<b><font color="#ed2308">文化之鄉(xiāng)——銀達（2）</font></b> “文化之鄉(xiāng)”的文化包括：歷史文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。作為文化之鄉(xiāng)的銀達鎮(zhèn)，在黨委政府堅強領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)掘歷史文化，弘揚傳統(tǒng)文化，賡續(xù)紅色文化，培育現(xiàn)代文化，使其發(fā)揮教化育人功能，樹立純正健康的文明鄉(xiāng)風(fēng)。 <div>《銀達》</div>2000年，銀達鄉(xiāng)黨委政府組織編寫了《銀達文化志》初稿，2008年6月，鎮(zhèn)黨委政府成立以黨委書記袁占軍、人大主席葸振海、鎮(zhèn)長劉長榮為主的編委會，以高正剛為主編、巴海云為副主編的編輯部，組織人力物力財力，在原《銀達文化志》的基礎(chǔ)上，全力編寫《銀達》。書中所有文章、材料、信息截止到2008年6月。這是一部集史料性、文獻性、科學(xué)性、文學(xué)性為一體的地方史志著作，在成書過程中，編委會廣泛征詢意見，多次上會研討，嚴(yán)格把關(guān)；編輯人員本著實事求是，客觀真實，為歷史負(fù)責(zé)的原則，發(fā)揚不怕吃苦，連續(xù)奮戰(zhàn)的精神，查閱大量資料，走訪無數(shù)親歷者和健在的老革命老同志，獲得第一手資料，反復(fù)甄別、篩選，進行整理編輯，三易其稿，四次審定，終成此書。車宏彰、黃顯德兩位老同志作為光輝按語的發(fā)端和見證者，為此接受專訪，寫了回憶文章；原地委書記邢同義為《銀達》寫了序言；甘肅省原省委書記宋照肅為《銀達》題寫了書名。2008年9月，《銀達》正式與讀者見面。 <div>一、文化之鄉(xiāng)的淵源</div>銀達被譽為“文化之鄉(xiāng)”的根本原因在于，銀達歷史文化的燦爛和厚重；紅色文化為銀達披錦添彩，增色固本；社火和古裝戲劇等傳統(tǒng)文化在銀達也是濃墨重彩，精彩絕倫；以現(xiàn)代歌舞和隴劇以及體育、書畫、工藝、飲食為內(nèi)容的銀達農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)，則是綜合展示了當(dāng)代銀達人的藝術(shù)追求和精神風(fēng)貌。 （一）、近現(xiàn)代以來，銀達就有重視文化教育的傳統(tǒng)。早在乾隆二十九年（1764年），銀達就創(chuàng)辦了懷家溝（佘新）義學(xué)，同治二年（1863年）創(chuàng)辦了壩格楞（西壩屯莊）義學(xué)，義學(xué)是官辦學(xué)堂，學(xué)費較低，不限制出身，平民子弟也可以入學(xué)，教書先生多是地方上有“秀才”身份的讀書人。直到辛亥革命以后，民國十二年（1923年），酒泉縣成立懷家溝“第三高級小學(xué)”，首任校長曹克敏。西壩學(xué)堂則以鄉(xiāng)村學(xué)校的身份一直持續(xù)到解放以后。學(xué)校的出現(xiàn)使當(dāng)?shù)卮迕裰凶x書識字有文化的人漸漸多了起來，促進了地方社會經(jīng)濟的發(fā)展。鄉(xiāng)村中有了文化氣息，農(nóng)民的生活也逐漸豐富活躍起來，原有的瀕臨絕跡的地方戲曲，民間藝術(shù)被注入了生機和活力，這就奠定了銀達民俗文化之鄉(xiāng)的根基。 （二）、解放以后，銀達鄉(xiāng)人民積極響應(yīng)黨中央號召，大辦識字班、學(xué)習(xí)班，學(xué)文化掃文盲，取得了巨大的成效，得到了黨中央毛主席的高度關(guān)注和重視。1955年12月，毛主席為《酒泉縣銀達鄉(xiāng)是怎樣進行農(nóng)民業(yè)余文化教育的》一文題寫了按語，肯定了銀達鄉(xiāng)文化教育的成績；1958年銀達鄉(xiāng)被國務(wù)院評選為全國農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進單位，周總理親自簽發(fā)了獎狀；1959年，銀達鄉(xiāng)又光榮的得到了朱德委員長的嘉獎，為銀達鄉(xiāng)贈送了兩臺鏈軌拖拉機。這一系列的親切關(guān)懷和高度嘉獎，在全國引起強烈反響，掀起了一個又一個“農(nóng)村學(xué)銀達，掃盲學(xué)文化”的高潮，銀達鄉(xiāng)遂被樹為全國農(nóng)民業(yè)余文化教育的先進典型，被譽為“紅色銀達”、“文化之鄉(xiāng)”。 （三）、半個多世紀(jì)來，光輝按語一直激勵著銀達人民，極大的鼓舞了銀達人民學(xué)文化辦教育，建設(shè)社會主義的干勁，使銀達鄉(xiāng)始終堅定自信的走出一條“建設(shè)紅色銀達，創(chuàng)建文化之鄉(xiāng)”的道路。從上世紀(jì)六十年代到本世紀(jì)初，銀達鄉(xiāng)的農(nóng)民業(yè)余文化取得了很大的發(fā)展，到每年的春節(jié)，各村成立秧歌隊，戲劇隊，排練地蹦子、旱船、趕驢、二鬼摔跤、高蹺、腰鼓、花環(huán)秧歌、威風(fēng)鑼鼓、舞獅舞龍，編演話劇、秦腔、眉戶等，在各隊串演，增強節(jié)日氣氛，豐富農(nóng)民生活，活躍農(nóng)村文化，使銀達成為名副其實的文化之鄉(xiāng)。 （四）、進入新時期以來，在銀達鎮(zhèn)黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，始終不渝的貫徹落實黨的十八大、十九大、二十大精神，在抓好經(jīng)濟，提高農(nóng)民生活水平的同時，更加注重文化育民，文化興鎮(zhèn)，始終把握紅色文化主弦律，最大限度地發(fā)揮紅色文化的政治功能、引領(lǐng)作用，積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。鎮(zhèn)上建起文化中心，各村先后建起文化活動室，充實擴建了農(nóng)民業(yè)余劇團，每到重大節(jié)日，鎮(zhèn)機關(guān)和各村舉辦農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)，開展體育比賽、民俗展示、文化展覽、戲劇表演、文藝匯演。一批批由群眾自編自演且緊跟時代步伐、倡導(dǎo)文明風(fēng)尚、謳歌幸福生活的文藝節(jié)目。教育和感染著每個人，文化活動的堅持開展，既豐富了群眾業(yè)余文化生活，又展示了新農(nóng)村、新農(nóng)民的良好精神風(fēng)貌。 （五）、近年來，銀達鎮(zhèn)農(nóng)民業(yè)余藝術(shù)團被酒泉市委宣傳,酒泉市文化出版局評為酒泉十佳文化社團”；銀達鎮(zhèn)被甘肅省文化廳命名為“甘肅省文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”；銀達文化站被中宣部、文化部評為“全國優(yōu)秀文化站”、“全國服務(wù)農(nóng)村服務(wù)基層文化工作先進集體”；銀達村先后被中央和省市評為“全國婦聯(lián)基層組織建設(shè)示范村”、“全省文明村標(biāo)兵”、“省級文明村鎮(zhèn)”等榮譽稱號。如今，“文化之鄉(xiāng)”、“紅色銀達”已經(jīng)成為銀達的特色和品牌。 （六）、從蒲上溝村、明沙窩村、六分村、西南壩發(fā)掘出的歷史遺跡；從遍布銀達的古長城、古墓葬、古烽燧；從銀達生動有趣的地名得名和歷史故事；從悲壯感人的聞家圈農(nóng)民起義等方面，無不說明銀達的歷史之悠久，文化之燦爛，也是毫無疑問的“文化之鄉(xiāng)”的元素。 二、地名由來（地名故事）<br>1、銀達（達子溝）<br>銀達的得名，最早僅指達子（一指韃子）溝一地而言。銀達有文字記載的歷史始于漢代，當(dāng)時這里隸屬于酒泉郡福祿縣，北出縣城數(shù)里至十余里，水域漸多，春夏季盡泛銀屑鱗光（鹽堿），遍地銀白色，水草盡萎，遂有“銀地”之稱。時人歌曰“居福祿，下銀地”，“福祿”，福指的是好運、幸福和福氣，祿指的是官職、地位和財富，“福祿”意為福份和祿位；“銀地”，意為滿地金銀，發(fā)財致富。經(jīng)過當(dāng)?shù)匾淮忠淮说膴^斗，“銀地”水土多被改造，成了名副其實的“銀地”。后經(jīng)唐宋到元代，強盛彪悍的蒙古族大軍西征時，看到這里水草豐茂，許多蒙古人便定居此地，漢民稱其為“達子”，始有“達子溝”之地。后人取“銀地”、“達子”二者之意，稱這里為“銀達”，遂有“銀達”之名。 2、兩三口<div>在酒泉城東北的古長城邊，有個村莊叫“兩三口”。關(guān)于“兩三口”的意思，有的人說是有一戶人家只有兩三口人，有的人說曾有人吃兩三口飯，還有的人說是兩三個山口，總之是眾說紛紜。那么，這個神秘的地方，它的名字“兩三口”到底是怎么來的呢？</div> 3、壩格楞<div>壩格楞，又分東壩格楞和西壩格楞，主要是指現(xiàn)在的西壩、南壩、六分、東壩幾個村，其中西壩、南壩、六分屬西壩格楞，東壩就是東壩格楞。東壩格楞和西壩格楞中間有一座低矮的小山相隔（實際上只是個石灘，小山梁，大約五至六平方公里）。舊時，人們習(xí)慣于把引水的溝渠稱為“壩”，把小山梁稱為“格楞”，所以這個地方就被稱為“壩格楞”。“壩格楞”這個名稱大約產(chǎn)生于清朝乾隆年間，最初主要是由西面的新城人和南面的懷茂人口頭上叫出來的，后來本地人也自稱壩格楞。這一帶過去的官方名稱叫“徐公渠”（明清時期）或“新山鄉(xiāng)”（民國時期），西壩、南壩、六分、東壩這名稱也一直沿用。</div> 4、新添墩<div>酒泉城北的古長城腳下銀達鎮(zhèn)明沙窩村西北的山梁上，有一個四四方方的高大土墩，人們叫它新添墩。這個名字的來歷，還有一個小故事。<br>在一個雨后的夜晚，匈奴兵趁著大霧，由北向長城逼近。北邊的守墩士兵發(fā)現(xiàn)后，立即點火報信，可是霧很大，鄰近的烽火臺沒有看見火光。未受到抵抗的匈奴兵輕而易舉的越過了長城，對這一帶的村莊進行燒殺掠搶。牛羊被趕走，村莊被燒毀，很多老百姓倒在血泊中……為了不再發(fā)生類似事件，當(dāng)時的邊關(guān)兵營采取措施，在此地的兩個烽火臺中間又添了一墩，人們糾把它叫做新添墩。這個名字一直流傳到現(xiàn)在。<br></div> 銀達鎮(zhèn)的懷茂、懷家溝（佘新）、黑水溝、六分、蒲上溝、拐壩橋、楊洪、譚家堡、明沙窩這些地名是怎么來的？你知道嗎？