<p class="ql-block">扎什倫布寺歷史文化</p><p class="ql-block">相關(guān)人物</p><p class="ql-block">根敦珠巴</p><p class="ql-block">史書(shū)記載，扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人，也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世，15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師。明永樂(lè)十三年（1415年），他在扎西多喀首次拜見(jiàn)宗喀巴大師，之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師，成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后，根敦珠巴返回后藏。明正統(tǒng)十一年（1446年），根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師喜饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于明正統(tǒng)十二年（1447年）9月開(kāi)始修建寺院，歷時(shí)12年，將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成，根敦珠巴成為第一任住持。他在任25年，聲名顯赫，弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時(shí)，喇嘛多達(dá)5000余人，成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。10</p><p class="ql-block">桑卻吉</p><p class="ql-block">四世班禪羅桑卻吉，是班禪活佛系統(tǒng)得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人。從他以后，扎什倫布寺的歷代班禪，除八世班禪因健康原因27歲去世之外，都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。10</p><p class="ql-block">羅桑意希師</p><p class="ql-block">五世班禪羅桑意希師事五世達(dá)賴(lài)，主持了六世達(dá)賴(lài)的尋認(rèn)、受戒及七世達(dá)賴(lài)進(jìn)藏、坐床。清康熙五十二年（1713年），康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”，授金印、金冊(cè)，并加封以前各世班禪。自此，班禪與達(dá)賴(lài)地位同等，尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強(qiáng)化。10</p><p class="ql-block">六世班禪</p><p class="ql-block">六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年（1774年），英國(guó)東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不丹國(guó)王請(qǐng)六世班禪出面調(diào)解，英國(guó)駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì)見(jiàn)六世班禪，提出種種無(wú)理要求，六世班禪一律給予堅(jiān)決拒絕。10</p><p class="ql-block">七世班禪</p><p class="ql-block">七世班禪在扎什倫布寺任期，經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝，和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過(guò)事。他始終堅(jiān)持西藏屬于清朝中央，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，朝廷對(duì)他非常信賴(lài)。10</p><p class="ql-block">九世班禪</p><p class="ql-block">九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期，他與十三世達(dá)賴(lài)共同投入抗英斗爭(zhēng)，晚年積極從事抗日斗爭(zhēng)?！爸列故饦屩Вl(wèi)士隊(duì)及員役自衛(wèi)者外，其余獻(xiàn)與中央，共濟(jì)國(guó)難……”這是九世班禪大師圓寂前寫(xiě)下的遺書(shū)。</p><p class="ql-block">7</p><p class="ql-block">確吉堅(jiān)贊</p><p class="ql-block">全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、十世班禪確吉堅(jiān)贊，是人們熟知的佛教領(lǐng)袖，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺（藏語(yǔ)：bkra-shis lhun-po，英語(yǔ)：Tashilhunpo Monastery），意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，位于西藏自治區(qū)日喀則市南的尼色日山下，藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”，始建于明正統(tǒng)十二年（1447年），其后多有擴(kuò)建修繕。</p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">扎什倫布寺占地15萬(wàn)平方米，僧侶房舍57間，所有殿宇房屋共3600間，其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn)，藏族傳統(tǒng)工藝和建筑特點(diǎn)，將藏傳佛教的佛法藝術(shù)，班禪靈塔的莊嚴(yán)肅穆表現(xiàn)得較好。11</p><p class="ql-block">扎什倫布寺與拉薩的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱(chēng)藏傳佛教格魯派的“四大寺”。14</p><p class="ql-block">1961年3月4日，扎什倫布寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。4</p><p class="ql-block">2017年8月28日，扎什倫布寺被批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">明正統(tǒng)十一年（1446年），宗喀巴的第八弟子、一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師希饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。12</p><p class="ql-block">明正統(tǒng)十二年（1447年）9月，為安放釋迦牟尼鍍金銅像，由喇嘛教格魯派（黃教）根敦主持興建。同年，措欽大殿（大經(jīng)堂）始建。</p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">明天順三年（1459年），措欽大殿（大經(jīng)堂）落成。12</p><p class="ql-block">明天順五年（1461年），在大經(jīng)堂左側(cè)擴(kuò)建一個(gè)大佛堂，同年修建度母殿。11</p><p class="ql-block">明萬(wàn)歷二十八年（1600年），羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺(tái)。他效法大昭寺，創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì)，還大量制作佛像，修建佛殿，新建僧舍，對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。10</p><p class="ql-block">明永歷二十年（1666年），曲康夏建成，造該靈塔共用去黃金2700兩、白銀33000兩、銅39000公斤、綢緞9000多尺，各種珍珠寶石不計(jì)其數(shù)。12</p><p class="ql-block">清康熙五十二年（1713年），成為歷代班禪的駐錫地。8</p><p class="ql-block">清光緒三十年（1904年），強(qiáng)巴佛第一次更換袈裟。12</p><p class="ql-block">民國(guó)三年（1914年），強(qiáng)巴佛殿建成。7</p><p class="ql-block">1957年，強(qiáng)巴佛第二次更換袈裟。</p><p class="ql-block">1982年，十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊請(qǐng)示中央修一座合葬靈塔祀殿，中央很快予以批準(zhǔn)，并撥款780萬(wàn)元及黃金108.85公斤、白銀1000公斤、水銀665公斤、紫銅皮5638公斤、木材1099立方米、鋼材11.8噸，水泥1105.67噸、石料71782塊。</p><p class="ql-block">1984年4月，靈塔祀殿開(kāi)工。</p><p class="ql-block">1985年，扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。</p><p class="ql-block">1988年12月，靈塔祀殿竣工。</p><p class="ql-block">1989年1月30日，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理李鵬簽署了“在日喀則扎什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊靈塔和祀殿的決定”。</p><p class="ql-block">1990年9月20日，靈塔祀殿正式奠基動(dòng)工。12</p><p class="ql-block">1993年，十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開(kāi)光，中央政府用去黃金614公斤，白銀275公斤，寶石200多顆，耗資6400多萬(wàn)元。7</p><p class="ql-block">2008年4月，國(guó)家和西藏自治區(qū)投入1.18億元，對(duì)扎寺主體殿堂進(jìn)行大規(guī)模維修。8</p><p class="ql-block">2011年以來(lái)，西藏自治區(qū)創(chuàng)新寺廟管理，著力提升寺廟公共服務(wù)水平，為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視，解決僧尼生活中的實(shí)際困難。7</p> <p class="ql-block">強(qiáng)巴佛殿</p><p class="ql-block">強(qiáng)巴佛殿，是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑，因殿內(nèi)有一尊高近30米的強(qiáng)巴大銅佛而著稱(chēng)。強(qiáng)巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。整個(gè)建筑墻體以條石壘砌而成，條石之間搭配協(xié)調(diào)縫隙緊密，底部面積862米，隨著層數(shù)而逐漸收攏。底下兩層樓面內(nèi)有回廊環(huán)繞，每層的四角各鑄有銅獅一尊，整體碩大，威武雄壯有力。強(qiáng)巴佛自底層起，直至五層，面南背北，以端莊姿態(tài)俯視整個(gè)殿宇，其高26.2米，肩寬11.5米，耳長(zhǎng)2.2米，僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆。整體結(jié)構(gòu)和諧自然，造型優(yōu)美生動(dòng)，是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時(shí)四年，共耗費(fèi)黃金6700兩，銅23萬(wàn)多斤，佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌，因強(qiáng)巴佛為掌管未來(lái)生死之佛，所以在藏區(qū)，強(qiáng)巴佛在藏民心中地位尊貴。</p> <p class="ql-block">釋頌?zāi)辖荩ü┓钍腊喽U法體真身大殿）</p><p class="ql-block">釋頌?zāi)辖荽蟮羁偯娣e為1933平方米，高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同，所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，用花崗石砌成，殿墻厚度達(dá)1.83米，能防御八級(jí)地震。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題，借鑒各個(gè)歷史時(shí)期建筑特色，大殿主題以紅色棕色組成，塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成，上面鎏金鍍銀。整個(gè)靈塔高11.55米，整體表面鑲金包銀，靈塔共有三層結(jié)構(gòu)，下層擺放著藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石。中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著作，以及歷代班禪學(xué)法心得體會(huì)筆記。歷史傳承的古代貝葉經(jīng)，金字經(jīng)書(shū)。最上層供奉著傳世佛像，正中央為十世班禪法體真身，周?chē)卜胖鞣N宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍鑲珠寶。共用寶石868個(gè)，珠寶24種6794顆，還有大隕石1個(gè)、金制護(hù)身符13個(gè)，琥珀445個(gè)。</p> <p class="ql-block">曲康夏</p><p class="ql-block">曲康夏為四世班禪靈塔殿，因扎什倫布寺為四世班禪親自監(jiān)工建造，所以他的靈塔殿級(jí)別高。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點(diǎn)。在其基礎(chǔ)及殿堂墻壁是以傳統(tǒng)藏式結(jié)構(gòu)筑造，朱紅色的墻面與白色門(mén)窗點(diǎn)綴，窗下是用白色緞帶進(jìn)行點(diǎn)綴，風(fēng)吹裙動(dòng)，煞是美麗。整個(gè)大殿民族特點(diǎn)鮮明。大殿屋頂以中原傳統(tǒng)殿堂屋頂結(jié)構(gòu)建筑，飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣。房頂正中聳立著藏族塔尖造型，整個(gè)屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿，在扎什倫布寺建成之時(shí)，面積較小，僅僅只有一層建筑，后來(lái)班禪對(duì)這座靈塔不斷擴(kuò)建修繕，逐漸增加到四層建筑。建筑規(guī)模的擴(kuò)大，使信徒對(duì)四世班禪更加崇敬，捐獻(xiàn)的寶物絡(luò)繹不絕。在靈塔大殿內(nèi)，有高達(dá)11米的供奉靈塔，上面綴滿了金銀珠寶，色彩繽紛。大殿內(nèi)抬頭仰望，顯得整個(gè)大殿空曠，數(shù)道經(jīng)幡從上空垂掛，墻壁四周佛像林立，酥油燈點(diǎn)綴其中，使得整個(gè)大殿燈光輝映珍寶，殿堂氣氛莊重。</p> <p class="ql-block">扎什南捷</p><p class="ql-block">五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，是整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑，總面積達(dá)2000平方米。大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”</p> <p class="ql-block">尼木大峽谷位于雅魯藏布江中游，隸屬拉薩市尼木縣，是一個(gè)風(fēng)光秀美、文化豐富的旅游勝地。? 尼木峽谷內(nèi)有四條主要溝谷，分別是雍溝、續(xù)邁溝、吉瓦溝和赤朗溝，每個(gè)溝谷都有其獨(dú)特的自然和人文景觀。例如，雍溝被譽(yù)為“大隱于市的純凈之境”，有著世外桃源般的美麗風(fēng)光?12。</p><p class="ql-block">尼木峽谷不僅是自然風(fēng)光的聚集地，還蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。吞彌·桑布扎是藏文的發(fā)明者，他的故鄉(xiāng)吞巴鎮(zhèn)位于尼木縣，這里也是西藏最大的手工藏香生產(chǎn)地。吞彌·桑布扎不僅發(fā)明了藏文，還將大唐香道和藏醫(yī)藥文化結(jié)合，發(fā)明了藏香，并傳授了制香技術(shù)?。</p> <p class="ql-block">桃花溝桃花還在含苞欲放之時(shí)，尼木大峽谷的桃花已經(jīng)在峽谷間靜放盛開(kāi)。</p>