起兮。諸侯翹楚，云龍縹緲梁王宮，銅駝荊棘，盛衰興敗漢魏城。樓頭明月，流照廣廈連棟，墟間炊煙，遙喚阡陌桑農(nóng)。瓷里青白，俑之百態(tài)，佛陀西來(lái)，胡漢交融。鐵具耬耕，文典石經(jīng)，人物殷阜，禮儀繁盛。天下成一家，大哉中華漢風(fēng)!</p><p class="ql-block">金縷玉衣又名金縷玉匣、金縷玉柙，根據(jù)劉昭引《漢舊儀》記載，一套完整的玉衣大致由襦、札、柙三部分構(gòu)成，即上衣，下衣，足部。用金絲線連接玉片，仿照死者身形制成玉衣，盛放死者。金縷玉衣作為規(guī)格最高的殮服，象征著穿戴者的身份，在形成了嚴(yán)格的玉衣使用規(guī)制后，僅最高統(tǒng)治者皇帝可使用；其他貴族使用由銀線和銅線連接的玉衣，稱“銀縷玉衣”和“銅縷玉衣”。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)陶瓷生產(chǎn)的躍進(jìn)時(shí)期，青瓷生產(chǎn)區(qū)域由南方擴(kuò)大到北方，瓷器制作技術(shù)在此時(shí)臻于成熟。特別是北朝燒制的白瓷，是我國(guó)制瓷工藝上的重大突破，對(duì)瓷器的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響，至唐代形成了“南青北白”的瓷業(yè)格局。</p> <p class="ql-block">褐綠釉陶桃都樹，東漢文物，國(guó)家一級(jí)文物，通高73.5厘米、寬19.3厘米，2010年日本某友好團(tuán)體捐贈(zèng)，河南濟(jì)源曾出土有此類桃都樹，年代為西漢晚期至新莽時(shí)期。這類釉陶樹均由樹干、樹頂與枝葉構(gòu)成，樹干底座向外分出三錐狀足，飾以草葉、羽人、蟬、猿猴等，樹枝插入樹干，末端塑出樹葉。</p> <p class="ql-block">隋唐東都，盛世洛陽(yáng)。運(yùn)河帆楫充流，絲路駝隊(duì)絡(luò)繹，萬(wàn)國(guó)衣冠、八方咸集。將軍府邸，列陳如云仆侍，武曌金簡(jiǎn)，揭秘女皇心跡。當(dāng)驚神工開物、火土歷煉、三彩絢麗，自有文人矜持、武士威猛、仕女豐腴。千歲之蓮綻香，諸佛凝睇。先賢古圣、熠熠群星，光耀中原大地。</p><p class="ql-block">白釉黑彩瓷。張盛墓出土，白瓷質(zhì)地堅(jiān)密，釉色接近純白，品類豐富，是中國(guó)早期白瓷的成熟作品，應(yīng)為相州窯所產(chǎn)。其中白瓷俑在不同的部位施以釉下黑彩，為后世釉下彩瓷的發(fā)展開創(chuàng)了先河。</p> <p class="ql-block">出土的三彩鴛鴦尊同樣是一件精美絕倫的藝術(shù)品，這件三彩鴛鴦尊，高13.5厘米、長(zhǎng)29厘米，呈臥姿鴛鴦形，小巧玲瓏，栩栩如生，其中空，背部有橢圓形口。</p><p class="ql-block">之所以叫“尊”，是繼承之前青銅動(dòng)物尊的傳統(tǒng)。鴛鴦扁嘴彎頸，收翅卷尾，蹼足站在一塊臺(tái)板上。</p><p class="ql-block">頸和前胸施褐色釉，鴨嘴和頭頂施綠色釉，面部施白色釉，翅膀和尾巴則褐、黃、綠、白等彩釉相融，造型生動(dòng)逼真，釉色斑駁絢爛。</p> <p class="ql-block">展出的三彩文官俑，是一件唐代文物，高119厘米，頭戴高冠、身穿廣袖黃袍，腰間束帶，身材修長(zhǎng)，雙手拱于胸前，面部表情嚴(yán)肅。</p> <p class="ql-block">展出的一對(duì)三鎧甲武士俑，是唐代文物，分別高87.3厘米和86厘米，1931年出土于洛陽(yáng)。根據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)武士手中應(yīng)該握有顯示威嚴(yán)的兵器。至盛唐時(shí)期，三彩物品燒制技術(shù)得到發(fā)展，燒制物品精致美觀。</p> <p class="ql-block">展出的一組8件紅陶女俑均出土于河南洛陽(yáng)，唐代文物，通高36—40厘米。俑整體豐滿肥碩，體現(xiàn)出大唐盛世的繁榮風(fēng)尚。</p><p class="ql-block">女俑面部扁平，目、鼻、口緊湊，兩頰豐潤(rùn)，嘴緘合。女俑均頭梳假髻，身著闊袖曳地長(zhǎng)裙，或加襦，或加半臂，足蹬翹首履，昂首站立于委角方板座上。</p><p class="ql-block">女俑姿態(tài)各不相同，有的袖手于腹前，有的雙手交握于胸前，有的一手撫胸，一手下垂，儀態(tài)端莊，這份豐腴雍容中的雅致，正是詩(shī)仙李白在《清平調(diào)》中所描繪的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的大唐仕女形象。</p> <p class="ql-block">漢白玉彌勒佛坐像，漢白玉雕造，惟妙惟肖、栩栩如生。彌勒頭現(xiàn)肉髻，額上發(fā)際及肉髻呈品字形刻出三個(gè)右旋式渦輪紋。面相方圓飽滿，外形柔和，五官表現(xiàn)出明顯的漢族人特征。頸飾三道蠶紋，外著扁衫式袈裟，內(nèi)著僧祗支，胸前束帶打結(jié)。袈裟從右脅下甩向左臂，然后從右肩探出下垂身前，滿覆右臂。衣褶垂至足部。這種袈裟樣式不同于北朝晚期以來(lái)的圓領(lǐng)通肩袈裟和雙領(lǐng)下垂式袈裟，是唐代盛行的一種新的佛裝樣式。袈裟折紋的處理具有很強(qiáng)的寫實(shí)性，特別是肩、胸及腰部的轉(zhuǎn)折銜接柔和自然。左手下垂自然放于膝上，右手屈肘前伸，掌心朝前，手指殘缺，施說(shuō)法印。雙腿下垂倚坐于方形臺(tái)座之上，足踏兩朵盛開的蓮花。佛座下的方形束腰須彌臺(tái)座，四角各雕一夜叉扛托，且在每面的中間雕一獸首。造像除手指有殘損外，保存完好。</p> <p class="ql-block">白釉褐彩龍紋玉壺春瓷瓶，這是一件元代文物，1978年出土于鶴壁鶴山區(qū)磚瓦廠。</p><p class="ql-block">整體高32.5厘米，口徑有8.4厘米，侈口、細(xì)頸、腹部下垂、圈足。通體都是白釉，頸部還有雙層蕉葉紋，腹部還有云龍紋。</p><p class="ql-block">整體龍?bào)w纏繞瓷器，龍首昂揚(yáng)、張牙舞爪，表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。</p> <p class="ql-block">展出的一棵象牙白菜玉雕，屬清代物品，十分精美逼真。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)約23厘米。重260克。白幫、綠葉、黃心、褐根。菜葉層層相疊，脈絡(luò)清晰，葉莖有兩朵小花。菜葉背面趴著一只蟈蟈。通體綠色。正盡情吮吸白菜的鮮嫩汁水。旁邊靜臥一只飄蟲，似乎也在埋頭享用大餐。</p> <p class="ql-block">出土的“王子午”鼎。春秋晚期青銅器，于1979年河南淅川下寺楚墓出土。王子午鼎共七器，形制相同，尺寸略異，高60~69厘米，口徑58~66厘米；侈口立耳，束腰平底，蹄足；器飾夔龍紋、竊曲紋等，腹周蟠附六條夔龍。七器同銘84字，述王子午作器之意，自頌功德。王子午即楚令尹子庚。此器后轉(zhuǎn)為倗所有，故于鼎蓋加刻4字以明歸屬，是研究列鼎制度和楚史的重要史料。</p> <p class="ql-block">出土的一組王孫鋯編鐘，十分精美絕倫。編鐘是先奏時(shí)期的宮廷樂(lè)器，它也是古代帝王權(quán)力的象征。王孫誥編鐘共26枚角鐘，是目前我國(guó)出土的春秋時(shí)期數(shù)量最多、規(guī)模最大、音域最廣、音色最好、制作最精，富有穿透力的音色，氣勢(shì)磅礴的輝煌鐘聲，將我們帶入二千五百年前楚王神秘的廟堂之上。最大的一枚重152.8公斤，最小的重2.8公斤。每件甬鐘都鑄有精致的花紋，在突起的乳釘紋中均有許多銘文。</p> <p class="ql-block">出土的青銅神獸也是一件精美珍品。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)巫風(fēng)盛行，楚人鑄造的青銅器也以奇麗詭譎的想象取勝。青銅神獸，造型怪異，龍首、虎身、龜足。龍首頂部有六條龍形小獸彎曲盤繞向上，巧妙構(gòu)成神獸的觸角；神獸背部有同樣一條龍形怪獸，口中銜一吐舌的曲體龍，怪獸似乎正在跳躍，優(yōu)美的線條勾勒出它矯健的身軀；神獸周身鑲嵌綠松石，碧綠華貴。</p><p class="ql-block">神獸華美瑰麗，造型奇特，宛如神界之物，反映了楚人豐富多彩的精神世界。</p> <p class="ql-block">展出的一柄碧玉透雕如意，屬清代禮器、祭器、供器，長(zhǎng)44厘米。</p><p class="ql-block">如意碧玉透雕，略呈長(zhǎng)條形，如意狀輪廓，柄微曲，兩頭略翹。通身透雕成靈芝紋。長(zhǎng)柄上附攀大小不等的靈芝，如意頭雕為靈芝狀，呈彎曲回頭之勢(shì)，靈芝菌蓋有云狀環(huán)紋。柄端由直狀變?yōu)樾§`芝形、云朵形多種形狀。頭尾兩相呼應(yīng)，造型美觀華麗。</p> <p class="ql-block">在展廳中偶遇一位外國(guó)友人，看來(lái)也是一位展品愛(ài)好者，亦或考古愛(ài)好者，手里拿著一部精美的照相機(jī)，在精美展品周圍很投入地拍照、攝影、錄像，從其照相機(jī)小屏幕顯示的照片和拍攝角度、以及變換著的焦距可以看出，其攝影技術(shù)還是很不錯(cuò)的。</p><p class="ql-block">還有一位小學(xué)生，手里拿著畫板，在展品前聚精會(huì)神的臨摹、刻畫，潛心體味歷史文化奧妙，出神入化的寫實(shí)創(chuàng)作。在熙熙攘攘的人群中屬于另類。</p> <p class="ql-block">在博物院中，還有一批珍貴的展品，被譽(yù)為九大鎮(zhèn)館之寶。分別是：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、婦好鴞（xiao）尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、云紋銅禁、四神云氣圖壁畫、武則天金簡(jiǎn)、汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶。</p><p class="ql-block"><b>一、賈湖骨笛</b></p><p class="ql-block">賈湖骨笛于1987年在河南舞陽(yáng)賈湖遺址墓出土，為新石器時(shí)代文物，長(zhǎng)23.6厘米，七孔，器形完整，且因石化而晶瑩亮潔，可以演奏出近似七聲音節(jié)的樂(lè)曲。</p><p class="ql-block">1984年-2001年，共有30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛相繼在河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土，賈湖遺址為距今7800年-9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址。賈湖骨笛是中國(guó)出土年代最早的樂(lè)器實(shí)物，被稱為“中華第一笛”。</p><p class="ql-block">賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，為研究中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史提供了重要的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"><b>二、杜嶺方鼎</b></p><p class="ql-block">杜嶺方鼎亦稱“獸面乳釘紋銅方鼎”，于1974年在河南鄭州張寨南街出土，為商代早期文物，通高87厘米，口長(zhǎng)、寬各61厘米，耳高17厘米，足高25.5厘米，重約64.25千克。</p><p class="ql-block">該鼎為多范分鑄而成，鼎口為方形，上面有一對(duì)二次鑄成的拱形立耳，深腹，腹壁微微內(nèi)斂，平底，下有四個(gè)上粗下細(xì)的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。每面兩側(cè)與下部飾乳釘紋，足上部各飾獸面紋。</p><p class="ql-block">杜嶺方鼎是中國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的大型銅方鼎，是研究商代前期青銅冶鑄技術(shù)的寶貴實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"><b>三、婦好鸮尊</b></p><p class="ql-block">婦好鸮[xiāo]尊于1976年在河南安陽(yáng)殷墟小屯宮殿宗廟遺址西南側(cè)婦好墓出土，為商代晚期文物，通高46.3厘米，口長(zhǎng)16.4厘米，足高13.2厘米，蓋高13.4厘米，重16千克。</p><p class="ql-block">婦好鸮尊為盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙（hui）、小耳、高冠，雙翅并攏，雙足與垂尾組成三點(diǎn)支撐，后頸有口，上有蓋，內(nèi)壁鑄有“婦好”二字銘文，背面有獸首弓形銴。此外，整件器物身上裝點(diǎn)了各種紋飾，有蟬紋、雙頭夔紋、饕餮紋、盤蛇紋等。</p><p class="ql-block">婦好鸮尊蘊(yùn)含著殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，是罕見的青銅藝術(shù)品。它的出土，是商代物質(zhì)文明與精神文明的體現(xiàn)，是“國(guó)之大事，在祀與戎”的物質(zhì)載體，證明中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展到一個(gè)新的高峰。</p><p class="ql-block">婦好作為商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，曾參與商王武丁時(shí)期各種政治、軍事及日?；顒?dòng)。根據(jù)對(duì)商王武丁在甲骨文中的相關(guān)記載，能夠確認(rèn)的妻子有六十多位，只有三人擁有王后的地位，婦好是第一位，也是武丁較為重視的一位。她生前為武丁生育子嗣，參與如接見教師等商王室內(nèi)政事務(wù)；是商王朝的卜官，受命主持祭天、祭祖先、祭神泉等各類祭典；能征善戰(zhàn)，多次受武丁派遣為商王朝開疆辟土，立下汗馬功勞；商王武丁為其劃分了封地，是當(dāng)時(shí)最富庶的地方之一，所以婦好也擁有大量的田地和獨(dú)立的嫡系部隊(duì)，地位顯赫一時(shí)。</p><p class="ql-block">婦好是中國(guó)有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，是商朝第二十三代王武丁的王妃。為商王朝拓疆辟土立下汗馬功勞。</p> <p class="ql-block"><b>四、玉柄鐵劍</b></p><p class="ql-block">玉柄鐵劍于1990年在河南省三門峽市虢國(guó)墓地虢季墓出土，為西周晚期文物，通長(zhǎng)34.2厘米，柄長(zhǎng)12.2厘米，劍身長(zhǎng)22厘米，葉寬3.8厘米，玉劍莖最大直徑1.8厘米。</p><p class="ql-block">玉柄鐵劍的劍身為鐵質(zhì)，與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身結(jié)合部鑲嵌有綠松石片。該劍出土?xí)r已經(jīng)折為兩段，劍身外包著一層絲織品，并被裝在用皮革制作的劍鞘內(nèi)。</p><p class="ql-block">玉柄鐵劍是集鐵、銅、玉三種材質(zhì)于一體。它的鑄造材料取自兩種不同的礦石，鑄劍所用的鐵是從鐵礦石中提煉出來(lái)的，歷經(jīng)百煉而成鋼，鑄成劍身；所用玉石采自新疆和田特有的一種常年被河流浸潤(rùn)的青白色軟玉礦床，經(jīng)精細(xì)加工做成劍柄。被做成玉柄的和田青白玉在礦物學(xué)上被稱為軟玉——羊脂玉。</p><p class="ql-block">玉柄鐵劍的出土將中國(guó)冶鐵史向前推進(jìn)了200年。它的存在標(biāo)志著在西周晚期，作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告了封建社會(huì)的來(lái)臨。因此，玉柄鐵劍又有“中華第一劍”之稱。</p> <p class="ql-block"><b>五、蓮鶴方壺</b></p><p class="ql-block">蓮鶴方壺于1923年在河南省新鄭李家樓鄭公大墓出土，為春秋時(shí)期文物，通高117厘米，口長(zhǎng)30.5厘米，口寬24.9厘米。</p><p class="ql-block">蓮鶴方壺上有冠蓋，器身長(zhǎng)頸、垂腹、圈足。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立著一只展翅欲飛的鶴。壺頸兩側(cè)用附壁回首的龍形怪獸為耳。器身裝飾有蟠螭紋，腹部四角各攀附著一立體小獸，圈足下有兩個(gè)側(cè)首吐舌的卷尾獸承托重器。</p><p class="ql-block">蓮鶴方壺的花紋和造型展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形，同時(shí)還象征爭(zhēng)求解放、迎接曙光的時(shí)代精神。這是青銅時(shí)代承上啟下的絕代珍品，也是河南博物院前身河南省博物館最早的藏品之一。</p><p class="ql-block">2002年，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)布的《首批禁止出國(guó)展覽文物目錄》，蓮鶴方壺名列其中。</p> <p class="ql-block"><b>六、云紋銅禁</b></p><p class="ql-block">云紋銅禁于1978年在河南省淅川下寺春秋楚墓出土，為春秋時(shí)期文物，縱長(zhǎng)131厘米，橫長(zhǎng)67.6厘米，高28.8厘米，身寬46厘米，重94.2千克。</p><p class="ql-block">“禁”指的是放置酒器的案。云紋銅禁的器身以粗細(xì)不同的銅梗支撐多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀緣于禁的四周，另有十二只蹲于禁下為足。</p><p class="ql-block">云紋銅禁整體用失蠟法（熔模工藝）鑄就，這種蠟法工藝最早的文獻(xiàn)記載是在唐代初年。因失蠟法文獻(xiàn)所見較晚，學(xué)界多認(rèn)為中國(guó)失蠟法工藝源于印度。云紋銅禁的出土，將中國(guó)失蠟法工藝的歷史向前推進(jìn)了1100年。此禁鑄造年代不晚于公元前552年，為楚康王時(shí)期令尹（相當(dāng)于宰相）子庚的隨葬品之一。</p><p class="ql-block">云紋銅禁出土后，經(jīng)由中國(guó)青銅古器修復(fù)界三大圣手之一、河南博物院高級(jí)技師王長(zhǎng)青修復(fù)。</p><p class="ql-block">2002年，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)布的《首批禁止出國(guó)展覽文物目錄》，云紋銅禁亦名列其中。</p> <p class="ql-block"><b>七、四神云氣圖壁畫</b></p><p class="ql-block">四神云氣圖壁畫于1987年在河南省商丘永城芒碭山柿園漢墓出土，為西漢早期文物，長(zhǎng)5.14米，寬3.27米。</p><p class="ql-block">柿園漢墓的主人是西漢梁國(guó)第二代王——梁共王劉買，他是梁國(guó)開國(guó)藩王、漢文帝的次子梁孝王劉武的兒子。四神云氣圖壁畫被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌”，上面的內(nèi)容有青龍、白虎、朱雀、怪獸、靈芝和云氣紋等。</p><p class="ql-block">四神云氣圖壁畫尺寸宏大、文化內(nèi)涵豐富、繪畫藝術(shù)高超，為漢代壁畫中所罕見。它是中國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)格等級(jí)最高、保存最完整的墓室壁畫，更是一部承載西漢初年中國(guó)神仙思想的史詩(shī)。</p> <p class="ql-block"><b>八、武則天金簡(jiǎn)</b></p><p class="ql-block">武則天金簡(jiǎn)于1982年在河南省登封嵩山峻極峰北側(cè)石縫中出土，為唐代文物，長(zhǎng)36.2厘米，寬8厘米，厚約0.1厘米，重223.5克。</p><p class="ql-block">武則天金簡(jiǎn)呈長(zhǎng)方形，正面鐫刻了3行63字銘文，字體為雙鉤楷書。上言：“大周國(guó)主武曌好樂(lè)真道長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，迄三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！便懳挠浭隽宋鋭t天在久視元年（公元700年）七月七日前來(lái)嵩山祈福，遣宮廷太監(jiān)胡超向諸神投簡(jiǎn)以求除罪消災(zāi)。</p><p class="ql-block">武則天金簡(jiǎn)銘刻的不只是武則天的內(nèi)心世界，更是中華民族“天人合一”的心路歷程。這不僅是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一金簡(jiǎn)， 更是迄今為止發(fā)現(xiàn)的武則天所遺留的唯一一件與她本人有關(guān)的可移動(dòng)文物。它的出土對(duì)于研究唐代歷史、武則天的政治思想、武則天時(shí)期的書法、古代投簡(jiǎn)制度、古代封禪制度等都有重要價(jià)值。</p><p class="ql-block">武則天作為中國(guó)歷史上唯一一位女性皇帝，在中國(guó)歷史上起到舉足輕重的作用。</p> <p class="ql-block"><b>九、汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶</b></p><p class="ql-block">汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶于1987年在河南省寶豐清涼寺村出土，為北宋時(shí)期文物，高19.5厘米，口徑5.6厘米，底徑8.2厘米。</p><p class="ql-block">這件天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，口小底大，器身輪廓呈流暢的"S" 形曲線。釉面光亮，釉層下配以如隱如現(xiàn)的蓮花圖案，為汝窯傳世品中所未見。</p><p class="ql-block">汝窯是北宋五大名窯之首。汝官瓷為御用瓷，在歷史上燒造時(shí)間極短，只在北宋晚期燒了近20年，之后汝窯消失，技術(shù)失傳。公認(rèn)的傳世汝官瓷僅有67件半，其中天藍(lán)釉器物有四件。而在汝官窯遺址的考古發(fā)掘中，僅獲得一件天藍(lán)釉作品，即為汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶。</p> <p class="ql-block">泱泱華夏，澤中建都，宅茲中國(guó)。黃河九曲回轉(zhuǎn)，在中條山和峰山之間，沖開三門，一瀉千里。中原在黃河的襟抱中，北峙太行，南接漢淮，西踞伏牛，東引齊魯。這里古稱“豫州”，因處九州之中，又稱“中州”，這里的遠(yuǎn)古族民稱“華夏”，上古時(shí)周邊諸侯稱這里為“中國(guó)”，炎黃子孫在這里繁衍融合，發(fā)展成為今天多民族的大家庭。</p><p class="ql-block">世界四大文明中，只有中華文明一脈相承、綿延至今，中原是這一文明譜系中保存最完整的地域。</p> <p class="ql-block">中原開啟了中華民族文明之源，并在歷史發(fā)展中揮灑重卷。這里名都相望，城垣相疊，文化厚積。數(shù)不盡的名人、先賢，生于斯、長(zhǎng)于斯，創(chuàng)造驚世奇跡。絲綢古道從洛陽(yáng)延伸，佛教傳經(jīng)從白馬寺開始。中原文化廣納百川，輻射四海，演繹中華民族煌煌生機(jī)。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)作為十三朝古都，夏朝、商朝、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉建都洛陽(yáng)。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)擁有1500多年建都史，是中國(guó)歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長(zhǎng)的城市。以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源。洛陽(yáng)還先后榮膺中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)十大最佳魅力城市、最具海外影響力的中國(guó)城市等榮譽(yù)稱號(hào)。</p><p class="ql-block">開封迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代后梁、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋和金朝等相繼在開封定都，是謂名副其實(shí)的八朝古都。</p><p class="ql-block">鄭州也是五朝古都。分別是夏朝、商朝、管國(guó)、鄭國(guó)和韓國(guó)，歷史悠久。</p> <p class="ql-block">廣袤無(wú)垠的華北平原，孕育了中華燦爛的文化與文明。傳承和承載了泱泱中華漫長(zhǎng)的歷史歲月與燦爛文明。一座河南博物院，半部中國(guó)史，徜徉其間，開啟塵封的歲月，感悟先人的智慧，領(lǐng)略古人風(fēng)貌，感嘆昔日輝煌。</p><p class="ql-block">驕傲吧！華夏。</p><p class="ql-block">驕傲吧！中華。</p>