丨智然老師：讀經典的正確方式白蓮 智然集錦 <p class="ql-block"> 誦讀和解讀，是兩種讀書的方式。這兩種方式直接關乎著兩種認識事物的方式。我們認識事物的認知方式有兩種，一種叫思維，分析，推理，琢磨，研究，叫意識活動；還有 一 種 簡單叫直覺，不思不想不分析。誦讀就是用直覺在認識事物。</p><p class="ql-block"> 那么誦讀《了凡四訓》是讀《了凡四訓》正確的方法。如果你要用解讀就是我講的分析思考，很難讀懂。古人講，書讀百遍其義自現。不要去分析，也不要去琢磨。我們的心只要用直覺，讀多了，那個意思自然就明了了。</p><p class="ql-block"> 對于直覺這種方式，我們就想：古人，包括寫《了凡四訓》的作者，他們用什么方式呢？凡是圣人都是用直覺，不會用意識活動的，不會分析推理的。他們用直覺寫的書，如果我們用分析推理，很難讀出來。</p><p class="ql-block"> 就好比我們到無錫來，要想收聽無錫廣播電臺的節(jié)目，你必須把你的頻率調到那頻率上去。一調到，馬上就收到節(jié)目了。古人用直覺來認識事物，如果我們不用直覺，根本沒辦法讀懂，在直覺狀態(tài)下寫出來的東西。他用直覺，我們就用直覺。</p><p class="ql-block"> 我自己跟大家講《了凡四訓》，我的方法就是用誦讀。我現在只是把我誦讀當中讀到的東西，跟大家來分享。那么假如說，我們每個人也用誦讀，時間長了，遍數多了，你自己也能讀出《了凡四訓》很多特別微妙的意思。而且其味無窮。所以這個地方我們就知道，用誦讀是培養(yǎng)我們的直覺。這個方法不僅可以讀懂書，而且培養(yǎng)我們的直覺。</p>