<p class="ql-block">大家好，鮑鵬山私塾課一天。</p><p class="ql-block"> 我們今天來學(xué)習(xí)論語里面的第一章第一則《學(xué)而》，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。</p> <p class="ql-block"> 這一則放在論語里面的開篇第一章。</p><p class="ql-block"> 所以，我們看看論語的第一章很有意思啊，就是子曰的后面第一個字是什么？是“學(xué)”。也就是說，學(xué)習(xí)在孔子看來，是一件非常重要的事。</p><p class="ql-block"> 孔子曾經(jīng)自己很謙虛地說自己啊，他說，我并沒有更多的其他的優(yōu)點，我唯一的優(yōu)點就是好學(xué)。</p><p class="ql-block"> 他還說過這樣的話，他說，在人群里面要找到忠厚的人，那很容易，但是要找到好學(xué)的人就不容易了。</p><p class="ql-block"> 那么孔子就是這樣的一個好學(xué)的人。所以論語開篇第一章的第一個字就是講學(xué)啊。</p><p class="ql-block"> 那么這個時代也在暗示我們，對人生來說，最重要的就是學(xué)，人不是上帝，人不是神人，不是萬能的人，生下來都是有缺陷的。</p><p class="ql-block"> 無論在道德上，還是我們的能力上，還是我們知識的擁有上，我們都是有嚴(yán)重的不足的。那么沒關(guān)系，上帝給了我們種種知識上、能力上和德性上的不足，但是上帝也給了我們學(xué)習(xí)的能力。</p><p class="ql-block"> 上帝希望我們自己通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)我們種種的不足，而學(xué)習(xí)的過程就是自我完善的過程。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)的過程，就是我們自我上升的過程。</p><p class="ql-block"> 我們只有在學(xué)習(xí)之中，我們才有可能完成自己人生的蛻變，才能讓自己變得像圣賢一樣，像他們一樣高尚。</p><p class="ql-block"> 所以，學(xué)在論語里面第一個字就出現(xiàn)了，他也就是暗示著我們，打開論語的時候，我們就一定要有這樣的學(xué)的心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在一般講學(xué)習(xí)這個詞，也來自于這一句話，但是學(xué)和習(xí)，在這個地方，意思還是有一些區(qū)別的。</p><p class="ql-block"> “習(xí)”字，我們來看一看，在繁體字的寫法里面，“習(xí)”字上面是一個羽毛的羽，那什么意思呢？</p><p class="ql-block"> 就是鳥張開了他的翅膀在練習(xí)飛翔。</p><p class="ql-block"> 韓非子曾經(jīng)說過一段話。他說，跟一個人講游泳的道理是沒有用的，你必須讓他到水中自己去游，才能夠真正的學(xué)會游泳。</p><p class="ql-block"> 那么同樣，鳥的媽媽跟鳥說飛行的道理也是沒有用的。你必須把它從懸崖上推下去，從鳥巢里面推出去，逼著它在天空中自我的學(xué)會飛翔。</p><p class="ql-block"> 所以，學(xué)和習(xí)的區(qū)別就在于什么呢？學(xué)，我們可以學(xué)到知識。</p><p class="ql-block"> 但是從知識到能力有一段距離。</p><p class="ql-block"> 學(xué)，我們也可以了解一種人生的道理，但是由道理變成我們自己行為的準(zhǔn)則也有一段距離，這段距離就要靠習(xí)來做彌補(bǔ)。</p><p class="ql-block"> 只有在習(xí)里邊，我們才能夠把知識變成能力，才能夠把道理變成自己的行為準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 比如說，我們知道了人應(yīng)該孝順，可是我們自己真的在面對自己父母的時候，我們孝順了嗎？</p><p class="ql-block"> 王陽明后來一直在說知行合一，實際上知行合一，中間所需要的就是這個習(xí)，所以習(xí)非常重要。這個習(xí)不是復(fù)習(xí)的意思。</p><p class="ql-block"> 這個習(xí)是踐行的意思，把我們所了解的道理踐行，付諸以實踐，付諸于自己的行為準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 然后，孔子反問，我們不亦悅乎，這不是一件很快樂的事兒嗎？為什么這件事情很快樂呢？因為我們在“學(xué)”里面懂到了道理，我們在“習(xí)”里面又把道理付諸于實施。</p><p class="ql-block"> 然后，在這樣的學(xué)和習(xí)里面，我們逐漸地完善了自己，讓自己接近于一種圣賢和神靈的境界。</p><p class="ql-block"> 我們在進(jìn)步，我們在提升，這難道不是一件快樂的事兒嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">再看下一句，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。</p><p class="ql-block"> 有朋友從遠(yuǎn)方來，越陌度阡，枉用相存。為什么朋友來了，我們就會很快樂。</p><p class="ql-block"> 我們說，這里面有好幾個層次。首先朋友來了，大家契闊誤?，心念舊恩，在一起喝茶，在一起談話，在一起敘述以往日的友誼，這當(dāng)然是一件很快樂的事兒。</p><p class="ql-block"> 但是一個人有朋友說明了什么？有朋友說明你有德性，有友誼說明了你在朋友里面有市場。</p><p class="ql-block"> 孔子說德不孤、必有鄰。有朋友說明了你自己的德性，可以讓很多人聚集在你的周圍。</p><p class="ql-block"> 所以，有朋自遠(yuǎn)方來，不僅可以給你帶來朋友相聚的快樂，還能夠讓你體會到自己的人格的魅力。因此，孔子說，這不也是一件很快樂的事兒嗎？</p><p class="ql-block"> 哎，我們還要注意一下，這兩句話里面講快樂的時候，孔子用的詞是不一樣的，學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?？鬃佑玫氖菒偅@個悅是心字旁加一個兌，他是指內(nèi)心中的喜悅，而有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，這個樂是要表現(xiàn)出來的，載歌載舞的樣子。所以我們看這一點，這個地方孔子的詞用的是非常非常之準(zhǔn)確。</p><p class="ql-block"> 自己學(xué)而時習(xí)之，這是個人的修行，是個人的修為。這種快樂是發(fā)自內(nèi)心，并且體會在內(nèi)心的。</p><p class="ql-block"> 比如說，我們在讀書里時候，我們看到了一種道理戚戚與心。這個時候你很快樂，但是你未必需要手舞足蹈。</p><p class="ql-block"> 但是朋友來了，你很快樂，你不能說我就藏在心里，你必須把它表現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block"> 你說我內(nèi)心很快樂，但是我表現(xiàn)得很冷漠，那朋友會覺得受到冷遇了？</p><p class="ql-block"> 朋友受到冷遇以后，對你有所抱怨。哎，我來了，你不高興嗎？然后你說我很高興啊，可是高興了，你為什么沒有表現(xiàn)出來呢？</p><p class="ql-block"> 所以，讀書的快樂，修行的快樂，是自己內(nèi)心里面的快樂，你可以藏在心中。但是有朋自遠(yuǎn)方來的快樂，你必須要表現(xiàn)在你的行動上。</p><p class="ql-block"> 你要用你自己的熱情去擁抱朋友。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 好，我們再看第三句，人不知而不慍，不亦君子乎？</p><p class="ql-block"> 哎，這一句話就有了一點轉(zhuǎn)折了。人不知本來不是一件快樂的事兒，什么叫人不知啊，不是人們不知道，而是說沒有人了解你，沒有人能夠了解你的才干，沒有人了解你的能力，也沒有人了解你的貢獻(xiàn)，沒有人了解你的一番苦心，甚至沒有人了解你的德性。</p><p class="ql-block"> 你德性很高，沒人知道你貢獻(xiàn)很大，沒人承認(rèn)你能力很強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 沒有人明白，這個本來真的是一件很不快樂的事哦，可是你經(jīng)過了休息休息之后？你提升了自己的境界以后，你突然發(fā)現(xiàn)你自己并不為之怨恨。</p><p class="ql-block"> 為什么這樣的事情，就是一個君子的行為呢？因為君子求諸己，小人求諸人，這是什么意思呢？就是君子當(dāng)被別人誤解的時候，他會想，是不是我的德性還不夠。而小人在被別人誤解的時候呢，他一定會怨恨別人，你們怎么就不能夠睜大眼睛看到我的優(yōu)點呢？ </p><p class="ql-block"> 實際上，我們說，這個不止是人類社會，是我們的生活中根本沒有辦法解決的一個問題。</p><p class="ql-block"> 孔子實際上在跟我們講，面對著我們無法徹底解決問題的時候，我們要有一種坦然的態(tài)度。我們不可能做每一件事情，都能夠讓別人理解，我們在生活中總有被別人誤解的時候，總有被別人曲解的時候，我們總有一些時候我們的成績被別人抹殺，我們的德性被別人忽視，我們的能力被別人小覷。</p><p class="ql-block"> 你不能夠做到每一件事情，你受的每一份委屈都去跟別人說清楚呢？！</p><p class="ql-block"> 人生在世，委屈是不可避免的。</p><p class="ql-block"> 人生在世，我們生活中的很多很多委屈，生活中的很多很多誤會，這都是不可避免的。</p><p class="ql-block"> 我們能不能要求我們每一次被委屈的時候，我們都能夠去跟別人說個清楚？！</p><p class="ql-block"> 如果有這樣的心態(tài)，你會變成什么樣的人呢？</p><p class="ql-block"> 我們知道屈原曾經(jīng)抱怨過，國無人莫吾知兮，那個意思就是說，我有那么大的委屈，我有那么光明磊落的個性，可是一國之人都沒有人理解我。</p><p class="ql-block"> 他想不通，最終怎么樣，最終他自殺了。</p><p class="ql-block"> 實際上，屈原在自殺之前，他已然明白，眾不可戶說。</p><p class="ql-block"> 什么叫眾不可戶說，就是人太多，我們不能挨家挨戶去敲門，跟他們說明我們心中的委屈。</p><p class="ql-block"> 試想一下，我們在人生中總是不斷地會被別人委屈，可是我們每一件被委屈事情的時候，我們都要跟別人說明白，你會變成什么樣的人呢？</p><p class="ql-block"> 首先我們說，這不可能，這就是屈原所講的眾不可戶說，你無法做到每家每戶的去跟別人做解釋。</p><p class="ql-block"> 如果能做，你就會變成祥林嫂。</p><p class="ql-block"> 同時，就算你每家每戶的去跟別人解釋，解釋到最后。</p><p class="ql-block"> 你會變成什么樣的人呢，你會變得很猥瑣，你會變得很瑣碎，到此和人問，人人都會堵著你。</p><p class="ql-block"> 所以，面對生活中的種種委屈，最好的態(tài)度，也就是君子的態(tài)度，那是坦然一笑，但求無愧于心，豈能盡如人意。</p><p class="ql-block"> 如果能做到這一點，那這就是修養(yǎng)，這就是君子的德行了。</p><p class="ql-block"> 有一天，我們發(fā)現(xiàn)自己原先經(jīng)常覺得委屈的事情，我們現(xiàn)在不覺得委屈了。</p><p class="ql-block"> 有一天，我們忽然發(fā)現(xiàn)我們以前老覺得被別人誤解，被別人藐視，被別人忽視，我們很怨恨。今天我們已經(jīng)看淡了，我們不怨恨了。你通過這個行為，你發(fā)現(xiàn)了什么，你發(fā)現(xiàn)你自己成熟了，長大了，心胸開闊了，那么這個時候你難道不是很快樂的事兒嗎。</p><p class="ql-block"> 所以，孔子說不亦君子乎，實際上也就是說，當(dāng)我們意識到自己變成了君子以后，我們不也很快樂嗎。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">所以，我們看看這個第一章的第一則。</p><p class="ql-block"> 我們說這個第一章第一字我剛才講了，開頭的第一個字是學(xué)，但是這一章里面還有第二個字，很重要是什么呢？就是樂！</p><p class="ql-block"> 第一章孔子就講了兩個字，一個學(xué)，一個樂。學(xué)本身就是快樂的，而且學(xué)到最后的目標(biāo)，就是學(xué)著我們在這一個不完美的世界里面，我們能夠保持自己的一份快樂。</p><p class="ql-block"> 有一次，孔子的學(xué)生子路問孔子，老師，一個君子會不會憂愁。</p><p class="ql-block"> 孔子說，君子不會憂愁，那我們想一個君子怎么可能不憂愁呢？</p><p class="ql-block"> 孔子的解釋是這樣子的。孔子說，君子一生都在求道之中，當(dāng)他沒有求到道的時候，他以他求道的過程，以為快樂。當(dāng)他求到了道以后，他以得到了道為快樂，所以君子有終身之樂，而無一時之憂。</p><p class="ql-block"> 但同樣，小人呢，正相反。在追求他們的欲望的時候，沒有追求到欲望，他們?yōu)樗麄儾荒軐崿F(xiàn)的欲望而憂愁，等到實現(xiàn)了他們的欲望的時候，又為所得的東西有可能失去而憂愁。所以，小人有眾生之憂，而無片刻之樂。</p><p class="ql-block"> 明白這個道理，你可能就會明白，孔子講的一句話叫，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子坦蕩蕩，并不是說自己一切順心，也并不是說這個世界一切都很完美，而是我們在身處不完美世界的時候，我們盡量地做一個完美的自己。在盡量地讓自己完美的過程里面，我們就會體驗到自己學(xué)習(xí)的快樂。</p><p class="ql-block"> 所以，我們看，在論語里面，20章500多則一萬六千多個字，我們竟然找不到一個苦，不知孔子有那么大的擔(dān)當(dāng)，孔子有那么大的責(zé)任，他生活中也遭受了那么多的挫折，但是我們看到的孔子呢？他一直是快樂的，他一直是輕松的，他一直是從容的。</p><p class="ql-block"> 為什么，這就是他所說的在學(xué)的過程中，讓自己完美，在習(xí)的過程中，讓知識變成了能力，讓道理變成了自己的行為的準(zhǔn)則，變成了自我的修養(yǎng)，這個本身是快樂的。所以孔子在這一則里面，他講了三句話，第一句話講學(xué)習(xí)的快樂。第二句話講朋友的快樂，第三句話講修養(yǎng)的快樂。他好像在說，這個世界上有三件可樂之事，但實際上，孔子只不過是舉例而已。</p><p class="ql-block"> 也就是說，這個世界上不僅是這三件事情可樂，只要我們想明白了，這個世界上無事不可樂。</p><p class="ql-block"> 所以孔子講的不是這三件可樂之事，而是這個世界本身就是一個可樂的世界。</p><p class="ql-block"> 問題是，我們有沒有領(lǐng)受這份快樂的能力，所以快樂本身是人生一個最重要的能力。</p><p class="ql-block"> 如果我們有了快樂的能力，我們就能夠承受生活中的種種不幸，我們就能夠經(jīng)歷生活中的種種挫折。</p><p class="ql-block"> 這個世界就打不倒我們。恰恰相反，我們會改變這個世界。</p><p class="ql-block"> 謝謝大家。</p><p class="ql-block"> 哦？</p> <p class="ql-block">整理文檔，確實有點累，把自己眼睛都整花了，但鮑鵬山教授把論語講得透透的了，入腦入心來。</p><p class="ql-block">所以很想分享給，有趣的同道愛好者，如喜歡，可自己到喜馬拉雅收聽。</p><p class="ql-block">我也有點小忙，推薦整理至此為止，希望能有人喜歡。</p>