<p class="ql-block">地下文物看陜西，其省會城市西安更是十三朝古都，在漫長的歷史時期有著相當豐富的遺存。去西安旅游，必須要逛博物館。大名鼎鼎的陜西歷史博物館一定要去，今天我先和大家聊聊西安博物院。</p><p class="ql-block">西安博物院收藏了西安各個歷史時期的文物13 萬件，其中擁有國家三級以上珍貴文物 14400 多件，并有相當一部分文物出土于周、秦、漢、唐等中國歷史上有重要影響的朝代。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">?在參觀過程中，有多件展品給我留下深刻印象</b></p> <p class="ql-block">↑唐三彩騰空馬：</p><p class="ql-block">1966年出土于西安市蓮湖區(qū)西安制藥廠的唐墓，通高38厘米，長52厘米。這件文物是唐代藝術(shù)的杰出代表，國家一級文物，是西安博物院的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">文物展示了一個身穿藍衣的胡人少年在追尋他的夢中長安。他從小就聽父親講述長安的繁華，最終騎上他心愛的駿馬，手起鞭落，策馬飛奔在絲綢之路上，興奮之情就如同 “春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。在旅途中，他經(jīng)歷了沙漠、隔壁和繁華的長安，感受到了絲綢之路的商貿(mào)和文化交流。這個故事展示了絲綢之路的歷史和西安博物院的珍貴藏品。</p> <p class="ql-block">我被這件文物深深的吸引，從不同角度欣賞和拍攝這件文物。 “唐三彩騰空馬”作為國寶級文物，是國內(nèi)僅存的三彩騰空馬，胡人少年身穿藍色長袍，袖口卷起，露出前臂健壯的肌肉，腰間系有革帶，革帶上掛一袋囊，足蹬尖頭靴。馬的體形彪悍，作騰空躍起式，馬耳如削竹、雙目圓瞪，頸上鬃毛直立，膘肥體壯，四蹄勁健。少年身后馬背上馱一白、綠、黃三色貨囊，馬通體以褐黃釉為主，胎釉結(jié)合緊密，釉面光潔鮮亮。少年通身施藍色釉。唐三彩的顏色很多，但制作藍色釉需要使用金屬鈷。公元8世紀中國還沒有發(fā)現(xiàn)鈷這種金屬，需要依靠波斯商人通過絲綢之路傳到中原，因而有“三彩貴藍”之說。因此從釉料來源看，這件三彩騰空馬所用料應(yīng)為波斯傳來，出現(xiàn)藍色釉足以體現(xiàn)其珍貴。精美的文物，會不自覺讓你無比興奮，留戀往返。</p> <p class="ql-block">↑藍釉彩馱騾：</p><p class="ql-block">唐代，1966年西安市蓮湖區(qū)西安制藥廠出土，國家一級文物。藍彩馱騾，通高26.5cm，長33cm，騾短耳直豎，低頭負重前行，踩踏于長方形踏板上。背上有鞍韉，鞍上馱一沉重行囊，捆綁有繩結(jié)。騾體施藍釉，間有褐色斑紋；行囊施黃、白、藍三色釉。富有馬的神態(tài)，肌肉健壯的腿部雕刻得細致傳神。</p> <p class="ql-block">↑勾連云紋玉杯：</p><p class="ql-block">秦朝，國家一級文物，1976年出土于陜西省西安市未央?yún)^(qū)秦阿房宮遺址。足杯高14.5厘米，口徑6.4厘米，足徑4.5厘米，其玉質(zhì)溫潤，巧雕刻精美絕倫。杯身、足部雕刻著各式云紋，紋飾纖細華麗，直口，深腹，腹壁較直，在高足縮腰支托下，顯得秀麗挺拔，是目前出土的戰(zhàn)國、秦代、漢代時期體量最大的玉杯。它單獨占據(jù)一個展柜，方便觀眾從各個角度去欣賞它的器型和紋飾之美。</p><p class="ql-block">秦高足玉杯的出土證明玉高足的制作在秦代即已開始，推翻此前研究者認為西漢初期是玉高足杯的始創(chuàng)期這一結(jié)論。</p> <p class="ql-block">↑隋開皇四年董欽造像：</p><p class="ql-block">隋朝，國寶級文物，通高41厘米、座長24.6厘米、寬24厘米。上世紀70年代出土于西安市南郊東八里村，通體鎏金，比例適度、保存完好，堪稱佛教造像中的佳作。</p><p class="ql-block">這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。</p><p class="ql-block">彌陀佛結(jié)跏趺坐于束腰蓮花高座上，兩掌手心朝外分別施無畏印和與愿印，螺鬢、袒右肩、著袈裟，有蓮瓣形頂光。脅侍二菩薩上身裸露，著項臂釧，瓔珞重重，雙足跣露。兩軀金剛力士在前側(cè)身相向而立，一手握拳一手執(zhí)金剛杵，嗔目怒視。彌陀蓮床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撐。高足床前有一對長毛獅，筋露骨棱，十分勁健，露齒張嘴作吼叫狀。</p><p class="ql-block">這尊造像以阿彌陀佛為中心，藝術(shù)地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。整座造像造型端莊，金碧輝煌，是隋代造像中極罕見的珍品。尤其難能可貴的是：整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成，各部件間有插榫孔眼相接，可拆卸。</p><p class="ql-block">在高足床右側(cè)及背面，還鐫刻著發(fā)愿文及贊詞，共計118字。銘文為我們解開了造像之謎：“寧遠將軍武強縣丞董欽于開皇四年（公元584年）七月十五日敬造”，是為“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具聞?wù)ā薄闹锌梢钥闯?，彌陀凈土信仰在發(fā)展過程中，不斷汲取了中國傳統(tǒng)信仰和儒家觀念。如超度亡靈、孝養(yǎng)父母等思想，把往生與現(xiàn)世利益合二為一，更易被當時的世俗社會所接受。</p><p class="ql-block">董欽造像不僅生動地記錄了這段佛教文化歷史，還展示了隋代佛教藝術(shù)的高超水平。在民間，彌陀凈土信仰流傳很廣，而董欽造像正是這段歷史的生動見證。</p> <p class="ql-block">↑高 拱手女立女傭（陶）</p><p class="ql-block">唐朝，這一組女俑出土于1988年西安東郊韓森寨紅旗電機廠基建過程中發(fā)現(xiàn)的唐墓，該墓出土隨葬物43件，其中陶女俑16件，原有粉彩出土時已脫落，整體素凈而造型豐腴，表情各異而神態(tài)自若，目前展出10件。女俑背后的墻上是放大的傳為唐代周昉《簪花仕女圖》和女俑映襯，展廳更為漂亮，參觀過兩次銘刻在心。</p> <p class="ql-block">↑立女傭（1 ）唐朝。</p> <p class="ql-block">↑立女傭（2）唐朝。</p> <p class="ql-block">↑永盂：</p><p class="ql-block">永盂是西周時期的大型盂之一，為盛食物器，兼可盛水盛冰，儲藏食品。文物周身有較多的銘文，具有極高的研究價值，對研究西周土地制度和當時歷史人物的政治地位有重要的史料價值，為周共王時期的重要標準器之一。1969年出土于西安市藍田縣洩湖鎮(zhèn)”，國家一級文物。</p><p class="ql-block">永盂造型渾厚、紋飾精美，尤其是其腹內(nèi)底部的123字銘文，完整記述了一次西周授土的故事，為研究西周時期的土地分封制度提供了珍貴資料。</p><p class="ql-block">永盂在銅與火的淬煉中誕生，穿越3000余年的時光來到你我面前。</p> <p class="ql-block">↑史君墓石?。?lt;/p><p class="ql-block">2003年6月，西安市北郊井上村考古發(fā)掘出一座北周時期粟特貴族墓葬，墓葬中有一座精美絕倫的石槨，國家一級文物。這座石槨長2.46米，寬1.55米，高1.58米，整體為歇山頂式殿堂式建筑，由底座、中部墻板、槨頂出檐和屋脊四大部分組成。在椽頭、瓦當、斗拱、立柱等部位均貼金。在石槨門楣上方的銘文上，隱約刻著“史國人也”四字，表明墓主人來自西域古國史國，故而被稱為史君。史君墓主人及其妻康氏分別為史國人和康國人，是歷史上所稱的粟特人。據(jù)銘文記載，史君本居西域，后來遷居長安，并被授予涼州薩保的身份。</p><p class="ql-block">粟特，是生活在中亞澤拉夫善河流域地區(qū)，即今日中亞的烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦一帶的古老民族，根據(jù)《新唐書》記載粟特人“善商賈，好利”，這說明了他們非常擅長從事經(jīng)商活動?！捌鋵嵥谔厝藦奈覈鴸|漢時期開始，就一直頻繁從事商品貿(mào)易活動，來往于絲綢之路上的沿線各國。</p><p class="ql-block">石槨背面的浮雕上，有大量粟特人宗教信仰特征的精美圖案。史君在年老時對故土眷戀，于是將這些前生往事通過墓葬圖像娓娓道來。這些跨越千年的異域風情，也展現(xiàn)了粟特人遷徙對中原地區(qū)民族文化的豐富。</p><p class="ql-block">石槨墻板四面分別浮雕有四臂守護神、祆神、祭祀、升天、宴飲、出行和狩獵等題材的圖案。在人物臉部和服飾、動物上進行彩繪或貼金。雕刻內(nèi)容與風格帶有十分明顯的外域特色。在石槨外側(cè)，工匠用貼金彩繪淺浮雕記錄了史君豐富而傳奇的一生。這些浮雕中，有他和朋友們在長安賓朋滿座、舉杯歡飲的畫面，也有他在中式風格的鳥云山樹及水波裝飾紋中騎馬狩獵的風姿，體現(xiàn)了中原與中亞文化的交流融合。</p><p class="ql-block">史君墓石槨的獨特之處，不僅在于其主人的特殊身份，還體現(xiàn)在它所呈現(xiàn)出的文化交融現(xiàn)象。與粟特人原始的喪葬方式不同，史君這位久居長安的粟特人，選擇了中原本土的喪葬方式。石槨頂部采用歇山頂式的殿堂型中國風建筑，內(nèi)部設(shè)有石床，考古發(fā)掘時，墓主人和他的妻子康氏就長眠于此。</p><p class="ql-block">史君墓石槨作為絲綢之路上文化交流與融合的見證，不僅具有極高的藝術(shù)價值，還為研究古代粟特文化、中原文化以及兩者之間的相互影響提供了重要實物資料。</p> <p class="ql-block">↑史君墓石槨墓門兩側(cè)部分圖案</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">?接下來，讓我們欣賞更多精彩文物</b></p> <p class="ql-block">↑勾連云雷紋大鼎，西周。</p> <p class="ql-block">↑鎏金羊銅燈，展示了漢代銅燈的制作工藝。</p> <p class="ql-block">↑鎏金鳳鳥銅鐘，展示了漢代銅器的藝術(shù)風格。</p> <p class="ql-block">↑金背瑞獸葡萄鏡，展示了唐代銅鏡的制作工藝和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">↑三彩鳳首壺，展示了唐代三彩陶器的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">↑菩薩像，隋朝。</p> <p class="ql-block">↑鎏金銅走龍，唐朝。</p> <p class="ql-block">↑三彩來通杯，陶，唐朝。</p> <p class="ql-block">↑鐵佛像，唐朝。</p> <p class="ql-block">↑彩繪女坐傭，陶，十六國。</p> <p class="ql-block">↑彩繪陶壺，西漢。</p> <p class="ql-block">↑孔雀藍釉罐，陶，金朝。</p> <p class="ql-block">↑彩繪騎馬擊鼓傭，陶，十六國。</p> <p class="ql-block">↑彩繪騎馬吹角傭，陶，十六國。</p> <p class="ql-block">↑ 酒神駝囊駱駝，其駱駝上出現(xiàn)希臘酒神圖案的文物，隋朝。</p> <p class="ql-block">↑三彩鎮(zhèn)墓獸，唐朝。</p>