【原文】<br> 前三句皆是烘托，<font color="#ed2308">結(jié)句</font>歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。<br> 大風(fēng)渡江三首之一<br> 清·王士禎<br> 鑿翠流丹杳靄間，<br> 銀濤雪浪急潺湲。<br> 布帆十尺如飛鳥，<br> 臥看金陵兩岸山。<br> 【注釋】<br> 題釋：這首詩是順治十八年（1661年）春，王漁洋從江寧（南京）返回?fù)P州途中所作。當(dāng)時正值大風(fēng)，詩中描寫了風(fēng)中行船所見到的景物。<br> （1）鑿翠：代指窗戶。唐·杜甫《九成宮》：“立神扶棟梁，鑿翠開戶牖?！?lt;br> （2）流丹：流動著紅色。代指樓閣。唐·王勃《滕王閣序》：“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地?！?lt;br> （3）杳靄（yǎo ǎi）：（1）幽深渺茫貌。清·陳維嵩《齊天樂·楓橋夜泊》詞：“不管人愁，棹歌杳靄掠波去。”（2）云霧飄緲貌。宋·蘇軾《初入廬山》詩之二：“自昔懷清賞，神游杳藹間。” <br> （4）銀濤：銀白色的波濤。宋·楊萬里《已至湖尾望見西山》詩：“好風(fēng)穩(wěn)送五湖船，萬頃銀濤半霎開?！?lt;br> （5）雪浪：白色浪花。唐·元稹《遭風(fēng)二十韻》：“俄驚四面云屏合，坐見千峰雪浪堆。”<br> （6）潺湲：流水聲。唐·岑參 《過緱山王處士黑石谷隱居》詩：“獨(dú)有南澗水，潺湲如昔聞。”<br> （7）布帆：布質(zhì)的船帆。亦借指帆船。唐·顧況《別江南》詩：“布帆輕白浪，錦帶入紅塵?！?lt;br> （8）金陵：古邑名。今南京市的別稱。唐·李白《金陵歌送別范宣》：“金陵昔時何壯哉，席卷英豪天下來?！?lt;br> 【譯文】<br> 綠窗紅閣籠罩在縹緲的云霧間，<br> 那像雪白的浪濤發(fā)出急烈水聲。<br> 十尺高的布帆好似那矯健飛鳥，<br> 我正躺著欣賞金陵兩岸的青山。 【手法】<div> 這首七絕前兩句寫渡江時所見的壯麗風(fēng)光與驚險(xiǎn)江面，色彩鮮明，壯美如畫。</div><div> 前兩句寫的是詩人所見江岸，遠(yuǎn)景是：“鑿翠流丹杳靄間”，江岸建筑綠窗紅閣，金碧輝映，被縹緲的云煙所籠罩，若隱若現(xiàn)?！拌彺洹庇枚鸥Α毒懦蓪m》“鑿翠開戶牖”之意，指代窗戶;“流丹”用王勃《藤王閣序》“飛閣流丹”之意，指代樓閣。此句寫得壯麗。詩人所見江面近景是：“銀濤雪浪急潺湲”，江上風(fēng)大，卷起銀濤白浪，水流湍急，令人驚駭?！颁郎?，水流貌。此句寫得有氣勢。<br> 后兩句則在這壯麗驚險(xiǎn)環(huán)境中推出詩的主體“布帆十尺”，指代詩人渡江所乘之船?！叭顼w鳥”比喻由于風(fēng)大，十尺高帆兜風(fēng)而駛，輕捷如飛之狀，十分生動。風(fēng)濤如此大，船行如此快，那么船中之詩人又如何呢?他“臥看金陵兩岸山”，此句一個“臥”字有畫龍點(diǎn)睛之妙。詩人毫不驚駭，他斜臥于船艙中，既安全，又悠閑，盡可興致勃勃地觀賞金陵兩岸春山(包括那“鑿翠流丹杳靄間”)的景色，沉浸在審美觀照中享受大自然所具有的壯美，以開拓自己的心胸。<br></div><div> 1.首句描畫渡江的季節(jié)、環(huán)境，表遠(yuǎn)景，烘托渡江主題?！拌彺淞鞯ぁ保泶?，“杳”表暮。<br> 2.次句從視聽的通感描述渡江感覺，表中景。烘托渡江主題。<br> 3.轉(zhuǎn)句把目光收回到船上，從仰視的角度表近景。繼續(xù)烘托渡江主題。遠(yuǎn)中近三個層次的描寫，其實(shí)是為合句做好充分的烘托。在如此春色之下，作者干啥去了？<br> 4.合句給出了答案：我正悠閑地躺在船上欣賞著兩岸的青山。這又回應(yīng)了首句兩岸的“鑿翠流丹杳靄間”景色，并回扣了渡江主題。<br></div><div>二、寫作手法<br> 1.運(yùn)用“通感”修辭手法<br> <font color="#167efb"> 【通感】<br> 通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。<br>通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“</font><font color="#ed2308">以感覺寫感覺</font><font color="#167efb">”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺器官間的互相溝通。指視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象。<br> 在通感中，顏色似乎會有溫度，味道似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。如“溫暖的紅色”和“清冷的藍(lán)色”，仿佛視覺和觸覺相通，如說“光亮”，也說“響亮”，仿佛視覺和聽覺相通，如“熱鬧”和“冷靜”，仿佛觸覺和聽覺相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，這些都是“通感”。<br> 通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富地表情達(dá)意，體現(xiàn)作者的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。</font><br> 詩中，前三句看似純景描寫，其實(shí)每一句都是作者的心境與視覺、聽覺所得的環(huán)境相融通：“鑿翠流丹”，自然界的綠樹紅花，幻化成詩人心目中的藝術(shù)作品；“銀濤雪浪”，把洶涌的浪濤與純凈的銀雪聯(lián)系，令人心境平和；帆如飛鳥的聯(lián)想，消去旅程的枯燥，代之以高遠(yuǎn)的情懷。視覺、聽覺的交匯，融合成詩人自身的心靈感受：閑逸、愜意，最終體現(xiàn)在“臥看”這個身體語言上。這就是通感修辭的妙處。<br> 2.運(yùn)用“烘托”修辭手法<br> <font color="#167efb"> 【烘托】</font></div><div><font color="#167efb"> 烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。<br> 手法：用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。泛指陪襯，使明顯突出。<br> （1）以人烘托人<br> 白居易在敘事詩創(chuàng)作中獨(dú)特的造詣，他筆下的人物，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。（《長恨歌》）<br> 如著名的漢樂府民歌《陌上?！?，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術(shù)描寫。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。<br> （2）以物烘托人<br> 如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。<br> （3）以物烘托物<br> 如王維的《鳥鳴澗》，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化，這時習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。再如王籍的《入若耶溪》，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”、“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運(yùn)用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。</font><br> 此詩還運(yùn)用了“烘托”修飾手法，這正是漁洋絕句法之十一的歸納根據(jù)。<br> 把烘托這種技法用在詩詞聯(lián)中，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象，或先對事物的環(huán)境進(jìn)行渲染，以烘托出主題的表現(xiàn)技法?？墒挂憩F(xiàn)的事物或情感更加鮮明突出。這就是我們常說的“<font color="#ed2308">造境</font>”。選用最合適的物象，運(yùn)用合適的修辭，有目的地?zé)捵譄捑?，營造一個最適合寄寓情感的語境和意境。<br> 王士禎此詩，先從遠(yuǎn)中近的環(huán)境描寫著手，渲染出春天的生機(jī)、動感，從而烘托詩人的悠雅閑恬。<br> 3.不著痕跡。<br> 這首詩不見一個“風(fēng)”字，，卻用“銀濤雪浪”、“水流聲急”和“帆飛如鳥”三個意象，把風(fēng)的狀態(tài)表露出來：形容詞“銀”、“雪”，顯示風(fēng)之力量，大到能把浪濤攪動得泛白；形容詞“急”、動詞“飛”顯示風(fēng)之速度，快到聲急帆飛。真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。<br> 4.煉字功夫“鑿翠”、“流丹”，首句前四便已先聲奪人。<br> 兩個動詞，把本是沉寂的靜物煉活；而“銀濤”、“雪浪”則因兩個形容詞的潔和凈，又使本是澎湃的物象歸于平和。鑿、流，可謂是神來之筆。字煉得爐火純青。前二句的八個字一起一伏，一動一靜，反物象本身性狀，煉字功夫可見神奇。而后的虛字“急”、“飛”，也是自有妙處，除了形象地勾勒出風(fēng)之大，同時，跟“銀”、“雪”合在一起，也是極好的烘托：以“動”烘托“靜”，以“快”烘托“閑”。使得“臥”、“看”這兩個寄寓作者心境的動作更突出。我們都知道，浪不大，不會泛白，何況是如銀般雪白。而浪不急，聲不會響。船不快，帆不會飛。</div><div> 試想，在這樣的環(huán)境下，詩人“臥”在船上，為什么？<br></div> （1）王士禎暈船，不得不躺下?？墒?，“看”這個動作，否定了這個可能。<br> （2）王士禎很享受，所以悠之游哉地欣賞兩岸的“鑿翠流丹杳靄”。這個反襯，不是很妙嗎？<br> <font color="#ed2308"> 徐晉如教授把魚洋第十一法歸納為：【魚洋絕句法之十一】：前三句皆是烘托，結(jié)句歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。</font><div>【其他詩例】<br> 王士禎采用此法創(chuàng)作的七絕還有：<br> 《夾江道中二首之一》</div> 沉黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。<br> 騎馬青衣江畔路，一天風(fēng)雨望峨眉。<div> 《江上望青山憶舊二首之二》<br> 長江如練布颿輕，千里山連建業(yè)城。<br> 草長鶯啼花滿樹，江邨風(fēng)物過清明。<br> 《花朝道中有感寄陳其年三首之二》<br> 三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。<br> 紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。<br> 《花朝道中有感寄陳其年三首之三》<br> 風(fēng)俗淮南古禁煙，紅橋解褉雨晴天。<br> 酒徒散盡楊枝別，說著花朝一惘然。<br></div> 【技法】前三烘托四自結(jié)<br> 1.要點(diǎn)<br> 前三句皆是<font color="#ed2308">烘托</font>（修辭上是襯托），<font color="#ed2308">結(jié)句歸結(jié)點(diǎn)明自身</font>。筆力沉雄清健。<br> 前三句時空、場景的描寫，目的主要是為第四句起鋪墊、烘托作用。所以本法，筆墨著力于前三句，點(diǎn)明自己的第四句才會順理成章！一定仔細(xì)看例詩！<div> 運(yùn)用烘托的手法，從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象，使要表現(xiàn)的事物或情感更加鮮明突出。<br> 2.創(chuàng)作步驟<br> （1）起句，寫遠(yuǎn)景。側(cè)面描寫時間、環(huán)境。<br> （2）承句，寫中景。緊扣主題，進(jìn)一步表述出實(shí)施事件。<br> （3）轉(zhuǎn)句，寫近景。順承上句，關(guān)聯(lián)緊密。<br> （4）合句，歸結(jié)到自身，扣回起句和主題。</div> 【桃源漁翁練筆】<br> 七絕·雷雨驚夢<br> 雷公震碎滿天云，<font color="#167efb">（遠(yuǎn)景）</font><br> 暗夜風(fēng)高木葉紛。<font color="#167efb">（中景）</font><br> 驟雨敲窗驚夢醒，<font color="#167efb">（近景）</font><br> 幽思一動亂成紋。<font color="#ed2308">（歸結(jié)）</font><br> 【注釋】<br> 1.雷公：神話中管打雷的神。北宋·文同《久不雨喜見晚云》：“雷公施力已憤怒，風(fēng)伯壞事休庸頑。”<br> 2.風(fēng)高：風(fēng)大。唐·杜甫《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風(fēng)高湖涌波。”<br> 3.幽思：郁結(jié)于心的思想感情。宋·司馬光《和子駿秋意》：“彩筆動高興，瑤徽發(fā)幽思?！?