<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、學而時習之，不亦說乎？——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：學到的東西，如果能夠經(jīng)常去溫習和練習，不也是讓人很高興嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：嬰兒在剛學會爬的時候，都會很開心，因為能夠?qū)W以致用，如果學到了東西，卻不能應用到生活之中，那還有什么意思呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：雖然別人不了解自己，但自己并不生氣，這不正是君子的涵養(yǎng)和風度嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：稍微被別人誤解了一下，就心生怨恨，怨天尤人，那還是君子所為嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、君子務本，本立而道生。——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：有德行的人，總是力求抓住根本，根本建立了，道自然就顯露出來了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：什么是本？德者本也，財者末也。但現(xiàn)在很多人人，已經(jīng)是本末倒置了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、巧言令色，鮮矣仁。——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：總是說花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人往往都是沒有仁愛之心的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：心口不一、口蜜腹劍的小人，往往看起來更像一個好人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5、吾日三省吾身。——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：我每天都要從多方面去反省自己。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。但別人身上的過錯容易發(fā)現(xiàn)，而自身過錯很難發(fā)覺，所以需要我們自己主動去反省，才能減少過失。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6、行有余力，則以學文?！墩撜Z.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：把自己的本分事情做好之后，如果還有多余的精力，就可以用來學習文化知識了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：學問，是學以致用，是為了身體力行，是為了讓我們更好地做人做事，如果只是空有學問，而不力行，那就華而不實了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7、過則勿憚改?！墩撜Z.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：有了過錯，不要怕改正。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：金無足赤，人無完人，有過錯不可怕，就怕知錯不改，日積月累，就會鑄成大錯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">8、慎終追遠，民德歸厚矣。——《論語.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：慎重地對待喪事，恭敬地祭祀祖先，這樣就能使民心歸于淳厚了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：百善孝為先，祭祀父母和先祖，這是孝道的繼續(xù)和體現(xiàn)。如果人們對去世的人，都能存有敬畏之心，對在世的父母，也就恭敬有加了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">9、三年無改于父之道，可謂孝矣?！墩撜Z.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果能夠長期堅持父親生前的那些正確原則，就算得上是盡孝了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：如果父母剛剛?cè)ナ?，就把父母的那些教導拋到腦后，胡作非為，即使喪禮辦得再隆重，那也算不上孝呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">10、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z.學而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：不用擔心別人誤解自己，而應該擔心自己不理解別人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：只要我們做的是對的，別人誤解又何妨呢？我們應該把精力用于提升自己的能力和修養(yǎng)上，而不是苛求別人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">11、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：《詩經(jīng)》共三百零五篇，用一句話來概括的話，就是“思想純正”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：凡是能夠稱為經(jīng)典的作品，都是真情流露之作，沒有邪思邪念在里面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">12、三十而立，四十而不惑?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：到三十歲的時候，已經(jīng)打下思想、學業(yè)的基礎(chǔ)；到了四十歲，就已經(jīng)可以明辨是非，確定正確方向了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：三十而立，講的不是立業(yè)，世人多有誤解。這里講的是自己所學的學問，已經(jīng)有所成立，已經(jīng)有根底，不會被外界所動搖了。這時候已經(jīng)知道什么事情可以做，什么事情不可以做了。</p><p class="ql-block">四十不惑，是已經(jīng)可以通達權(quán)變了，做也行，不做也行，好也行，壞也行，怎么都行了，心中已經(jīng)沒有執(zhí)著和分別了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">13、七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：到了七十歲的時候，已經(jīng)能夠隨心所欲地說話做事，而不會超越規(guī)矩了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：道德修養(yǎng)到了一定程度，就完全變得自然而然，一切言行都會遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做了。就好像一個喜歡游泳的人，當熟練到一定程度的時候，雖然看起來花樣很多，但無論怎樣游泳，其實都會在規(guī)矩之中了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">14、父母唯其疾之憂?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：最讓父母擔心的事，就是孩子的健康。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：孩子是父母的心頭肉，自己生病不可怕，最怕孩子生病，比自己都難受，真是可憐天下父母心呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">15、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——《論語.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：現(xiàn)在人說的孝，指的就是能夠養(yǎng)活父母。但即使是狗和馬，也會有人飼養(yǎng)，如果對父母做不到恭敬順從，那與飼養(yǎng)狗和馬，又有什么區(qū)別呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：孝順父母，不能僅僅停留在物質(zhì)上的供養(yǎng)，還要尊敬順從父母，養(yǎng)父母之心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">16、君子不器?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子不應該像器皿一樣，只有一種用途。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子應該博學多識，具備多方面的才干，而不只是局限于某個方，這樣才能通達天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">17、攻乎異端，斯害也已。——《論語.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：做事情太過或者不及，都是禍害呀！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：異端，就是中庸之道的兩端，過和不及，無論做什么事情，都不可以偏執(zhí)一端，剛愎自用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">18、人而無信，不知其可也。——《論語.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：一個人如果不講信譽，那就真不知道該怎么辦了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人無信不立，欺騙別人，雖然一時占了便宜，但卻喪失了別人的信任，最終必將陷入孤獨的焦灼之中，無法立身于世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">19、非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！墩撜Z.為政》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：祭祀不該自己祭祀的鬼神，那就是諂媚逢迎的體現(xiàn)。見到合乎正義的事情，卻不敢去做，那就是勇氣不足。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：不是自己的祖先，而去加以祭祀，那就是諂媚之舉，意在求福了。大丈夫處世，論是非，不論禍福，只要是義所當為的事情，就應該挺身而出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">20、祭如在，祭神如神在?！墩撜Z.八佾》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：祭祀祖先的時候，就好像祖先真的在面前；祭祀神的時候，就好像神真的在面前。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：祭祀活動，重在心誠，而不是形式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">21、獲罪于天，無所禱也?！墩撜Z.八佾》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果得罪了上天，無論到什么地方祈求，都是無濟于事的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：天作孽，猶可違；人作孽，不可活。一個人如果非分而求，禍罪于天，那就必受天譴了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">22、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！墩撜Z.八佾》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：已經(jīng)完成的事情，就不用解釋了；已經(jīng)完成的事情，就不要再勸諫了；已經(jīng)過去的事，就不要再追究了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：凡是已經(jīng)不可挽回的事情，多說無益，就不要再追究了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">23、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：居住在有仁愛之風的地方才好。如果選擇一個沒有仁愛之風的地方居住，怎么算得上是明智呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境對人的影響，非常之大，所以才有了《孟母三遷》的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">24、不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：沒有仁德的人，不能長久地安于貧困，也不能長久處于安樂之中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：沒有仁德的人，也沒有平和的心態(tài)和堅定的節(jié)操，無論是在貧困潦倒的環(huán)境中，還是在安逸享樂的環(huán)境中，都會墮落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">25、唯仁者能好人，能惡人。——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：只有具有仁德之心的人，才能正確客觀地喜愛某人，厭惡某人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：具有仁德之心的人，大公無私，才能真正知道善惡。而世俗之人的好惡，往往都是建立在個人情感和利益上的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">26、朝聞道，夕可死矣?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果早晨能夠得知真理，即使當天晚上失去，也是沒有遺憾的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：能夠領(lǐng)悟人生真諦、宇宙真理，縱然朝聞夕死，也不虛此生。如果此生不能聞道，縱然高壽八百年，也枉然為人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：讀書人志在追求真理，如果還以穿破舊衣服、吃粗糙的飯菜為恥，那這種人就不值得與他談論真理了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：現(xiàn)實生活中，很多人口口聲聲學道、修道，但又以生活窮困為恥，那就說明他的心思仍然停留在名利上，并沒有什么遠大的人生志向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">28、放于利而行，多怨?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果凡事都從自己的利益出發(fā)去做事，就會招致很多怨恨。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：一個人如果唯利是圖，那難免就會與人相爭，損害他人的利益，招致仇怨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">29、君子喻于義，小人喻于利。——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子懂得大義，小人只懂得利益。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子也會追求利益，但會考慮是否合于道義，有原則，有底線，不義之財，不會求取。小人心中只有利益，沒有什么原則底線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：見到賢德的人，就應該向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：無論是賢人，還是不賢之人，都是我們的老師，都要堅持自我反省，不斷學習，不斷改善自己。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">31、父母在，不遠游，游必有方。——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：父母在世的時候，子女盡量不要到外地遠游，如果必須出門的話，也一定要提前做好安排。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：每個父母都會牽掛自己的兒女。所以，如果我們必須要出門的話，一定要提前安排好，告知父母自己的去處和緣由，讓父母放心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">32、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：父母的年齡不可以不知道，一方面因為父母高壽而高興，一方面因為父母年事已高，而有所擔憂。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：父母都能記住子女的生日，可是又有多少子女，能夠記住父母的生日呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">33、古者言之不出，恥躬之不逮也?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：古人之所以不輕易發(fā)言，是因為他們以說到而做不到為恥。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：而我們現(xiàn)在的很多人，就喜歡說大話，說空話，不以為恥，反以為榮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">34、以約失之者鮮矣?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：因為約束自己而犯下過失，這種情況是很少的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：放縱欲望，不加節(jié)制，才容易犯下過失；約束自己，節(jié)制欲望，只會減少過失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">35、君子欲訥于言而敏于行。——《論語.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子說話應該謹慎，但行動就要敏捷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：君子沉默寡言，言語緩慢，并非遲鈍木訥，而是言語謹慎。但在辦事的時候，就會非常敏捷了，這就是先行其言而后從之。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">36、德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：有德之人不會孤獨，一定會有志同道合的人與他為伴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人心向善，有德之人，必然會得到眾人的親近和支持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">37、事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！墩撜Z.里仁》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：向君主進諫太過頻繁了，就會遭受侮辱；勸告朋友次數(shù)太多了，關(guān)系就會疏遠。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：無論是勸告領(lǐng)導還是朋友，都要適可而止，否則就會出現(xiàn)適得其反的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">38、朽木不可雕也，糞土之墻不可污也?！墩撜Z.公冶長》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：腐朽了的木頭，就沒法雕刻了；糞土一樣的墻壁，也就沒法粉刷了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：這是孔子的一句氣話，是在形容他的弟子宰予。其實宰予也是孔子的十大弟子之一，并不像孔子說的那樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">39、聽其言而觀其行?！墩撜Z.公冶長》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：聽了他的話，還要觀察他的行為。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">點評：既要聽其言，又要觀其行，才能看出他是否言行一致。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">40、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣”?！墩撜Z.公冶長》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：季文子做事，總是要反復考慮很多次，才會付諸行動。孔子聽到后說：“其實考慮兩次就夠了”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：很多人都誤解了這句話。其實孔子是反對三思而后行的，太過謹慎、世故了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">41、不遷怒，不貳過?！墩撜Z.雍也》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：不遷怒于別人，不犯同樣的錯誤。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：自己犯了過失，反而怨恨別人；同樣的過錯，總是一犯再犯，這樣的情況很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">42、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！——《論語.雍也》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：一個竹筐盛飯，一只瓢喝水，住在簡陋破舊的巷子里，別人都忍受不了那種窮苦的生活，顏回卻能安貧樂道，不以為意，顏回真是個大賢人呀！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：真正做學問的人，內(nèi)心安樂，法喜充滿，早已超然物外，任何外境，都不不能擾亂他內(nèi)心的清凈和喜悅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">43、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語.雍也》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：對于學問技藝方面，知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以它為樂的人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：強扭的瓜不甜，興趣是最好的老師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">44、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！墩撜Z.雍也》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：中等以上資質(zhì)的人，可以跟他講一些高深的學問；中等以下資質(zhì)的人，不可以給他講高深的學問。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：對資質(zhì)低的人講高深的學問，就好像給幼兒園里的小朋友，講大學里的高等數(shù)學，徒勞無功，大家都累。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">45、智者樂水，仁者樂山?！墩撜Z.雍也》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：聰明的人樂于水；仁德的人樂于山。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：智者心思活躍，貴在變通靈動，所以樂于水；仁者守仁，內(nèi)心寧靜而不憂，貴在擇善而從，所以樂山。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">46、述而不作，信而好古。——《論語.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：闡述而不是創(chuàng)作，相信并喜好古人留下的文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：這是孔子對自己著述的總結(jié)。其實并非謙辭，一切圣賢經(jīng)典的內(nèi)容，都是從自性之中自然流露出來的，哪里談得上創(chuàng)作呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">47、不憤不啟，不悱不發(fā)?！墩撜Z.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：教導學生的時候，要等到他苦思冥想還不能得到解決的時候，再去開導他；如果還沒有到他想說又說不出來的時候，就不要去啟發(fā)他。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：只有經(jīng)過獨立思考后，才能一點就透，融會貫通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">48、舉一隅不以三隅反，則不復也?！墩撜Z.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：給他指出了一個方面，如果他不能由此推斷出其他三個方面，那就不用再教他了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：如果不能舉一反三，再去進行“填鴨式”的機械教育，也就沒有什么意義了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">49、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：通過不正當手段得到的富貴，對我來說，就像天上的浮云一樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子愛財，取之有道，一切都要義字當先。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">50、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：三人同行，其中必定有值得我學習的老師。選取他的優(yōu)點而學習；發(fā)現(xiàn)他的缺點，就引以為戒而加以改正。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：這里的三人包括：善人、不善之人、我。其實已經(jīng)把所有人都包括進去了，擴展來說，就是人人都可以做我們的老師。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">51、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z.述而》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子心胸寬廣，做事光明磊落；小人心胸狹隘，總是患得患失。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子與小人，在思想和處世的境界上，大不相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">52、人之將死，其言也善。——《論語.泰伯</b>》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：人在將死之時，說出的話，往往都是善意的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：很多人只有在臨終那一刻，才會放下私心和名利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">53、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z.泰伯》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：作為讀書人，不可以不弘大剛毅，因為他肩負著艱巨而遙遠的任務。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：現(xiàn)在的很多讀書人，只為名利二字，實在太可憐了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">54、民可使由之，不可使知之?！墩撜Z.泰伯》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：可以讓民眾由著我們的道路去做，但很難讓他們知道為什么這樣做。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：真理往往掌握在少數(shù)人手里，不是所有的老百姓都和圣賢一樣，都是開悟之人。所以很多道理，只有圣賢清楚，老百姓是很難讓他明白的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">55、不在其位，不謀其政?！墩撜Z.泰伯》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：不在那個職位上，就不要考慮那個職位上的事情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：安分守己，做好自己分內(nèi)的事情就行，別人負責的事情，就不要瞎操心了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">56、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《論語.子罕》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：孔子站在河邊說：“時間就像這河水一樣，日夜不停地流去?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：年齡越大，就越覺得時間過得很快，一周、一個月、一年，感覺都是一晃而過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">57、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z.子罕》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：我沒見過像好色一樣好德的人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：好德很難，而好色卻卻是本能欲望，想戒都難。如果能夠把好色的那個動力，用在好德上，那就厲害了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語.子罕》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：一個國家的軍隊，可以強行讓它喪失統(tǒng)帥；但一個男子漢大丈夫，卻不能強行奪去他的志向。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：崇高的人格和堅強的意志，才是人生最可貴的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">59、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語.子罕》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：寒冷的冬季到了，才知道松柏的葉子，是最后凋零的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">60、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語.子罕》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：有智慧的人，沒有疑惑；有仁德的人，沒有憂愁；有勇氣的人，無所畏懼。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：智慧、仁德、勇氣，具備這三種德能，才能成為真正的君子。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">61、食不語，寢不言?！墩撜Z.鄉(xiāng)黨》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：吃飯的時候，不要說話；睡覺的時候，不要言語。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：孔子的養(yǎng)生之道，是相當高明的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">62、過猶不及?！墩撜Z.先進》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：過分與趕不上，同樣都是不好的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：為人處世當行中庸之道，凡事恰如其分便好，過度和不足，同樣是不好的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">63、克己復禮為仁。——《論語.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：抑制自己，讓自己的言語行為都回到禮上來，就是仁道了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：仁是內(nèi)在品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式。有禮的，未必有仁，但禮都做不到，又何談仁呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">64、己所不欲，勿施于人。——《論語.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：自己不想要的事物，也不要強加給別人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：即使是自己想要的事物，也不可以強加于人，因為人家未必喜歡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">65、死生有命，富貴在天?！墩撜Z.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：生死皆有命，富貴在于天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：生死富貴，固然有不可改變的因素，但也不是一成不變的，修行的作用，正是讓人改造命運，重獲新生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">66、民無信不立?！墩撜Z.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果沒有了老百姓的支持，國家的統(tǒng)治，就難以維持了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：得民心者得天下，所以孔子主張以仁德治國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">67、愛之欲其生，惡之欲其死?！墩撜Z.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：愛一個人的時候，就希望他長久活下去；厭惡一個人的時候，就希望他趕緊死去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：凡人愛惡無常，不但不穩(wěn)定，還喜歡走極端。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">68、君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子成全別人的好事，而不會促成不好的事情，小人正好與此相反。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：小人嫉賢妒能，自私自利，看到他人有好事，就心生嫉妒；看到他人有壞事，就幸災樂禍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">69、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。——《論語.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子的品行像風一樣，小人的品德像草一樣，草上刮起風，草就一定會倒下。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子的德行，可以感化小人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">70、舉直錯諸枉，能使枉者直?！墩撜Z.顏淵》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：把正直的人提拔上來，那么底下即使有不正直的人，也會變得正直。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：上梁不正下梁歪，上梁正了，下梁也自然會看齊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">71、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果自身行為端正，即使不下命令，下面的人也會隨從；如果自身行為不端，即使發(fā)布命令，下面的人也不會聽從。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：無論做什么事，都要以身作則，才能讓人心服口服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">72、近者悅，遠者來?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：如果能讓近處的人快樂喜悅，那么遠處的人，自然就聞風而來了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：如果當?shù)氐陌傩?，都怨聲載道，其他地方的人，哪里還敢來呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">73、欲速，則不達?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：越是急于求成，往往越是達不到目的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：一切順其自然，才能達到最好的效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">74、父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直已經(jīng)在里面了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：父親袒護兒子，兒子袒護父親，這是人之常情，已經(jīng)包含正直在內(nèi)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">75、言必信，行必果，硁硁然小人哉?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：說話一定要算數(shù)，做事一定要果斷，這是耿直固執(zhí)的小人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：誠信果斷雖然是美德，但也要懂得通權(quán)達變，不能偏執(zhí)一端。假如遇到騙子，還跟他講誠信，那就太愚癡了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">76、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子與人能夠和諧相處，但并不是完全相同，盲目附和；小人追求與人相同，盲目附和，卻不能與人和諧相處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：有不同意見和看法，君子可以包容，但遇到小人，他就跟你急眼了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">77、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子處世，坦然安詳，但不會驕傲自滿；小人傲慢狂妄，但內(nèi)心并不安詳坦然。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：小人虛張聲勢，君子謙虛低調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">78、君子易事而難悅也。——《論語.子路》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：在君子手下做事很容易，但想取悅他，卻很難。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：君子嚴于律己，大公無私，想靠歪門邪路討他歡心，他是不會接受的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">79、邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜?！墩撜Z.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：國家政治清明的時候，言語行為都要正直；國家政治昏暗的時候，行為要正直，但言語要謙虛謹慎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：身處亂世的時候，先要懂得明哲保身，不要因言獲罪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">80、貧而無怨難，富而無驕易?！墩撜Z.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：貧窮而沒有怨恨之心，是很難的；但富貴而不驕矜，卻是容易做到的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：人在貧困潦倒，一家人溫飽問題都難以解決的時候，是最難保持心態(tài)平和的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">81、君子上達，小人下達?！墩撜Z.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子向上追求通達仁義，小人向下追求名利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：一個是追求的是精神境界，一個追求的是物質(zhì)欲望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">82、古之學者為己，今之學者為人?！墩撜Z.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：古代學者學習，是為了修為自己；現(xiàn)代人學習，是為了裝飾給別人看。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：古人做學問，為的是提高自己的修為，追求的是道德境界的超越；現(xiàn)在人學習，只不過為了名利二字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">83、君子恥其言而過其行。——《論語.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：說得多而做得少，君子以這種行為為恥。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：要么不說，說了就一定要做到。只說不做，夸夸其談，只會讓人瞧不起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">84、驥不稱其力，稱其德也。——《論語.憲問》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：之所以稱千里馬為“驥”，是因為這不是稱贊它的力氣，而是稱贊它的品德。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人的德行比才能更重要，有才無德，對社會危害更大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">85、君子固窮，小人窮斯濫矣。——《論語.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：即使貧窮潦倒，君子也能堅守正道；小人到了困窘之時，便無所顧忌，胡作非為了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：君子和小人，平常不好分辨，遇到困難的時候，就看出來了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">86、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：工匠要想把活兒干好，就必須先把器具打磨鋒利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：無論做什么事情，都要提前做好準備，打好基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">87、人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：一個人如果沒有長遠的考慮，那眼前就會出現(xiàn)讓他憂慮的事情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：看問題要從長遠看，不能只看眼前利益，事情才能做得周詳，才能避免流弊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">88、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：嚴厲責備自己，卻寬容對待他人，這樣就會遠離別人的怨恨了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：對自己的錯誤視而不見，對別人求全責備，難免會引起別人的怨恨和厭惡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">89、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：遇到問題，君子反省自己，小人則推卸責任，總在別人身上找原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">90、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子不會因為一個人說得好就推薦他，也不會因為一人有毛病有缺點，就抹殺他正確的言論。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：世人大多數(shù)相反，馬屁拍好了，他就推薦你，你要得罪了他，說什么都是錯的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">91、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：小事上如果不能忍耐，就會破壞大的謀略。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：做大事的時候，就不要在小事上斤斤計較了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">92、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：大家都厭惡一個人，一定要去考察一下；大家都喜歡一個人，也必須去考察仔細。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：輿論和傳言，未必是客觀公正的，要有自己的分辨能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">93、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：明知自己犯了過錯，卻不肯悔改，那就真的是過錯了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人非圣賢，孰能無過？過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">94、人能弘道，非道弘人?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：人能夠把道發(fā)揚光大，但道卻不能把人發(fā)揚光大。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：一個人進德修業(yè)，自然能夠把道發(fā)揚光大，但如果想拿修道來做幌子，裝點門面，欺騙世人，那就想錯了，早晚會露餡的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">95、君子謀道不謀食?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：君子不應該把心思只用在生計上，而是應該把謀取真理和正道，作為人生的遠大志向。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：貧窮一點，日子也能湊合著過去，但如果沒有學到道，那就枉此一生了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">96、道不同，不相為謀?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：志向和主張不同，就不要在一起謀劃共事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：志向不同，心不在一處，就不能形成合力，做什么事情也不會成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">97、當仁，不讓于師。——《論語.衛(wèi)靈公》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：當面臨仁道的時候，即使對面是老師，也不必謙讓。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：在力行仁道面前，眾生平等，不需要謙讓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">98、見善如不及，見不善如探湯。——《論語.季氏》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：見到善的行為，要像唯恐趕不上一樣地去努力追求；見到不善的行為，要像手伸進沸水之中一樣，趕緊離開。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：改過遷善、完善自我的修身之道，值得終身奉行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">99、性相近也，習相遠也?！墩撜Z.陽貨》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：人的本性是相近的，但后天的習氣沾染，卻使人與人之間的差距，越來越遠了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點評：人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">100、道聽而途說，德之棄也?！墩撜Z.陽貨》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">譯文：把在道路上聽到的閑言碎語四處傳說，是一種背棄道德的行為。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">點評：為人處世，要學會獨立思考，明辨是非，不能道聽途說，人云亦云。</p>