<p class="ql-block">“微雨眾卉新，一雷驚蟄始?！币粓龃河辏磳㈤_啟一個(gè)萬物萌發(fā)、百花盛開的春天。而開在百花之先的梅花，也即將謝幕。</p> <p class="ql-block">在梅花紛落的仲春，回望一下這個(gè)梅花譜寫的早春的樂章吧。</p> <p class="ql-block">每到春節(jié)，春聯(lián)常有“梅”字，代表春天的到來；窗花會(huì)有“喜鵲登梅”，寓意“喜上眉梢”；窗前一枝梅開，凝聚著生活的美好愿望……梅放早春，花開五瓣，象征五福。“梅”諧音“美”“眉”，中國人又視之為傳春報(bào)喜、吉慶福運(yùn)之花，美好生活的象征。中國人愛梅可謂到了極致?？梢哉f沒有哪一種花卉，像梅這么走入千家萬戶，走進(jìn)人心深處。</p> <p class="ql-block">梅的美，首先在形色，在幽香,在姿態(tài)。占百花之先的梅從來不是“艷壓群芳”的形象。梅花形態(tài)優(yōu)美，色澤淡雅，很能體現(xiàn)中國式的審美觀。很多詩中的梅花并不言明色彩，是淡紅的宮粉梅？紅色的朱砂梅？白里透紅的玉蝶梅？或是清雅的綠萼梅？并不重要。與即將登場的纖柔的櫻花、嫵媚的海棠、嬌艷的桃花相比，它無論哪種色澤，都不強(qiáng)勢，不喧嚷，都是清雅宜人的。</p> <p class="ql-block">梅開五瓣，無論單瓣還是重瓣，五福狀的細(xì)小花朵很契合中國傳統(tǒng)的審美觀。相傳南朝宋武帝女兒壽陽公主日臥含章檐下，梅花落在公主額上，拂之不去，巧妙地襯托出公主的絕世風(fēng)姿。人皆效之，描梅花形狀于額為飾，成為“梅花妝”。</p> <p class="ql-block">不止如此，還有中國青花瓷上的冰裂梅花紋，唐宋古琴上的梅花斷紋，古典仕女頭上的梅花形發(fā)簪，明清家具上的木雕梅花，屏風(fēng)和筆筒上的踏雪尋梅……與海棠的繁密嫵媚、玫瑰的浪漫、牡丹的富艷雍容、芍藥的俏麗綽約、芙蓉的清麗婉約相比，梅是簡潔而又大氣的小朵，千古以來一直盛開在文化的扉頁。</p> <p class="ql-block">眾香國里，有的馥郁甜潤，如丁香百合，梔子茉莉；有的香遠(yuǎn)益清，如三秋桂子，十里荷花。而梅花，晁補(bǔ)之說“香非在蕊，香非在萼，骨中香徹”，淡淡的幽香初聞若有，再顧若無，花開時(shí)節(jié)，冷香遍山；落墨毫端，春風(fēng)滿紙。</p><p class="ql-block">梅枝橫斜，當(dāng)輕盈小巧的梅朵綻放在瘦硬遒勁的枝干上，這種老與嫩、剛與柔、冬與春的對比尤其讓人震撼。蘇軾在《西江月》中詠梅花的冰肌玉骨：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！泵分Φ氖栌皺M斜，老樹新花，淡雅的形容、色澤、姿態(tài)，加上淡而雋永的幽香，在中國文人眼里，都是相對于“俗”而存在的玉骨冰姿。</p> <p class="ql-block">梅又常常依山臨水，清風(fēng)為伴月為鄰，故有出塵之韻。宋初高士林逋在《山園小梅》所寫詩意最為人稱道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”在杭州超山梅嶺，登山俯瞰千百梅花，山水相依，最能體會(huì)蘇軾“試上超然臺上看，半壕春水一城花”的意境。倘若春風(fēng)拂檻，泛舟尋梅，尤有一番清逸之雅韻。</p><p class="ql-block">北宋詞人賀鑄在《減字浣溪沙》中寫道：“淡黃楊柳暗棲鴉，玉人和月摘梅花。”初春的淡黃楊柳，雅致梅花，輕盈的，加上“玉人”形象，朦朧的月光之下，這情景就美得像夢境一般。</p> <p class="ql-block">倘若月映梅影，梅雪相映，更是極有中國特色、引人遐想的詩意畫面和意境。張孝祥的《卜算子》中贊嘆：“雪月最相宜，梅雪都清絕?！倍篷纭逗埂分姓f：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”一樣的畫面，有了梅花便氣韻生動(dòng)；尋常的風(fēng)景，有梅花點(diǎn)綴便超然脫俗。至于梅花與雪相映，詩人和畫家都極盡歌詠描摹。盧梅坡的兩首《雪梅》頗為人稱頌：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春?！泵费╇y分高下，各有千秋，偏又總是聯(lián)袂而來，加上詩人一片詩心，才能共同營造中國式的春天。</p> <p class="ql-block">梅又常常作為情感的載體，被詩人們用來借物抒情。</p><p class="ql-block">“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！蹦媳背瘯r(shí)陸凱的這二十個(gè)字，語淡情深，本是表達(dá)對遠(yuǎn)隔千里的友人范曄的慰問與思念，而其中浪漫的詩思和機(jī)趣帶來的翩然想象，竟成為千百年來讀者心頭的一朵香遠(yuǎn)益清的梅花。</p> <p class="ql-block">陸凱開寄贈(zèng)梅花以傳遞情感的先河。唐代柳宗元也曾經(jīng)在《早梅》詩里說：“欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。 ”從前的車、馬、郵件都很慢，但家書萬金，紙短情長。而古人的思念既傷感又浪漫，用于寫信的可以不必是紙張，還可以是尺素；郵寄書信的可以不必是車馬，還可以是魚雁；甚至寄送情意的也未必是書信，還可以是梅花，是牽掛，是思念，是情誼。</p><p class="ql-block">用愛的細(xì)針密線繡出的一朵梅花，也會(huì)成為不朽的文學(xué)經(jīng)典。在話劇《雷雨》中，侍萍把一朵梅花繡在周樸園舊襯衣上的袖口，也繡在了三十年的人生記憶里……</p> <p class="ql-block">梅花也常為游子思鄉(xiāng)代言。笛曲中的《梅花落》，吹起的都是故鄉(xiāng)情。高適在塞上聽笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”李后主看落梅如雪：“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！奔妬y的落梅，一如剪不斷、理還亂的故國之思。</p> <p class="ql-block">最美的思念是王維詩中的寒梅：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”也許，寒梅的美好更易讓人想起美好的故鄉(xiāng)情事和憶念之人。一如林覺民在留給妻子陳意映的遺書中所寫：“適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！”</p> <p class="ql-block">當(dāng)代詩人余光中在《鄉(xiāng)愁四韻》中詠嘆：“給我一朵臘梅香啊臘梅香/母親一樣的臘梅香/母親的芬芳/是鄉(xiāng)土的芬芳/給我一朵臘梅香啊臘梅香……”在異國他鄉(xiāng)的風(fēng)朝雪夜，那一縷梅花的芬芳曾經(jīng)怎樣慰藉過游子的月光！</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)的綺窗寒梅，是離鄉(xiāng)游子心中最美的鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block">蠟梅開在寒冬臘月，春梅也開百花之先。雖然一是蠟梅科蠟梅屬，一個(gè)是薔薇科杏屬，從植物類屬上看大不相同，但在國人心中，它們傲雪凌寒的風(fēng)骨一樣值得贊頌。在詩畫作品中多不作具體的植物分類，一樣詩情畫意，可以描摹歌詠，可以托物言志。</p> <p class="ql-block">梅花常處“雪壓霜欺”的苦寒環(huán)境，但正因?yàn)闅v經(jīng)冰雪風(fēng)霜，清香如故的梅更顯綽約風(fēng)姿和凜然風(fēng)骨。我們現(xiàn)在也常用“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”來激勵(lì)人生。人們從中看到一種美好的人格力量，高潔操守。唐代詩人齊己在《早梅》中描述冰雪中得見早梅的欣喜：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開?！碧拼鷱堉^寫《早梅》：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消?！痹凇安恢焙汀耙伞敝辛髀冻鲶@喜和贊美。北宋王安石詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”詩人因暗香而知梅如雪，又勝于雪，字里行間流露出對艱苦環(huán)境和孤獨(dú)處境中仍保持馨香美德的贊美，也是自己心志的表達(dá)?！傲_浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂?！碧K軾筆下梅花的孤高絕俗成為君子情操的代名詞，成為詩人美德風(fēng)骨的自我寫照。在這些詩句里，詩人們賦予梅花傲雪凌寒、堅(jiān)韌不屈、孤傲芬芳、高潔自守的美好品格。</p> <p class="ql-block">文人中愛梅者甚眾?！坝駱墙痍I慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”是南宋朱敦儒的風(fēng)度；“想環(huán)珮月夜歸來，化作此花幽獨(dú)”，是白石道人姜夔的心魂。陸游一生對梅情有獨(dú)鐘，寫有多篇詠梅詩詞。在《卜算子·詠梅》中，他描寫孤梅的苦寒環(huán)境：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！痹谌僳E罕至的荒郊野外，孤處驛站斷橋，備受冷落寂寥，加上黃昏凄涼，風(fēng)雨侵襲，可謂凄苦之至了。緊接著他以梅自喻，托梅言志：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹诤芏嗥吕?，他對冰雪寒梅不吝贊美之詞：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)?！痹凇睹坊ń^句》中，他還化身為梅，“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”</p> <p class="ql-block">古代有很多畫家對梅情有獨(dú)鐘。元代書畫家王冕自號“煮石山農(nóng)”、“梅花屋主”，性格孤傲，輕功名，愛隱逸，一生愛梅，種梅、詠梅、畫梅，所畫梅花繁枝密朵，遒勁有力，生趣盎然，其《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”正是其孤高自潔精神的寫照。清代“揚(yáng)州八怪”之首、自號冬心先生的金農(nóng)，歷經(jīng)康雍乾三朝而布衣終身。他博學(xué)多才，尤工墨梅。他懷才不遇，賣畫為生，于是寄情于梅，借梅自況自勉，其《寒葩凍萼圖》、《玉蝶清標(biāo)圖》、《鐵軒疏花圖》等都透露出寒冷濁世中孤高淡泊的鐵骨冰心。金農(nóng)一生知己是梅花，在詩畫里索性做了梅花，“晚年零丁一人，只有梅鶴、病痛饑餓為伴”，其梅瘦勁峭拔，笑傲塵俗。“揚(yáng)州八怪”里的汪士慎也工書畫，鐘情于梅，甚至在暮年一目失明之后還自刻一印“尚留一目看梅花”。近代書畫家董壽平筆下的朱砂紅梅堪稱絕技，被譽(yù)為“董梅”；書畫家關(guān)山月善山水人物花鳥，尤以寫梅著稱，世稱“關(guān)梅”……</p> <p class="ql-block">愛梅到極致的文人畫家，有的生前與梅相依，甚至死后也傍梅而棲。</p> <p class="ql-block">“明月孤山處士家”，宋初高士林和靖結(jié)廬孤山，有“梅妻鶴子”之稱。林逋墓園在孤山放鶴亭旁，須拾級而上，小小一方墓園，九株梅樹環(huán)繞之間，安臥著這位留下“梅妻鶴子”之稱的高士。正是梅開時(shí)節(jié)，何處梅林不是游人如織？而這里孤山之上，湖水之畔，這里的山園卻是悄寂無人。孤山有林逋，更多了一番超逸的風(fēng)度；而逸士適志，在青山綠水之間與生前鐘愛之梅相伴，又何其幸也！</p><p class="ql-block">據(jù)張岱《西湖夢尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳?zāi)梗徽业揭粋€(gè)端硯和一支玉簪。斯人已去，音容杳然，給西湖留下一番帶著梅香和詩意的悵惘。</p> <p class="ql-block">金石書畫大師、西泠印社首任社長——吳昌碩先生一生鐘情于梅，愛到心魂相守，生死相依，自稱“苦鐵道人梅知己”。他以梅養(yǎng)性、以梅寄情，還曾作過這樣一首題畫詩：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)買棹冒雪去，便向花前傾一杯?！弊罱K長眠杭州郊外超山梅林，他的花崗巖全身像凝立墓前，手握書卷，眺望著十里香雪海。超山有幸，得文人墨客如許青睞，更有一代大師魂棲于此；高士生前結(jié)廬梅畔，身后傍梅長眠，獨(dú)享超山的明月清風(fēng)，唐宋遺韻，又何嘗不是大師的幸運(yùn)呢？</p> <p class="ql-block">梅花不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春。傲雪凌霜，冰雪中開花，傳遞春消息，被譽(yù)為“東風(fēng)第一枝”。很多詩人也從中感受到樂觀積極的人生態(tài)度。李清照在《漁家傲》詞里寫道：“雪里已知春信至。寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。”視梅花為春天的信使。毛澤東在《卜算子·詠梅》中寫道：“俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！闭缱骷议Z肅在《紅梅贊》中所道：“紅巖上，紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開?！边@樣高潔自守的皎皎心志，這樣堅(jiān)毅不屈、開朗樂觀的浪漫主義精神，也使人們能夠?qū)股兴械目嚯y寒冬，邁向生命的春天。</p> <p class="ql-block">寒盡春至。金陵梅花山，蘇州光福寺，杭州西溪、超山，都可見人們沉醉在香雪海中的身影。中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的情懷。梅花的清雅形象與豐富意蘊(yùn)，使中國人千百年來對它情有獨(dú)鐘，當(dāng)我們在中國文化長河溯流而上時(shí)，始終有這樣一朵中國風(fēng)的梅花，繡在衣襟，飾于眉間，簪在發(fā)髻，綻放在故鄉(xiāng)的窗前，也經(jīng)久不敗地開在心頭。</p>