<p class="ql-block"><b> 中國佛像雕刻源遠流長，歷史悠久，它伴隨著佛教中國化的傳播進程而產(chǎn)生，并隨著信眾的禮佛需求而繁榮。</b></p> <p class="ql-block">陸埠佛雕藝術(shù)館外景</p> <p class="ql-block">陸埠佛雕藝術(shù)館正門</p> <p class="ql-block">陸埠佛雕藝術(shù)館前廊</p> <p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕屬木雕工藝美術(shù)品，是我國古代文、武佛雕藝派之文派，亦稱浙江藝派的杰出代表，陸埠作為這一藝派的代表性產(chǎn)區(qū)，被譽為“陸埠宗”。</b></p> <p class="ql-block">藝術(shù)館展廳一角</p> <p class="ql-block">陸建波展品：中，釋迦摩尼佛像。左，阿難尊者像。右，迦葉尊者像。</p> <p class="ql-block"><b>一、陸埠佛雕的起源與發(fā)展</b></p><p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕起源于東晉時期，距今已有一千七百多年歷史。早在東晉初期，佛教已在浙東傳播。咸康二年（336），余姚縣城龍泉寺建成，對當?shù)氐姆鸾虃鞑テ鸬搅送苿幼饔谩?lt;/b></p> <p class="ql-block">坐落在余姚城區(qū)龍泉山南麓的龍泉寺</p> <p class="ql-block">紀念高僧支遁而建的支山禪寺</p> <p class="ql-block"><b> 東晉高僧支遁，他因流戀余姚陸埠的山水，于東晉建元二年（344），在今陸埠支溪岙內(nèi)的一座山上搭建茅棚，跌坐參禪，并為附近民眾講經(jīng)說法。</b></p> <p class="ql-block">韋馱菩薩像</p> <p class="ql-block">李天王像</p> <p class="ql-block"><b> 幾年間，陸埠一帶民間盛行禮佛，寺廟隨處可見，相傳興盛時有“三里一廟”之說。這些因素，對陸埠佛雕藝術(shù)的產(chǎn)生均有影響。</b></p> <p class="ql-block">阿彌陀佛像</p> <p class="ql-block"><b> 據(jù)筆者研究，陸埠佛雕肇始于南北朝時期，興于隋唐、五代，鼎盛于明清時期。當時名師輩出，從業(yè)工匠最多時達到400余人，成為江南地區(qū)重要的佛雕中心，作品不僅供本地寺廟使用，還遠銷全國各地。</b></p> <p class="ql-block">藥師佛像</p> <p class="ql-block">文殊菩薩（木坯）像</p> <p class="ql-block">普賢菩薩（木坯）像</p> <p class="ql-block"><b> 解放前，陸埠藝人雕刻的佛像已遍布國內(nèi)泰山、華山、普陀山和杭州、寧波等名山古剎。</b></p> <p class="ql-block">木坯佛像</p> <p class="ql-block">彌勒佛（木坯）像</p> <p class="ql-block"><b>二、陸埠佛雕的復興</b></p><p class="ql-block"><b> 解放初期，陸埠佛雕趨于沉寂。1962年，在上海木雕廠授徒傳藝的佛雕名匠黃炳榮回到了故鄉(xiāng)陸埠鎮(zhèn)，1963年，陸埠橋西膠木廠設(shè)佛雕車間，60歲的黃炳榮在家鄉(xiāng)開始授徒傳藝。</b></p> <p class="ql-block">釋迦摩尼佛坐像</p> <p class="ql-block">飄海觀世音菩薩站像</p> <p class="ql-block"><b> 當時有八位工匠從事佛像雕刻，為“陸埠宗”的復興打下基礎(chǔ)。至1965年，陸埠工匠共雕刻佛像百余尊。1966年，陸埠橋西膠木廠的佛雕車間停辦。</b></p> <p class="ql-block">馬柏權(quán)作品</p> <p class="ql-block">馬柏權(quán)作品</p> <p class="ql-block"><b> 1977年，陸埠佛雕再度復興，陸埠公社工藝美術(shù)雕刻廠建成。1978年，黃炳榮受聘于陸埠特種工藝雕刻廠，任技術(shù)廠長，專門培養(yǎng)徒弟，把關(guān)出口漆金木雕佛像的生產(chǎn)。該廠產(chǎn)品通過浙江、上海等地的工藝品進出口公司打開了海外市場。</b></p> <p class="ql-block">觀世音菩薩，陸建波作品。</p> <p class="ql-block">項建波作品</p> <p class="ql-block"><b> 此后，一批陸埠佛雕工匠也走出浙江，去廣州、深圳、上海、九華山等地開沒佛雕工廠，使“陸埠宗”作品遍布國內(nèi)外。</b></p> <p class="ql-block">項加強作品</p> <p class="ql-block">項加強佛像木坯作品</p> <p class="ql-block"><b> 改革開放春風，不僅使佛雕“陸埠宗”后繼有人，也使陸埠漆金佛像木雕有了更大的舞臺，產(chǎn)品實現(xiàn)了出口創(chuàng)匯。1996年10月，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進行改制。</b></p> <p class="ql-block">袁建軍作品</p> <p class="ql-block">袁建軍作品（木坯）</p> <p class="ql-block"><b> 進入新時期，當年黃炳榮帶出的一批工匠已成了陸埠佛雕的主力軍，他們花開多枝，紛紛自行開設(shè)佛雕工場，至2010年，陸埠鎮(zhèn)已有佛雕工場8家。大量作品出口到東南亞各國及港澳臺地區(qū)。</b></p> <p class="ql-block">李金華作品</p> <p class="ql-block">王偉作品</p> <p class="ql-block"><b> 2006年，陸埠佛雕列入余姚市首批非遺名錄。三年間又列入寧波市和浙江省非遺名錄。如今，佛雕非遺研學傳承基地建起來了，陸埠佛雕藝術(shù)館開館了。隨著中央電視臺“探索.發(fā)現(xiàn)”欄目對陸埠佛雕進行專題報道，佛雕“陸埠宗”已是聞名世界。</b></p> <p class="ql-block">位于陸埠蘭山村的非遺佛雕研學基地</p> <p class="ql-block">工匠在雕刻佛手</p> <p class="ql-block">工匠在給佛像上漆</p> <p class="ql-block"><b>三、陸埠佛雕的技藝傳承</b></p><p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕的傳承歷史悠久。在漫長的歷史長河中，陸埠佛雕一代又一代民間工匠的家族式或師徒傳承的手藝，很少有記載保存下來。目前，能查考到的記載是從清末開始至今的六代譜系。</b></p> <p class="ql-block">王泰生作品</p> <p class="ql-block">袁建軍作品</p> <p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕第一代藝人以章安昌、陸茂昌、黃寶山為代表，他們的學藝年份為1902年。第二代藝人以黃炳榮、陸炳生、王泰生等為代表，他們的學藝年份為1920年前后。第三代藝人以馬柏權(quán)等為代表，他們的學藝年份為1978年至1982年。</b></p> <p class="ql-block">二代名匠黃炳榮</p> <p class="ql-block">二代名匠王泰生</p> <p class="ql-block"><b> 第四代藝人以陸建波、黃金標、魏海峰、黃國強等為代表，他們的學藝年份為1983年至1990年。第五代藝人以陸華鋒、項加強、李金華、袁建軍、王偉、陸浩騰、黃錫通等為代表，他們的學藝年份為1990年至1996年。第六代藝人以李益超、陳李峰等為代表，他們的學藝年份為1996年至2005年。</b></p> <p class="ql-block">黃全標作品（木坯）</p> <p class="ql-block">袁建軍作品（木坯）</p> <p class="ql-block"><b> 這六在代藝人中，二代黃炳榮、王泰生；三代馬柏權(quán)；四代陸建波是杰出的代表，他們?yōu)椤瓣懖鹤凇钡膹团d和在海外的傳藝、拓展作出了貢獻，在陸埠佛雕史上寫下了濃墨重彩的華章。</b></p> <p class="ql-block"><b>四、陸埠佛雕的藝術(shù)特色</b></p><p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕產(chǎn)品取材于佛教經(jīng)典和神話傳說中的人物，常見的有觀音、濟公、彌勒佛、韋陀、關(guān)公像等600多種。</b></p> <p class="ql-block">項加強作品</p> <p class="ql-block">項加強作品</p> <p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕工藝流程：一、選料，二、取料拼接，三、打圖，四、開料，五、打坯，六、修光，七、打磨，八、背布和刮灰，九、上漆，十、貼金，十一、上面漆，十二、畫彩。</b></p> <p class="ql-block">陸埠木雕用料香樟木、柚木。</p> <p class="ql-block">項加強作品（木坯）</p> <p class="ql-block">項加強作品（木坯）</p> <p class="ql-block"><b> 雖然工藝流程復雜，但在具體制作上藝人要做到“胸中有佛”，雕刻中方能得心應手。遵守先開粗坯，次開衣襟，再開手足和五官，精心修光后，鋪以貼金髹漆而成像的次序。這樣制作的佛像，才能達到造型精美，神態(tài)名異。</b></p> <p class="ql-block">陸埠木雕工具之一</p> <p class="ql-block">陸埠佛雕工具之二</p> <p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕的工具是工匠們在長期實踐中總結(jié)出來的，有各種基礎(chǔ)木工工具，各種刀口各異的刻刀，各種適合不同造型作精細刻劃的油石工具，還有各種泥金髹漆用的竹刮刀、棕毛刷等四大類，共一百多種。</b></p> <p class="ql-block">陸埠佛雕工具之三</p> <p class="ql-block"><b> 陸埠佛雕形像以其古樸莊嚴，而具盛唐氣象，上漆貼金后流光溢彩，更見生動氣韻。陸埠佛雕造型比例略顯夸張，在佛像結(jié)構(gòu)上采用上大下小的比例，作適合仰望的安排。</b></p> <p class="ql-block">陸埠佛雕工具之四</p> <p class="ql-block">陸埠佛雕工具之五</p> <p class="ql-block"><b> 如雕刻一尊慈悲佛像，必具“眼觀鼻，鼻觀心”的特點；而雕刻一尊“笑像”，則突出“眼彎嘴角翹”的特點。在雕刻上采用渾圓的刀法，講究線條流暢。如佛像手掌，能做到厚實飽滿，而手指則要如蔥一樣靈俏傳神。手印樣式千變?nèi)f化，給人以舒暢空靈，意境深遠之感。</b></p> <p class="ql-block">古董鏤空花板柜子</p> <p class="ql-block">清木雕古董屏風</p> <p class="ql-block"><b> 綜上所述，陸埠佛雕作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)浙江藝派文派的代表，經(jīng)歷了輝煌與挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會，它不僅是宗教藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的象征。</b></p> <p class="ql-block">剔紅篆般若波羅蜜多心經(jīng)，馬廣建作品。</p> <p class="ql-block">漆雕觀音像，馬廣建作品。</p> <p class="ql-block"><b> 通過年輕一代工匠的創(chuàng)業(yè)，如今的陸埠佛雕生更是充滿活力，并從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)向佛雕文化、木刻藝術(shù)等多元文化領(lǐng)域拓展，使這一古老藝術(shù)呈現(xiàn)出勃勃生機，展現(xiàn)出獨特魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b> 文章節(jié)錄自本人撰寫的《陸埠佛雕的前世今生》一文。歡迎觀看，感謝指正！</b></p><p class="ql-block"><b>文字、攝影：四明山翁</b></p>