<p class="ql-block">2023.4.2</p><p class="ql-block">清明回老家，順路參拜了黃粱夢呂仙祠。</p><p class="ql-block">邯鄲，一個三千年沒有改過名字的城市。</p><p class="ql-block">一個具有厚重歷史文化，有夢想必圓夢、夢想成真的地方。</p> <p class="ql-block">邯鄲不僅是中國成語典故之都，而且還有一個可以做夢做美夢的夢鄉(xiāng)。黃粱夢，在邯鄲市叢臺區(qū)黃粱夢鎮(zhèn)黃粱夢村。當(dāng)年修建京漢鐵路時至今，便有這一站。但黃粱夢這座道觀或祠叫呂仙祠。</p><p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠位于邯鄲市中華大街北段，始建于北宋初期，是依照唐傳奇小說《枕中記》所述故事而建立起來的紀(jì)念性道教宮觀，現(xiàn)存建筑主要為明清遺構(gòu)，2013年被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃粱夢呂仙祠坐北朝南，但其山門卻朝西開到了道路旁邊。原來，黃粱夢呂仙祠的西面就是著名的“邯鄲古道”，而這“邯鄲古道”在明清以前一直是中國南北的重要通道之一。把山門開到官道邊上，顯然有助于提高宮觀的辨識度和知名度。南宋名臣范成大出使金國想必走的就是“邯鄲古道”所以才有七絕《邯鄲道》：“薄晚霜侵使者車，邯鄲阪峻且徐驅(qū)。困來也作黃粱夢，不夢封侯夢石湖。”與西向的山門相適應(yīng)，一字形的琉璃照壁也就立在了路對面。</p> <p class="ql-block">邯鄲古觀 </p><p class="ql-block">呂仙祠的山門朝向正西，門上“邯鄲古觀”四字，為啟功先生手書。</p><p class="ql-block">道法自然</p><p class="ql-block">邯鄲古觀迎盛世 蓬萊仙境夢黃粱</p> <p class="ql-block">進(jìn)山門是一庭院。南向?yàn)檎毡?，上書“蓬萊仙境”四字。據(jù)傳，當(dāng)年修建此祠時，一乞丐用掃把在照壁上沾著菜汁胡亂涂抹，人們便將其趕走，后發(fā)現(xiàn)這人寫的是“蓬萊仙”三字，而且文字神采飛揚(yáng)?！熬场弊謩t是乾隆帝第一次下江南時，也就是乾隆十六年（1751年），才由乾隆帝補(bǔ)書完成。其實(shí)“蓬萊仙”正正好，增一境字，沒啥必要。估計不是什么乾隆補(bǔ)寫的，即使是乾隆寫的，也這么說。</p> <p class="ql-block">老照壁面對的應(yīng)該是黃粱夢呂仙祠原來的山門，面闊三間，單檐卷棚硬山頂。門楣上的匾額“澤沛蒼生”由書法大家歐陽中石題寫，門聯(lián)“蓬萊仙境蓬萊客；萬世儒風(fēng)萬世詩”由中國書法家協(xié)會第四任主席沈鵬撰書。</p> <p class="ql-block">入得山門，是個青磚鋪地的院落。院落的南北墻下立有多通碑石，古今皆有。其中一通上面為白描線刻黃粱夢故事人物，作者是當(dāng)代國畫大家關(guān)山月。仔細(xì)辨別上面的題字，發(fā)現(xiàn)“夢覺方知學(xué)道長”的題字人竟然是馮玉祥，時間是民國二十四年，也就是1935年。還有一通為刻立于明嘉靖二十八年（1549年）的《敕賜風(fēng)雷隆一仙宮記》碑，記載了嘉靖帝敕賜“風(fēng)雷一仙宮”匾額給黃粱夢呂仙祠的情況。該碑記的作者為明代嘉靖朝著名大奸臣顧可學(xué)。顧可學(xué)為明正德九年（1514年）進(jìn)士，官至工部尚書、禮部尚書、太子太保。南墻根下的“?！薄暗摗薄皦邸比硐虏扛饔幸粋€小洞，是供好事者投幣祈求神仙保佑的。</p> <p class="ql-block">門內(nèi)左手邊立有一通石碑，上鐫乾隆帝的御制詩《呂翁祠行宮詠蓮池荷珠詩》：“風(fēng)裳水珮出邯鄲，手撒珍珠顆顆圓。金谷三升風(fēng)里碎，江妃一斛雨中寒。丹露涼滴青銅爵，鮫淚香凝白玉盤。持贈蘇公須仔細(xì)，休將徧水誤相看”。這塊新鐫碑的刻工實(shí)在不敢恭維，筆畫之間的連帶部分生硬得有些可笑。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)是一個長方形蓮池，蓮池中間有一座八角攢尖頂小亭，小亭通過兩座單拱小石橋與南北兩岸相連。呂祖祠中的蓮花是非常有名的。乾隆皇帝曾有詩為證：“風(fēng)裳水珮出邯鄲，手撒珍珠顆顆圓。金谷三升風(fēng)里碎，江妃一斛雨中寒。丹露涼滴青銅爵，鮫淚香凝白玉盤。持贈蘇公須仔細(xì)，休將徧水誤相看”。</p> <p class="ql-block">蓮池北岸是一道三滴水大門，稱午朝門；明間辟拱圈式門洞，兩次間開月亮門；明間門額“神仙洞府”，兩次間門額分別為“紅塵覺路”和“白鷺仙蹤”。門前左右各立有一通古碑，湊近細(xì)看，碑文多不得識，只有門右一通勉強(qiáng)識得碑額的“皇清”二字。</p> <p class="ql-block">進(jìn)午朝門迎面即是正陽帝君殿，即鐘離殿。</p><p class="ql-block">門上懸一聯(lián)：“漢代武將軍，辭紅塵，休大羅，八仙居其首；唐朝文進(jìn)士，炊黃粱，度盧生，五祖位乎中”。</p><p class="ql-block">上聯(lián)說的是正陽帝君鐘離，曾為漢將軍，后退隱晉州羊角山正陽洞修煉登仙。被全真教尊為北派第二祖。其在八仙中的排位，明代以后排列為第二，第一的是鐵拐李。元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》中，鐘離排列為第一。</p><p class="ql-block">下聯(lián)說的是呂洞賓超度盧生。</p> <p class="ql-block">過鐘離殿即是呂祖殿。門上高懸“孚佑帝君”門前一聯(lián)：“道院光招蓬萊客；玄門常會洞中仙”。呂洞賓是八仙中名氣最大的。為元代全真道教奉為“北五祖”之一。他在八仙中盡管排名靠后，但唯獨(dú)他可以稱“祖”，其他七人包括他的老師鐘離都不能夠。</p> <p class="ql-block">呂洞賓，姓呂名巖字洞賓。生于公元798年。他出生的年月日均為陽，所以號純陽子。呂洞賓64歲才考中唐朝進(jìn)士。他的塑像就是按照他考中進(jìn)士時樣貌所塑。</p><p class="ql-block">傳說呂洞賓原是一名儒生，名呂紹先。屢次趕考不中，一次歸途見一人在酒肆內(nèi)墻壁題詩：“坐臥常將酒一壺，不教雙眼看東都。乾坤世界無名姓，疏散人間大丈夫”。呂不禁拍掌叫好。并受約題詩：“生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣輕。誰能世上爭名利，臣侍玉皇歸上清”。那人立馬說自己姓鐘離名權(quán)號云房。居終南山，相邀前往。呂猶豫間，鐘離與其共煮黃粱飯。期間呂乏，被授如意枕便昏昏睡去。見自己再次趕考并狀元及第。步步高升官至指揮使，無不經(jīng)歷，兩娶富家女，后孫甥圍繞，簪笏滿門，凡此四十年，出將入相十年，權(quán)勢頗赫。偶犯重罪，家資抄沒，分散妻孥孑然一身。忽夢覺，炊尚未熟。云房笑云曰：“黃粱猶未熟，一夢到華胥”。于是呂洞賓便隨漢鐘離前往修仙去了。</p> <p class="ql-block">鐘離權(quán)是呂洞賓的師傅，而呂洞賓又是盧生的師傅，三人一脈相承，都成了這里的主人。</p> <p class="ql-block">過呂祖殿即是盧生殿。盧生殿在整個呂祖祠中占據(jù)了最重要的位置。</p><p class="ql-block">盧生殿前懸一聯(lián)：“睡至二三更時，凡功名都成幻境；想到一百年后，無少長俱是古人?！鄙下?lián)說的是，功名利祿都是泡影，轉(zhuǎn)瞬即逝。下聯(lián)說的是， 來此觀瞻的人，不論老少，一百年后，都會作古。</p> <p class="ql-block">盧生祠，為明代硬山建筑。殿內(nèi)一尊青石雕的盧生睡像，雕工精細(xì)，惟妙惟肖。盧生側(cè)身而臥，兩腿彎曲，頭枕瓷枕，雙目微閉，神態(tài)悠然，酣甜沉睡，至今未醒。當(dāng)?shù)亓鱾鳎骸懊R生頭，一生不用愁，摸摸盧生手，什么都會有。”游人到此，大都虔誠膜拜，由于反復(fù)撫摸，粗糙的青石已光潔照人，如同一面光可鑒人的鏡子，使人真切地看到人生的本來面目。(現(xiàn)在看到的是復(fù)制品,原來的石像為明代所雕,到“史無前例”時被毀)。</p> <p class="ql-block">盧生祠內(nèi)的墻壁上用鮮艷的色彩繪制出盧生夢中的情景。</p><p class="ql-block">黃粱夢的故事源于唐沈既濟(jì)所作的《枕中記》。其大意為：仙人呂洞賓經(jīng)邯鄲道上，在客棧中與一青年盧生閑談。盧生不知呂洞賓是何人，便對其言：大丈夫生于世間，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽。可他自己卻一事無成，茍且偷生。這時客棧的主人正在蒸煮黃粱米飯，盧生已有睡意。于是呂洞賓便遞給盧生一個瓷枕，他便安然入睡。睡夢中，他娶了一位貌美如花的富家女子，轉(zhuǎn)年又考取了進(jìn)士，后一路高歌猛進(jìn)，出將入相，功勛卓著，崇盛赫奕，一時無比，且兒孫滿堂，尤其是五子皆有才器，或進(jìn)士登第，或?yàn)楣倩?，最后年逾八十而死。夢到死時，他醒了，但見黃粱米飯尚未煮熟。</p><p class="ql-block">明湯顯祖又據(jù)此寫了《邯鄲記》，所記內(nèi)容與《枕中記》相仿。所不同的是盧生的夢，不是由于他夢見自己死了而醒的，而是他被他的妻子在他死時的痛哭聲中驚醒的。顯然湯顯祖的筆法比沈既濟(jì)的要高明。</p><p class="ql-block">有意思的是元馬致遠(yuǎn)也寫了黃粱夢——《邯鄲道省悟黃粱夢》。在這部元曲中，他把《枕中記》的盧生換成了大仙呂洞賓本人。馬致遠(yuǎn)很清楚，盧生是誰？沒人知道，連名都沒有，他不寫無名鼠輩，于是就把個主角改成人所共知的呂洞賓，呂洞賓有名，而且名氣還非常大。他還把原本中的呂洞賓，改成了鐘離。呂洞賓正是經(jīng)此一夢，被鐘離超度成仙的。呂洞賓自幼學(xué)得文武雙全，上朝應(yīng)舉，被高太尉招了婿，從此步步高升，最后官拜兵馬大元帥，奉詔討賊，但他貪財戀酒，誤了軍情，最后被推出斬首。他唱到：“我這性命，誰救我來？休休休，怎避躲；是是是，決難活；呀呀呀，脖項(xiàng)上鋼刀剉。”在劊子手手起刀落之時，他被嚇醒了。他醒后，還不忘問煮黃粱的婆婆，熟了沒有。婆婆道：“還差一把火?！泵?！</p><p class="ql-block">馬致遠(yuǎn)的確是個寫作的高手。沈既濟(jì)給出的是無聲畫面，位極人臣，壽終正寢，黃粱夢到自然醒。湯顯祖給出的是有聲畫面，黃粱夢境被崔氏的哭聲驚醒。馬致遠(yuǎn)給出的是有聲有色的畫面，咔嚓一聲，人頭落地，紅漿迸出，黃粱夢境被血淋淋的場面嚇醒。</p><p class="ql-block">顯然，馬致遠(yuǎn)似在沈既濟(jì)、湯顯祖之上。</p> <p class="ql-block">開元十九年,道家呂翁在邯鄲道上的一個客店住下休息。</p><p class="ql-block">縣邑里有個盧生也來住宿。兩人聊天,盧生嘆道:“大丈夫在世不利,困頓潦倒到這步!”呂翁說:“看你膚色滋潤,言談詼諧,你卻慨嘆困頓,為什么”盧生說:“我不過是茍活而已,有什么舒適可言!”呂翁說:“像你這樣都不感到舒適,怎樣才叫舒適呢”盧生道:“應(yīng)當(dāng)建功立業(yè)名聲四揚(yáng),出為將帥入為宰相,列鼎而食,選聲而聽,使家族興旺發(fā)達(dá)而家用更為豐盛富裕,然后才可以談舒適。我本有志于經(jīng)學(xué)而遍習(xí)六藝,自應(yīng)在年富力強(qiáng)時可得高官厚祿,無奈今已過壯年卻仍然奔波于田畝之間。這不是困頓又是什么”</p><p class="ql-block">說完,兩眼朦朧,昏昏欲睡,這時店主已蒸上黃粱米飯,呂翁便從包裹里拿出一個枕頭遞給他,說:“你枕上它,便可讓你如愿得到榮華舒適。”</p> <p class="ql-block">枕頭是瓷的,兩端有孔洞,盧生倒頭便睡,很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。睡夢中,他見枕頭兩端的孔洞可以進(jìn)人,便走了進(jìn)去,于是到了自己的家。后來他娶了清河崔氏的女兒為妻,其妻姿容十分美麗,又給他生了五個孩子。</p> <p class="ql-block">他第二年便舉進(jìn)士登甲科,授為校書郎,應(yīng)制舉又授渭南縣尉,遷任監(jiān)察御史起居舍人兼制誥銜。三年后即為實(shí)職。出典同州,又轉(zhuǎn)陜州。盧生自陜西開通黃河,引水八十里用來接濟(jì)水利,居民由此獲益不淺,便為他立碑頌德歌功。之后遷任汴州嶺南道采記使,又入京都為京兆尹。</p><p class="ql-block">這時神武皇帝正對付夷狄,皇帝便封盧生為御史中丞河西隴右節(jié)度使。他統(tǒng)兵大破戎虜七千,開拓疆土九百里,使北部邊境得以休養(yǎng)生息,邊民為他刻石記功,回到朝廷后記功行賞,皇帝以恩禮相待,任命他為御史大夫吏部侍郎。</p> <p class="ql-block">他在朝廷中位顯權(quán)重名望高,大為宰相忌恨,便以流言蜚語中傷他,結(jié)果被貶為端州刺史,三年后又被召回朝廷,任為戶部尚書,與蕭令嵩,裴光庭共同執(zhí)掌國家大政,十年間,他參與大政及機(jī)密的策劃制定,一日三接旨,號稱賢相。同輩中人加害,誣告他與邊鎮(zhèn)守將圖謀不軌,他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,后盧生得以免除死罪,被逐出朝廷。數(shù)年后,皇帝知道他冤枉,又起任他為中書令,封為趙國公,皇恩極重。</p> <p class="ql-block">他的五個兒子都有出息,兒子的老丈人家也都是有名的望族。盧生有孫子十余人,三十多年來,盧生兩次遠(yuǎn)放嶺南又重登宰相職位,高官厚祿,恩崇顯赫,一時無比。生活也十分奢侈放蕩,家里的歌伎女色都是第一流的。前后兩次由皇帝賜給他的良田甲第、美人名馬等,不計其數(shù)。</p> <p class="ql-block">他年歲漸漸老了,屢次請求告老還鄉(xiāng),均未應(yīng)允,到有病的時候,前來看望問候的人絡(luò)繹不絕,站滿了門前的道路,名醫(yī)紛紛登門診治,名貴藥品應(yīng)有盡有。</p> <p class="ql-block">臨終前盧生給皇帝上書:“臣本山東一介書生,偶逢圣朝時運(yùn),得列官宦之序。過蒙圣上榮寵獎掖偏愛,出為將帥得擁重兵,入登相位榮升首輔。終日如履薄冰戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如此日甚一日,不覺老之將至。今已年過八十,官位歷任過三公,鐘漏都到了停歇之時了,彌留沉困,殆將溘盡。此謹(jǐn)奉表稱謝以聞?！被实巯略t書:“卿以俊才賢德為重要輔佐,出師稱雄于藩國,旦入朝相贊于緝熙,我朝二世升平。實(shí)賴愛卿之力。在你疾病繞身之后,我深感同情憐憫,今特派遣大將軍高力士前往府上慰問。”</p><p class="ql-block">那天夜里盧生就去世了。</p> <p class="ql-block">正當(dāng)盧生夢到自己功德圓滿、壽終正寢之時,猛地一覺醒來!</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)自己仍躺在客店里,此時黃粱米飯尚未做熟呢,這才頓然醒悟:“這不是做了一場夢么!”呂翁笑著說:“人世間的事,也跟你夢里是一個樣的呀!” 盧生沉思良久,向呂翁道:“人生在世,寵辱之際遇,得失之道理,生死之感情,通過這場夢,我算全知道了。這就是先生不讓我胡思亂想的原因,晚生豈敢不接受您的教誨!”</p><p class="ql-block">說罷,再拜而去。</p><p class="ql-block">這就是歷史上最有名的一個夢:“黃梁一夢”。</p> <p class="ql-block">黃粱夢呂仙祠“夢”字碑，從綜合歷史背景、藝術(shù)結(jié)構(gòu)和文化寓意看：</p><p class="ql-block">一、碑刻概況</p><p class="ql-block">“夢”字碑位于黃粱夢呂仙祠盧生殿外，是一座以繁體“夢”字為核心的藝術(shù)碑刻。該碑由貴州遵義陳善禮于1984年創(chuàng)作，邯鄲文物專家陳光唐教授編撰碑文。碑體高約2.5米，采用行楷大字套嵌178個楷書小字的獨(dú)特設(shè)計，形成“字中有字，夢中藏夢”的視覺效果。</p><p class="ql-block">二、結(jié)構(gòu)解析：四段人生隱喻</p><p class="ql-block">繁體“夢”字自上而下分為“艸、罒、冖、夕”四部分，象征盧生黃粱夢中的人生四階段：</p><p class="ql-block"> 1. 艸（草字頭），拆開來看最上面草字頭，像兩個十，過去中國人寫的時候喜歡把草字頭寫成雙十的模樣這是個習(xí)慣問題，這一部分象征是人生弱冠之年20歲左右，這一階段是人生剛開始開始。</p><p class="ql-block"> ● 代表盧生青年時期（20歲），象征“蒙童發(fā)奮求學(xué)”，兩個“十”字暗含二十歲的策馬揚(yáng)鞭與理想追求?。</p><p class="ql-block"> 2. 罒（四字中段），中間部分代表人生不惑之年30、40歲，好比人生的夏天，看這一部分像人生路，出現(xiàn)了好多釘子路口，人生的機(jī)遇多了，選擇多了，岔路也多了。30、40歲是人生最精彩的一部分，也是最難走的一段時間，你對機(jī)遇把握住了，人生將會不一樣。</p><p class="ql-block"> ● 對應(yīng)壯年（40歲），如“四十春秋展雄風(fēng)”，描繪盧生仕途崛起、功成名就的階段。</p><p class="ql-block"> 3. 冖（寶蓋頭），一個寶蓋頭蓋住了下面的夕陽。這寶蓋本來沒有那一點(diǎn)是個禿寶蓋，作者給加上一個銅錢。還寫上了“榮華富貴”。這大概就是人生如夢了吧。</p><p class="ql-block"> ● 寓意中年（60歲），象征家庭與事業(yè)的巔峰，“桂冠加身”與“家族和睦”的雙重含義 。</p><p class="ql-block"> 4. 夕（下部）</p><p class="ql-block"> ● 指晚年（80歲），以“夕陽余暉”暗喻人生暮年，呼應(yīng)盧生夢中壽終正寢的結(jié)局。</p><p class="ql-block">三、碑文內(nèi)容與故事濃縮</p><p class="ql-block">碑內(nèi)小字以178字精煉概括《枕中記》故事：</p><p class="ql-block"> ● 起：盧生與呂仙交談，感嘆功名未就，呂翁授其瓷枕入夢。</p><p class="ql-block"> ● 承：夢中盧生娶名門崔氏，高中進(jìn)士，官至宰相，享盡榮華。</p><p class="ql-block"> ● 轉(zhuǎn)：八十歲病逝前驚醒，發(fā)現(xiàn)店主黃粱未熟，頓悟人生虛幻?。</p><p class="ql-block"> ● 合：碑末點(diǎn)題“因這場夢故稱黃粱美夢”，呼應(yīng)成語典故。</p><p class="ql-block">四、哲學(xué)與互動寓意</p><p class="ql-block"> 1. 人生哲思</p><p class="ql-block">碑刻通過“夢”字結(jié)構(gòu)，揭示“人生如夢幻泡影”的道家思想，勸誡世人淡泊名利?。</p><p class="ql-block"> 2. 互動體驗(yàn)</p><p class="ql-block">據(jù)傳觸摸盧生像可“祛病安眠”，碑旁石雕盧生臥像成為游客祈福對象。</p><p class="ql-block">五、文化影響</p><p class="ql-block">此碑不僅是黃粱夢文化的象征，更衍生出“天天難過天天過，想想不通想想通”等哲理對聯(lián)，引發(fā)對現(xiàn)實(shí)與虛幻的辯證思考?。其設(shè)計融合書法、文學(xué)與哲學(xué)，成為研究中國夢文化的重要載體。</p> <p class="ql-block">這是1999年香港的一個商人捐贈的。糊涂認(rèn)真 糊涂認(rèn)真循環(huán)著。糊涂還少了一點(diǎn)兒。小事糊涂，大事不糊涂。</p><p class="ql-block">另一面的是對聯(lián)：天天難過天天過，想想不通想想通。</p><p class="ql-block">換個位：天天過天天難過，想想通，想想不通。</p><p class="ql-block">橫著念：想想天天，想想天天，不通過難，通過。</p><p class="ql-block">倒橫著念：天天想想，天天想想，難過通不，過通。</p><p class="ql-block">反正怎么也能念通。</p> <p class="ql-block">蓬萊閣下水咆吼，未聞仙人吹玉簫。</p><p class="ql-block">黃粱熟時知是夢，屈原何故作離騷。</p> <p class="ql-block">日本大垣市友人題</p> <p class="ql-block">文懷沙題寫的“中國名夢館”。情感三靈一枕榮枯參哲理，夢呈萬象百年悲喜鑒人生。從中國有記載的5000多個夢里集中精選了33個夢。以壁畫的形式，展現(xiàn)了理想夢、名人夢、帝王夢、愛情夢、發(fā)財夢、公案夢等，夢中折射出對幸福人生的追求和渴望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">續(xù)黃粱夢</p> <p class="ql-block">夢中178個小字：</p><p class="ql-block">青年秀才盧生與老人呂仙閑談，自感年已適狀，尚無功名事業(yè)而嘆氣。欲睡，老人授一瓷枕，時店正蒸黃粱米飯。鼾視枕端小孔漸大，進(jìn)看花花世界，自慚衣冠襤褸不稱，幸被大戶看中，得善良美麗的崔小姐，不愁衣食了，次年中進(jìn)士既為渭南尉屢建奇功，官至戶部尚書封燕國公，享盡官場榮華，子孫顯貴，老病皇上派驃騎大將軍高力土照顧。一天，親人齊集床前，想是要水別了，喘氣醒見老人在身旁，店主黃粱米飯尚未蒸熟，因這場夢故稱“黃粱美夢”。</p> <p class="ql-block">邯鄲市街景</p>