<p class="ql-block">磚埠鎮(zhèn)出名人的寶地！《合什之間---漫說(shuō)蔡建春》</p><p class="ql-block">作者：王士新</p><p class="ql-block">朗誦: 李克風(fēng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我和建春是同學(xué)同鄉(xiāng)。沂南縣磚埠鎮(zhèn)是一代名相諸葛亮的出生地，三河交匯、物阜民豐、文脈昌盛，都說(shuō)這個(gè)地方人傑地靈，是個(gè)出名人的一方寶地。就當(dāng)代而言，要說(shuō)名人，建春當(dāng)仁不讓?zhuān)阋粋€(gè)。記得在磚埠中學(xué)讀書(shū)時(shí)，建春便是理科尖子生。那時(shí)正值恢復(fù)高考沒(méi)幾年，備戰(zhàn)迎考，折桂蟾宮，魚(yú)躍龍門(mén)，那是每個(gè)學(xué)生心中最大的夢(mèng)想。建春的學(xué)習(xí)成績(jī)便一直名列前茅，甚至班主任在學(xué)習(xí)例會(huì)上斷言，磚埠中學(xué)假設(shè)能考上一名大學(xué)生，也非蔡建春莫屬，并號(hào)召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)。那時(shí)同學(xué)們心里的羨慕嫉妒恨，自然不可言表。我是偏科生，數(shù)理化成績(jī)幾近倒數(shù)第一，迎考分班便自然到了文科復(fù)習(xí)班，與建春這樣的學(xué)霸常常擦肩，卻無(wú)緣常去請(qǐng)教，但內(nèi)心確是傻了眼的佩服。高考那年，他以?xún)?yōu)異成績(jī)順利去了醫(yī)學(xué)院，我則師專(zhuān)畢業(yè)后去了外地教書(shū)，直到上世紀(jì)八十年代中期，我調(diào)回老家時(shí)，建春已經(jīng)是縣人民醫(yī)院一名聲名鵲起的外科專(zhuān)家了。再后來(lái)，他由外科而專(zhuān)注骨科，由骨科又醉心中醫(yī)，由專(zhuān)科轉(zhuǎn)全科，由醫(yī)學(xué)而人文、哲學(xué)、藝術(shù)，成為“臨沂市十大名醫(yī)”。這中間，北赴京華，南問(wèn)滬廣，拜師求教，被著名中醫(yī)賈海忠收為弟子，又得國(guó)學(xué)大師樓宇烈，國(guó)醫(yī)大師王琦等高人指點(diǎn)，深研醫(yī)理，講習(xí)布道，治病救人，盛名一方，被譽(yù)為“齊魯國(guó)醫(yī)”，建樹(shù)之豐，自不待言。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)醫(yī)學(xué)十足的外行，但也知道醫(yī)生有庸、好、名、神之分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中便有“上、中、下”之說(shuō)。唐孫思邈《千金要方》中也說(shuō)，“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。我的理解，無(wú)論中醫(yī)，西醫(yī)，內(nèi)科，外科，人的生存與健康，始終是一個(gè)永恒的話(huà)題。人為天地所生所養(yǎng)，生存生長(zhǎng)在春夏秋冬四季、風(fēng)暑濕燥寒五行之中，是酸、苦、甘、辛、咸地之五味的小宇宙，萬(wàn)物觀(guān)復(fù)，本質(zhì)歸一。人的生老病死，如同草木榮枯，日月輪回，是世間萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的客觀(guān)規(guī)律與自然法則，此之謂天地之道，不可逆轉(zhuǎn)。西醫(yī)講究遵循現(xiàn)代科學(xué)，借鑒當(dāng)代科技手段和實(shí)驗(yàn)結(jié)論建立起來(lái)的醫(yī)學(xué)體系，而中醫(yī)講究天人合一，陰陽(yáng)平衡，未病先防，辨證論治，整體考量，是中華民族傳統(tǒng)文化幾千年的歷史傳承，更是古代先民留下的寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧財(cái)富。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》始，中醫(yī)也有著極為完整的理論體系和實(shí)戰(zhàn)方略，從五運(yùn)六氣、陰陽(yáng)五行、氣血津液、五臟六腑、經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)、病因起源，涵蓋中醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、道學(xué)，可謂以生命為中心的百科全書(shū)。通過(guò)醫(yī)者“望、聞、問(wèn)、切”的綜合論治，達(dá)到預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)與保健的有效目的。建春在醫(yī)學(xué)院學(xué)的是西醫(yī)為主的醫(yī)療專(zhuān)業(yè)，有著極扎實(shí)全面的西醫(yī)學(xué)科專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，畢業(yè)后二十幾年普外科崗位的臨床歷練與思考，讓他摸索總結(jié)出一套外科尤其是骨科治療的組合拳，讓無(wú)數(shù)個(gè)病人起死回生，讓無(wú)數(shù)個(gè)家庭回歸平靜，這套拳法的核心便是中西醫(yī)結(jié)合的路數(shù)。武功秘籍，非專(zhuān)業(yè)者難窺門(mén)徑。在我等外行人看來(lái)，近似金庸筆下的七十二路空明拳，一神守內(nèi)，一神游外，左手畫(huà)方，右手畫(huà)圓，內(nèi)外兼修，渾然一體，明解妙詣，功力卓然倍增，招招制敵，那是再自然不過(guò)的事情了。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)建春對(duì)中醫(yī)由興趣到精研到癡迷，其發(fā)軔似乎是在他的少年時(shí)期，而不是大學(xué)和工作之后。建春出生成長(zhǎng)的尤家埠村，有一名遠(yuǎn)近聞名的老中醫(yī)楊希明老先生，醫(yī)術(shù)精湛，為人謙和，名動(dòng)江北。從醫(yī)七十余年，自制中藥數(shù)百種，出版有多種中醫(yī)專(zhuān)著，無(wú)論寒暑，門(mén)前常常排起候診的人車(chē)長(zhǎng)龍，那是名符其實(shí)的民間高人。作為鄰居，老蔡從小便常去楊老先生家中湊熱鬧，聽(tīng)故事，看人間冷暖，品四季花開(kāi)，這種耳濡目染的影響，不期然在建春的心中種下了神秘而向往的種子。后來(lái)建春也多次談起他讀醫(yī)學(xué)院時(shí)和參加工作后，經(jīng)常抽時(shí)間去楊老先生家中攀談、求教，老先生也慷慨地把他珍藏多年的中醫(yī)秘籍借給他閱讀。這種交流，應(yīng)該是老蔡西醫(yī)之后，深入思考中醫(yī)的因緣所在。至于他工作之余，北上南下，國(guó)粹問(wèn)道，一發(fā)而不可收，那是他在更高層樓的追逐夢(mèng)想罷了。</p> <p class="ql-block"> 建春有著極好的人緣與親和力。這幾年，很多人喜歡找老蔡聊天。大多不是找他求方問(wèn)藥，而更多地是坐而論道，侃大山，擺龍門(mén)陣。小到一日三餐、日出日落、陰晴圓缺、民間諺語(yǔ)，大到四季輪回、人生際遇、天人感應(yīng)，甚至國(guó)際風(fēng)云、市場(chǎng)走勢(shì)、無(wú)論醫(yī)學(xué)、國(guó)學(xué)，還是哲學(xué)、藝術(shù)，在老蔡那里經(jīng)典條文張口就來(lái)，西藥草方倒背如流，口若懸河，妙語(yǔ)連珠，充滿(mǎn)著幽然和睿智。聊起給疑難雜癥病人診治的經(jīng)歷故事更是興致盎然，滔滔不絕，每一個(gè)話(huà)題都能與中醫(yī)扯上關(guān)系。建春有一句口頭語(yǔ)：“打個(gè)比方說(shuō)”，講身邊人，說(shuō)身邊事，輕松便將本來(lái)鉤章棘句，佶屈聱牙的中醫(yī)詞句用通俗易懂，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，解釋的一清二楚。這種接地氣，生活化的閑聊，讓聽(tīng)眾頻頻點(diǎn)頭之下，或恍然大悟，茅塞頓開(kāi)，或似有所思，心身通泰，陌生的醫(yī)學(xué)理論原來(lái)就在我們的一舉一動(dòng)，一餐一食之中，不由發(fā)出：“噢，原來(lái)如此”的感嘆。這時(shí)的建春，既是布道者，又是演說(shuō)家，那充滿(mǎn)自信與親切的樣子，更像一束光，一團(tuán)火，至真至善至純，照亮和溫暖著周?chē)娜耍屓怂坪踽溽嘤谝粋€(gè)新的天地，心胸豁然，一片澄澈。建春也常常談起“話(huà)療”的話(huà)題，面對(duì)患者尤其是危重病人及其家屬茫然無(wú)助，焦急恐慌的心理特點(diǎn)，與渴望平安、解除痛苦的內(nèi)心訴求，醫(yī)生的一言一行在安定情緒，撫慰憂(yōu)慮中的作用至關(guān)重要，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，首先是一個(gè)合格的心理醫(yī)生。體貼入微的關(guān)心，感情投入的溝通，對(duì)于病人及親屬的情緒調(diào)節(jié)，樹(shù)立信心，</p> <p class="ql-block">走出迷惑，去除心病，配合治療，在某種程度上勝于藥物手術(shù)治療的本身。這種視患者如親人的精神療法，恰如春風(fēng)化雨，楊柳拂面，充滿(mǎn)著大愛(ài)、大仁、大智。建春顯然是深諳此道的高手，他不放過(guò)每一次坐診、查房、值班的機(jī)會(huì)，針對(duì)病人的不同情況，結(jié)合自己的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與患者交流，與親屬交心，循循善誘，融洽感情，患者由此一見(jiàn)如故，放下包袱，積極面對(duì)，康復(fù)后許多都成了建春的朋友。</p> <p class="ql-block">十幾年間，從骨科手術(shù)臺(tái)走進(jìn)中醫(yī)門(mén)診室，拿手術(shù)刀止血鉗的手，已經(jīng)在把脈號(hào)診，望聞問(wèn)切，建春此種角色的轉(zhuǎn)變不可謂不大。說(shuō)起建春取得的成功，許多熟悉他的人大都將其歸功于其天資聰慧，悟性超人，也有稱(chēng)贊其勤奮好學(xué)，努力不懈，皆能中肯恰當(dāng)。除此之外，我卻覺(jué)得他最為可貴可贊的是對(duì)中華醫(yī)學(xué)不斷探索追求，弘揚(yáng)廣大的一種內(nèi)在精神。建春過(guò)去曾講：“學(xué)醫(yī)三年，覺(jué)天下無(wú)不治之病；行醫(yī)三年，覺(jué)天下無(wú)可用之方”。生活閱歷的日益豐富，臨床實(shí)踐的不斷積累，在清醒地感受西醫(yī)短板的同時(shí)，如何更加關(guān)注人的疾病的早期預(yù)防，如何更加注重病人的綜合治療，如何更加追求人的身心健康，早就引起了建春深入的思考。讀他早期有關(guān)骨科治療方面的系列論文，其中的切入點(diǎn)已經(jīng)不是就專(zhuān)業(yè)而專(zhuān)業(yè)、就手術(shù)而手術(shù)的形而下的探討，而是逐步將辨證法、系統(tǒng)論導(dǎo)入到他的思想范疇中去考量，在理論層面已經(jīng)自覺(jué)將自己的視野放在了一個(gè)更廣闊的的天地時(shí)空之中。后來(lái)建春每年自費(fèi)幾萬(wàn)元赴北京大學(xué)“國(guó)學(xué)與醫(yī)學(xué)班”進(jìn)修，貪婪地從哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、國(guó)學(xué)、人文中汲取營(yíng)養(yǎng)，這已經(jīng)是將醫(yī)學(xué)研究從一開(kāi)始的一腔熱情，個(gè)人情懷的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)變?yōu)楹霌P(yáng)中華文化，追尋醫(yī)學(xué)真理，普濟(jì)天下蒼生的精神自覺(jué)，折射出的是從醫(yī)者到學(xué)者，從醫(yī)學(xué)到醫(yī)道的理性與成熟。</p> <p class="ql-block">恰如中醫(yī)診治中的辨證思維一樣，建春對(duì)待中醫(yī)西醫(yī)的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)在批判中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展的過(guò)程。西醫(yī)原本是他的老本行，對(duì)中醫(yī)的態(tài)度，用他自己的話(huà)說(shuō)，也是“帶著批判的眼光走進(jìn)去”，“懷著敬畏的心情走出來(lái)”。通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《醫(yī)貫》等中醫(yī)經(jīng)典的研讀，到《易經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的感悟，建春逐步形成了“古為今用，洋為中用”的整體觀(guān)與方法論，對(duì)待中西醫(yī)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)日趨冷靜客觀(guān)，不厚此薄彼，不自矜文化的優(yōu)越，又不刻意貶低其他文化的存在價(jià)值，文化無(wú)高低，學(xué)術(shù)可商量，這是科學(xué)和歷史的態(tài)度。記得西方有一本書(shū)，就叫《人是機(jī)器》，拋開(kāi)書(shū)的內(nèi)容而言，這個(gè)題目倒是對(duì)西醫(yī)最好的解釋。西醫(yī)的發(fā)展的確沿著機(jī)械理論的精微和深度，一步步從解剖學(xué)走過(guò)來(lái)，依賴(lài)于不斷創(chuàng)新的科技進(jìn)步，一直走到了基因、納米、染色體，走向更加無(wú)限的精密，是一門(mén)了不起的科學(xué)，決非淺薄?？扇水吘共皇菣C(jī)器，脈象、穴位、氣、靈魂的深度卻又是西醫(yī)無(wú)法用物理解剖能達(dá)到的形而上的境界。中醫(yī)則以陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ)，從人體氣、形、神的統(tǒng)一來(lái)探求病因、病性、病位，分析五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)系、氣血津液的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等手段，達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)合，標(biāo)本兼治。毋庸諱言，借鑒西醫(yī)現(xiàn)代化的診斷設(shè)備更能彌補(bǔ)中醫(yī)辨證的不足，中醫(yī)的哲學(xué)思維，讓“人與天地相參，與日月相應(yīng)”，更加理解生命的價(jià)值與意義；一個(gè)向前看，一個(gè)向后看，形式不同，治病救人的目的是一致的。老蔡走的正是兼收并蓄，中西互補(bǔ)、融合貫通的光明正道。</p> <p class="ql-block">古代圣人有人生追求三不朽者—立德、立功、立言。這是為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高境界。我輩凡俗差距何止千里萬(wàn)里？但有益社會(huì)，澤被他者，卻是做人的基本。建春身為名醫(yī)，人間疾苦看的自然比常人多多了，對(duì)人的生老病死思考的則比常人更深入、更透徹。日常生活中，他不斷探掘經(jīng)典深義，洞察人世間的自然規(guī)律、見(jiàn)縫插針，隨手記下了一段段文字。這里面，既有多年行醫(yī)積累的中醫(yī)妙方，也有一路走來(lái)對(duì)中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)術(shù)總結(jié)，更有對(duì)人生意義的哲學(xué)感悟，以小見(jiàn)大，舉重若輕，輕松靈活，卻識(shí)見(jiàn)有啟迪，行文顯性情。與峨冠博帶，正襟危坐的學(xué)術(shù)論文相比，有溫度，接地氣。灑脫自如，不乏幽默，一如其人。許多文章來(lái)源生活，不局限于就醫(yī)學(xué)而談醫(yī)術(shù)，既有極強(qiáng)的可讀性，又不失思想學(xué)術(shù)的深度，這也是這本《醫(yī)路求真》結(jié)集問(wèn)世的價(jià)值所在。</p> <p class="ql-block">有位哲人說(shuō)：“人的一生，可以有很多扇門(mén)，每一扇門(mén)的背后都隱藏著一種可能，其中一定有某扇門(mén)，或者幾扇門(mén)，打開(kāi)之后就可以讓你走進(jìn)更深遠(yuǎn)的世界?！庇械娜藘A盡時(shí)光去尋找屬于他的那扇門(mén)，建春的那扇門(mén)顯然正是他所鐘愛(ài)的醫(yī)學(xué)。走進(jìn)這扇門(mén)，讓我們?cè)谒耙皇治麽t(yī)，一手中醫(yī)，雙手合什，九九歸一”的自由王國(guó)之中，領(lǐng)略中華文化的真味，沉思人生價(jià)值的真諦，覺(jué)悟“一花一世界，一葉一菩提”的大道澄明。當(dāng)然，更能感受到大醫(yī)精誠(chéng)、仁者愛(ài)人的彌漫心香。未來(lái)并不是歷史自然而然的延續(xù)，而是需要無(wú)數(shù)人“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的努力。如此，才是人類(lèi)理性發(fā)展的底蘊(yùn)與必然。愿與建春共勉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王士新癸卯春于易齋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整理：王玉</p>