在北京閑逛，去了先農(nóng)壇，找到了“一畝三分地”。<br> 時間剛好，仲春時節(jié)。<br> 從明萬歷建都，到女真人進京，偌大的皇城單留出這一畝三分地，在仲春擇吉日，皇帝帥文武百官揚鞭推犁，躬耕藉田，據(jù)說傳承自三皇之首伏羲氏，重農(nóng)桑、務(wù)耕田的傳統(tǒng)做法，慢慢形成了一項重要的國策世襲下來，體現(xiàn)“國以農(nóng)為本，民以食為天”的傳統(tǒng)理念。<br> 作為一國之君，要給國民做個表率。幾千年的農(nóng)業(yè)大國，食，總是第一位的，拜祭天地也要祭享先農(nóng)，風調(diào)雨順，五谷豐登，吃飽了肚子，才有精神和力量。<br> 現(xiàn)在的“一畝三分地”是建國后經(jīng)考古挖掘后，重新恢復(fù)的，首都的土地金貴，曾經(jīng)多少的古跡都讓位給了交通、民宅和現(xiàn)代的鋼筋水泥，“一畝三分地”得以復(fù)耕尚屬幸運。<br> 還好，知道這里是“一畝三分地”，是歷史遺存就好，沒人去考證曾經(jīng)的面貌與大小?！耙划€三分地”從明清時的十二畦變成了現(xiàn)在的五畦，全部種著小麥。麥苗已經(jīng)反清，手指高度，根根直立著。走進了，蹲下去，抓了把尊貴的土，仔細看了看，竟看不出特殊之處，反倒感覺還不如遵化老家的沃土。估計是失寵了上百年，有過太多人的光顧、踩踏，因為消失過，待重新規(guī)整、展露，已經(jīng)變得普通，變得貧瘠，還充斥了細碎的沙石瓦礫。直到這“一畝三分地”貼上了歷史標簽，又被保護起來供人們參觀。<br> 在遵化老家，我也種著“一畝三分地”。<br> 地是村里分給父親的，他是農(nóng)民，是這塊土地的主人。最早分地的時候，一個村民的耕地面積接近兩畝，因為家里的宅基地超標，重新調(diào)整劃分后，扣除超標部分，剛好余下了一畝三分。<br> 這一畝三分地被稱之為“自留地”，沒有啥說道，一般是按照八十年代村民所在生產(chǎn)隊進行分片劃分的，父親的“自留地”夾在其他村民“自留地”的中間，地頭兩側(cè)埋下了石頭，區(qū)分了各自耕種的邊界，從地頭到地尾走直線就好，里外多少偏一點，沒人矯情。<br> 皇帝貴為天子，凡事尊禮制，重禮儀，講程序，祭祀先農(nóng)神，行“藉田禮”，種黍稷麥稻菽，作“示范性耕耘”，一畝三分，卻是實數(shù)，數(shù)有講究，分有寓意，就像皇家的宮殿要鋪幾層臺階、立幾根柱子、建幾層幾棟，講究福禍，崇尚陰陽。<br> 父親是貧民，也是“地主“，沒有文化，卻深諳農(nóng)事，遵循著農(nóng)經(jīng)時令。到了節(jié)氣，哪天犁地，種什么作物，用什么肥料，是早就盤算好的，有時候也要與鄰地的鄉(xiāng)親交流溝通，都種麥子，可以一起澆地，還方便收割機進出，都種花生，沒有遮擋，易于授粉。總之，一塊地，隔兩年要變換作物的品種，這樣有利于莊稼的生長。<br> 隨著年齡的增大，父親老了，種地勞作有點吃力了，我們幾個子女不在身邊，都有各自的工作，主張將土地承租出去，本來一畝三分地不論種什么，去了犁地、種子、化肥、收割機等等費用，收獲的只有汗水和勞累了，那份收獲的喜悅，體會的越來越談。父親卻不然，他不能親耕，土地也不能荒廢，卻也不能接受把自家的土地讓別人去種。沒有農(nóng)事操勞，沒有莊稼收秋，他會不自在，不舒服。于是，我們姐弟三個成了他的“農(nóng)役”，一遇農(nóng)忙時節(jié)，總要抽空回村，完成他安排的農(nóng)事。<br> 父親想的很樸實，他常說“家中有糧，心中不慌“，這個道理他比我們都懂。上個世紀六十年代的自然災(zāi)害，他挨過餓，他怕了，沒有糧食填飽肚子，啥都干不了。家里現(xiàn)在還有兩個水泥板柜，裝過陳年的水稻、小麥，父親說陳糧儲藏的好，可以放置多年。我們說陳米不如新米好吃，而且現(xiàn)在糧食充足，儲糧是國家的事。這方面，你理論不過父親，他一直堅持著。<br> 歷代帝王每日珍饈美味，不識人間煙火，既使日理萬機，朝政勞煩，定期的藉田親耕卻也不敢怠慢，祭拜的五谷不能少，倉稟實，天下安。<br><br> 現(xiàn)在的“一畝三分地”，每年延續(xù)著春耕夏種和秋收，有專人維護著，像動物園的珍稀動物，吸引著不少游客前來觀賞，更多城市長大的孩子在家長帶領(lǐng)下來體驗，學農(nóng)務(wù)農(nóng)，辨識五谷，以免孩子們“四體不勤、五谷不分”。<br> 這才是“一畝三分地”存在的價值。<br>