<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.【朗讀者】孫一鳴</p> 1927年3月16日中午，一艘輪船在上海高昌廟碼頭剛剛泊岸，從船上下來的一位神秘的大人物馬上被一串轎車前呼后擁地接走，橫穿上海市區(qū)，直奔西南角徐家匯法租界祁齊路(今岳陽路)的“交涉所”。那里,頓時成為黃金榮宋子文、張靜江、虞洽卿、張嘯林、杜月笙等滬上要人絡(luò)繹來訪之處這位神秘的大人物是蔣介石，他正在密謀“分共”“清黨”——把中國共產(chǎn)黨黨員從國民黨中“分”出去，予以清洗、消滅。中國共產(chǎn)黨面臨著1921年正式成立以來最嚴重的威脅。蔣介石尚未正式動手，北洋軍閥的“安國軍總司令”張作霖先在北京下手了。4月6日，“安國軍”突然包圍了蘇聯(lián)駐華大使館，沖入舊俄兵營內(nèi)，逮捕了李大釗等中國共產(chǎn)黨黨員。<br> 如北京《晨報》所描述，李大釗“著灰布棉袍，青布馬褂，儼然一共產(chǎn)賞領(lǐng)袖之氣概”，在受審時“態(tài)度極從容，毫不驚慌”沉重的消息，終于出現(xiàn)在1927年4月29日《晨報》：<br>軍法會審于昨日上午 11 時在警察廳南院總監(jiān)大客廳正式開庭，審判長何豐林中坐，主席審判官顏文海，法官朱同善、付祖舜、王振南、周啟曾(周系衛(wèi)成總司令部法官)，檢察官楊耀曾分左右坐，依次召預(yù)定宣告死刑之二十名黨人至庭，審問姓名、年齡、籍貫及在黨職務(wù)畢，一一依據(jù)陸軍刑事條例第2條第7項之規(guī)定，宣告死刑。<br> 會審至12時 10分始畢。12時30分即由警庭用汽車六輛分載各黨人赴看守所。各黨人均未戴刑具，亦未捆綁,下車以后,即由兵警擁入所內(nèi),當(dāng)時看守所馬路斷絕交通，警戒極嚴。軍法會審派定東北憲兵營長高繼武為監(jiān)刑官。在所內(nèi)排一公案，各黨人一一依判決名次點名，宣告執(zhí)行，由執(zhí)行吏及兵警送往絞刑臺。聞看守所中只有兩架絞刑臺，故同時僅能執(zhí)行二十人始處刑完畢。首登絞刑臺者，為李大釗兩人，計自2時至5時，聞李神色不變，從容就死。<br> 李大釗在就義前，曾慷慨激昂地演說:<br> 不能因為你們絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義!我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地!我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國必然要得到光榮的勝利!<br> 李大釗被軍閥們定為“罪魁禍首”。施刑時，別人只用 20分鐘，李大釗被絞達40分鐘，劊子手故意延長他痛苦的時間。臨刑之前，李大釗一直在高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲!”<br> 李大釗磊落、英勇而死，沒有半點的動搖和猶豫，殉難之際，年僅38歲。<br> 從李大釗的精神遺產(chǎn)中，我們可以提煉出面對逆境的三種智慧。首先是“理性的希望"，即在充分認識困難的基礎(chǔ)上依然選擇相信可能。他在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道:“歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。“其次是“行動的勇氣”,不因前景暗淡而放棄努力。李大釗在革命低潮時期依然組織馬克思學(xué)說研究會，培養(yǎng)青年干部，為后來的革命保存了火種。最后是"超越的精神”,將個人命運融入更大的歷史潮流。就義前，他關(guān)心的不是個人生死，而是“共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利"。這種將小我融入大我的胸懷，正是化解個人困境的精神良方。站在當(dāng)代回望那個血色的黎明，我們看到的不僅是一個英雄的犧牲，更是一種面對逆境的生存智慧。李大釗用生命詮釋了一個真理:希望不是對未來的天真期待，而是在黑暗中依然前行的決定;勇氣不是無所畏懼，而是明知恐懼卻依然選擇擔(dān)當(dāng)。今天的中國不再積貧積弱，但每一代人都有屬于自己的“長征”。當(dāng)我們面對學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)選擇、人生困惑時，不妨想想那位戴著圓框眼鏡的北大教授，想想他在最后時刻的從容與堅定。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.【朗讀者】王怡璇</p> 人工智能機器人 AlphaGo 戰(zhàn)勝人類職業(yè)圍棋選手后，AI這個日趨火爆的關(guān)鍵詞，持續(xù)牽動著我們的關(guān)注點和恐慌情緒——當(dāng) AI擁有人類難以匹敵的學(xué)習(xí)能力，我們還有沒有立足之本?我們的工作是否終將被人工智能取代?人類社會是否會被AI摧毀?<div> 2017年高考期間，AI成了人們關(guān)注的焦點。這一次，AI走進了高考數(shù)學(xué)考場，在全封閉的環(huán)境中，在公證人員的監(jiān)考下，與人類進行了一場智商大比拼。<br> 你也許會說，會做數(shù)學(xué)題有什么了不起，有本事挑戰(zhàn)作文啊!那么對AI而言，文學(xué)創(chuàng)作是否真的不可實現(xiàn)呢? AI的理性思考就一定比人類更占優(yōu)勢嗎?<br> 想到這里，我忍不住開始琢磨一個有趣的話題如果讓AI參加高考，它每個科目分別能拿多少分呢?<br> 數(shù)學(xué)考試的核心，是邏輯思維能力。而《考試說明》中對邏輯思維能力的定義，是“會對問題或數(shù)學(xué)材料進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括:會用演繹、歸納和類比進行判斷與推理;能準確、清晰有條理地進行表述”。就是“讀題”“解題”“表達”。<br> 這些能力對應(yīng)到AI身上，就分別為“解碼翻譯”"選擇解題路徑”“轉(zhuǎn)換語言”。人類雖然省去了來回轉(zhuǎn)換語言兩個步驟的操作，卻在“解題”這一部分慘烈敗北。AI可以在腦中儲備海量試題素材，并參考人類的思維模式編碼出多條公式，在極短的時間內(nèi)生成多條解題途徑，然后選擇最優(yōu)的一種進行完美解答。而人類考生在更漂亮的“解”字了。<br> 在對數(shù)據(jù)的識別和處理能力上，AI可以打敗全國98%的考生。2017年6月，一個名叫Aidam 的高考機器人僅用10分鐘的時間，高考數(shù)學(xué)就考出了134分的佳績，實力與同臺的優(yōu)秀考生持平。所以，保守估計AI在數(shù)學(xué)考場上能考到135分，而且這個分數(shù)只少不多。<br> 就目前來看，英語考試對考生思維能力的考核并不多，主要還是考查語言能力，如詞匯、語法、造句行文。所以僅看語言能力，在英語考試中AI還是如魚得水的。<br> 但這門考試在 AI眼中的難點，恰恰隱藏在廣大考生熟視無睹的地方--一些感性化的元素。聽力考試的語境題，人類可以從句子的語調(diào)節(jié)奏判斷主人公的情緒;語言知識運用題，人類可以在解題過程中摸清劇情梗概來分析意思。而這種復(fù)雜多元的、社會性的邏輯推理過程，在技術(shù)尚未成熟的情況下，思維模式完全理性的 AI無疑是無法完成的。<br> 其實，感性化元素貫穿在英語考試的整套試卷中。如果完全去除人類的社會性，閱讀理解題絕對會難度倍增。也就是考時態(tài)、考詞句之類的常規(guī)題，或者考查學(xué)生素材積累的作文題，AI可以憑借龐大的數(shù)據(jù)庫扳回一局。因此，估計 A英語考試只能得110分。<br> 對人類社會的全面掌握，以及適當(dāng)?shù)母行曰伎?，是人類考生得天獨厚的?yōu)勢。這一點，在處于主打邏輯的數(shù)學(xué)和主打理解的語文之間的英語考試中，得到了充分的體現(xiàn)。<br> 我們都知道，大腦處理文字和處理數(shù)字的思維體系是大相徑庭的。因此，大家可能會認為，A1語文者試肯定要“跪”，因為它沒有創(chuàng)造力。然而，一本由人工智能創(chuàng)造的詩集《陽光失了玻璃窗)，像墜落于平靜湖面的石子，打破了我們的固有認知。而且這些詩歌絕非簡單的辭藻堆砌，其中的美感、韻律和哲學(xué)性，甚至遠超一些人類的作品。<br> 也許這聽上去有些不可思議，但我們轉(zhuǎn)換一下思路就能理解了。首先，我們要思考一個問題：所謂創(chuàng)造力，真的是無法拆解的嗎?<br> 其實在我看來，一切感性的表象都由無數(shù)理性的零部件組成。<br> 我們都相信“讀書破萬卷，下筆如有神"，其實這正解釋了AI可以擁有創(chuàng)造性的原理。采集足夠大的素材庫，將其中不同屬性的元素分門別類，并建立彼此的聯(lián)系，如此，便形成了一種外觀玄妙而內(nèi)在簡單的邏輯鏈條。<br> 譬如意象的使用，看到“雪”就聯(lián)想到“凄涼”或“純潔”，又引申到烈士的犧牲或少女的貞潔;再警如通感，將視覺、聽覺、味覺、觸覺融會貫通，再與語境的情感基調(diào)結(jié)合。<br>人類的感性是融入血脈之中的，理性的能力卻要通過后天培養(yǎng)。AI的代碼中寫入了理性，感性對它們來說，反而是一種永遠無法得到的技能。<br> AI擅長的，是我們的短板;同樣，我們擁有的，恰恰是AI沒有的。AI擁有智慧，卻缺乏意識，至少現(xiàn)在看來，它缺少情緒和感染力，缺乏人類繁復(fù)的思維模式，因而缺乏迎合人類社會的能力。<br> 也許它并不需要去迎合，在未來的某一天，它甚至可能突破人類的社群架構(gòu)，形成自己獨立的文明體系。但那又怎樣?我們必須明白，我們不屑一顧的正是我們賴以為生的。我們身上感性的、情緒化的軟肋，也許恰恰是令我們強壯的、無可替代的鎧甲。<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.【朗讀者】莊舒婷</p> 《在加繆的烈日下，觸摸真實的棱角》<br> 同學(xué)們，請想象這樣一個場景:地中海的陽光像熔化的玻璃傾瀉而下，一個男人因陽光刺眼扣動了扳機。但真正殺死他的，不是那顆子彈，而是整個社會對他靈魂的圍獵——這就是《局外人》，一本開篇就寫下"今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道"的驚世之作。<br> 加繆，這個26歲完成本書的文學(xué)彗星，是諾獎史上最年輕的得主之一。他用冷峻如手術(shù)刀的文字，剖開了現(xiàn)代文明最疼痛的神經(jīng)。主人公默爾索，這個會說"葬禮讓我疲憊所以喝了咖啡"的普通人，這個在愛情面前坦白"大概不愛"的直率者，像一面棱鏡折射出人性最刺目的真相。<br> 當(dāng)檢察官怒吼"他用罪犯的靈魂埋葬母親"，我們突然驚醒:這場審判要絞殺的，是一個拒絕表演悲傷的誠實靈魂。<br> 書中那些閃電般的句子至今仍在灼燒時代:<br>——"媽媽離死亡那么近，該是感到解脫了。"(守靈夜的獨白)<br>——"我殺人是源于太陽。(法庭上的自白)<br>——"在布滿星斗的沉默里，我第一次向世界溫柔的冷漠敞開自己。"(死刑前夜頓悟)<br> 現(xiàn)在的我們，何嘗不活在某種“表演規(guī)則”里?當(dāng)短視頻教我們“10秒必哭技巧，當(dāng)微博熱搜每天審判誰的笑容不夠"正確"，從當(dāng)朋友圈的孝心變成九宮格擺拍，當(dāng)所有人都告訴你“應(yīng)該”在什么時候流淚--我們是否也成了審判默爾索的“正義法官”’。加繆卻給了我們另一種生存姿態(tài):默爾索拒絕神父時說的“我對自己確信無疑”，像一記重錘敲碎虛偽的道德鎖鏈。這個被全世界唾棄的“局外人，反而在孤獨中觸碰到了最滾燙的真實——就像他在書里說的:“在布滿預(yù)兆與星星的夜空下，我第一次向世界溫柔的冷漠敞開了自己。<br> 這部小說的偉大在于它同時給予深淵與星光。默爾索拒絕神父的救贖宣言:"我看起來兩手空空，卻對自己確信無疑"，這恰似黑暗中的火種;當(dāng)他領(lǐng)悟"確認荒誕才是生命的開始"，這聲吶喊穿透八十年的時空，依然在撕破我們精心維護的人設(shè)面具。最后，請聽這個震顫靈魂的句子:"人生在世，永遠不該演戲作假。"當(dāng)我們會上這本薄薄的小書，加繆的海風(fēng)將永遠吹拂那些——在規(guī)則森林里執(zhí)意野蠻生長的，孤獨而自由的靈魂。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.【朗讀者】馬蘇</p><p class="ql-block"><br></p> NPD 不是隨意亂扣的“帽子”<br> 《比PUA還要更可怕，遠離NPD!》《NPD就在身邊，N大特征看你中了幾條?》……近期，各大社交平臺上，動輒能看到這樣的標題。NPD，是“自戀型人格障礙”的簡稱，這類人會表現(xiàn)出一系列穩(wěn)定持久的"自戀行為模式”:夸大自我重要性，癡迷于對權(quán)力、成功、完美愛情等幻想，容易嫉妒他人，缺乏同理心，喜歡利用別人……不少和NPD 患者深度相處過的網(wǎng)友自嘲為“NPD幸存者”，分享了他們在與其相處過程中的種種負面感受。<br> 看到這兒，你是不是忍不住對號人座，思考認識的哪個人是自戀型人格障礙?先別急!作為一種精神疾病，NPD的臨床診斷標準非常嚴格其實際患病率也不高。想一想，誰的身邊沒有幾個愛自夸或者好吹牛的朋友?事實上，自戀傾向和自戀型人格障礙有著本質(zhì)性區(qū)別。擁有程度適中的自戀傾向的人，在想獲得外界關(guān)注和認可的同時，也具備反思自我和共情他人的能力。而只有當(dāng)自戀特征阻礙了人們適應(yīng)社會生活，嚴重損害了個體的心理健康以及與他人的關(guān)系時,才成為一種人格障礙?？墒桥R床診斷難，并不妨礙NPD成為社交平臺的新寵。要知道，人無完人，一個人的性格、人格特質(zhì)并非恒定不變，真實的關(guān)系中也常有矛盾和痛苦當(dāng)標簽被濫用，或許關(guān)系中的“負能量”得到了短暫宣泄，但我們也在無形中放棄了理解和溝通的可能。而當(dāng)概念被泛化，消解了真正嚴肅探討的語境，無論對真患者還是全社會，都無益處。<br> 近年來，不只是NPD，討好型人格、回避型依戀人格等心理名詞也都進人公眾視野，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。從讀一本心理學(xué)書籍，到聽一場心理學(xué)講座，再到做一次心理咨詢，越來越多人愿意正視自己的心理需求，但再完備的心理學(xué)理論,也難以完全解讀生活的復(fù)雜性。一個人可能既外向、又內(nèi)向，時而社牛、時而社恐，常常自信、偶爾自卑。因此，心理學(xué)理論的真理性，只能在真實的生活中得到檢驗。這啟示我們，在學(xué)習(xí)理論概念嘗試理解原理的同時，也要勇敢地去接觸人、經(jīng)歷事，這才是獲得快樂、平和心態(tài)的必經(jīng)之途。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.【朗讀者】衛(wèi)思彤</p> 今天，我要給大家推薦的書是《三體》。<br> 《三體》的故事始于一個絕望的選擇——葉文潔因?qū)θ诵缘氖?，向宇宙發(fā)出信號，引來了三體文明的入侵。<br> 在《三體》的世界里，宇宙不是浪漫的星空，而是一座“黑暗森林”。每個文明都是帶槍的獵人，潛行于林間，一旦發(fā)現(xiàn)其他生命，唯一的選擇是開槍因為生存是文明的第一需要，而資源有限，猜疑鏈與技術(shù)爆炸讓善意成為奢侈品。<br> 當(dāng)羅輯以“黑暗森林法則”威懾三體文明時，他手中的不是武器，而是宇宙的終極真相:暴露即毀滅。這一理論將人類從傲慢的搖籃中驚醒——我們不過是宇宙塵埃中的一粒，卻妄圖用道德衡量生存的法則。<br> 當(dāng)時三體探測器“水滴”以絕對的力量碾壓人類艦隊。2015艘戰(zhàn)艦在幾分鐘內(nèi)化為火海，像“子彈穿透奶酪”般被摧毀，當(dāng)泰勒的破壁人用贏弱的聲音喊出那句"主不在乎”當(dāng)歌者文明將太陽系化作一副"梵高試的星空巨作"……這一刻，人類終于意識到:科技的天塹之外，是宇宙法則的殘酷。<br> 我認為《三體》中同樣震撼的是對人性的深刻剖析。<br> 羅輯，他從玩世不恭的學(xué)者到執(zhí)劍人，再到守墓人，他的每一次蛻變，都是對文明本質(zhì)的叩問，驅(qū)動他守護文明的動力，就是他的妻女或許有人說他缺乏大愛但這恰恰揭示了真正的救贖往往源于人性的本能，而非道德的自覺。<br> 程心，她兩次以“愛”為名放棄威懾和光速飛船，將人類推向絕境。有人說她是“圣母”，但這恰恰揭示了劉慈欣的核心命題:在黑暗森林的規(guī)則中道德與生存是否能共存?<br> 維德，他"前進!前進!不擇手段地前進!"的嘶吼，是理性與獸性的碰撞。他像一柄利劍，刺破虛偽的和平，直面宇宙的冰冷。<br> 章北海，他背負“叛逃者”的罵名，帶領(lǐng)“自然選擇號”逃離太陽系，只為保存人類最后的火種。當(dāng)幸存戰(zhàn)艦為資源自相殘殺時，他平靜地說:“沒關(guān)系的，都一樣?！边@句話，是理性與犧牲的極致，是文明存續(xù)的殘酷邏輯?！度w》的結(jié)局是開放的，程心和她的丈夫關(guān)一帆帶著人類文明的火種，仍然在這個蒼涼與寂的宇宙中漂流著。<br> 正如書中所言:死亡是一座永恒的燈塔，但希望永不將熄。<br> 《三體》不僅僅是一部科幻小說，它是哲學(xué)、是預(yù)言、是警示錄。它告訴我們:弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是;它提醒我們:在浩瀚的宇宙中，人類既渺小如蟲，又偉大如神。<br> 讓我們以《三體》為鏡用客觀的角度來看待人性、技術(shù)與文明的未來，而不是傲慢自大，最終成為茫茫宇宙中的一顆白矮星。<br> 謝謝大家! <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.【朗讀者】居玉洋</p> 直面變革：暢想世界互聯(lián)網(wǎng)未來<br> 本文講述了在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相對落后地區(qū)的兩位青年他們?nèi)绾斡米约旱呐ν苿赢?dāng)?shù)匕l(fā)展。全球還有眾多像他們一樣的有志青年，他們不甘落后，敢于創(chuàng)新，最終匯聚成推動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的強大動力。<br> “2024年全球青年領(lǐng)軍者”譚政宗：永遠不要低估想法的力量<br> 在烏鎮(zhèn)峰會上，有不少年輕人一直在為數(shù)字時代發(fā)聲。他們通行動和語言,向世界詮釋著青年力量的含義?！?024年全球青年領(lǐng)軍者譚政宗，就是其中之一。譚政宗，馬來西亞通訊部特別職能官員。他還有另外一個身份:醫(yī)生。作為一名曾在馬來西亞衛(wèi)生部和蘇丹阿都阿茲沙醫(yī)院工作的醫(yī)生，他專攻精神病學(xué)和心理健康。雖然對一個個患者的治療，讓譚政宗感受到了意義，但隨著時間推移，他漸漸也萌生了新的想法:改善和提升偏遠地區(qū)的遠程醫(yī)療服務(wù)?！霸隈R來西亞這類缺乏農(nóng)村醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施的國家，通過倡導(dǎo)更廣泛的互聯(lián)網(wǎng)接入和加強5C網(wǎng)絡(luò)利用,不僅能提高整個國家的技術(shù)能力,還能彌合數(shù)字鴻溝,確保所有人都能在數(shù)字時代健康成長?！弊T政宗說，利用數(shù)字技術(shù)，人們在家里就能咨詢醫(yī)生,“這充分說明了技術(shù)對人類健康和福祉產(chǎn)生了反積極影響”。他認為在數(shù)字時代,“永遠不要低估想法的力量，以及數(shù)字工具的強大作用?！?lt;br> 消弭數(shù)字鴻溝，塑造技術(shù)的未來<br> 同為“2024年全球青年領(lǐng)軍者”之一，拉赫·古爾·拉胡賈則致力于打破家鄉(xiāng)“女性不應(yīng)接受教育”的傳統(tǒng)觀念。拉胡賈出生于巴基新坦信德省的一個小村莊，那里的女孩接受教育和技能培訓(xùn)的機會非常有限?！霸谝粋€'女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)’的想法常常被質(zhì)疑的地區(qū)，我想成為一個特例，證明女性不僅能夠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，還能對社會產(chǎn)生積極影響?！崩Z說。帶著上述想法，拉胡賈刻苦學(xué)習(xí)，最終取得了伊斯蘭堡COMSATS大學(xué)生物信息學(xué)學(xué)士學(xué)位，后又專攻人工智能和數(shù)字技術(shù)。學(xué)習(xí)過程中，拉胡賈意識到用好人工智能等技術(shù)，可以提高人們的能力，“這對于社會邊緣群體來說尤為重要”。于是，憑借自己在人工智能和機器學(xué)習(xí)項目中積累的經(jīng)驗，她參與開發(fā)了Pakgpt(一款聊天機器人)，其目的不是盈利，而是為處于互聯(lián)網(wǎng)末端的巴基斯坦農(nóng)村地區(qū)的人們提供幫助，消弭數(shù)字鴻溝。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7.【朗讀者】徐梓涵</p> 老驥伏櫪猶可畏，壯志未泯仍英雄<br> 巴黎奧運會上，如同后浪的 00后小將扛起大旗，創(chuàng)下新紀錄，贏得新榮耀。但仍有一些打破年齡界限，拼搏在賽場的老將，成為一道不朽的風(fēng)景。如果說小將是“少年應(yīng)有鴻鵠志,當(dāng)騎駿馬踏平川”的后生可畏,那么,這些老將便是“老驥伏櫪,志在千里”的老而彌堅。<br> 馬龍，身為國乒的鋼鐵脊梁，被親切地稱為永遠可以信任的龍隊。36歲的他，在大多數(shù)運動員選擇退役的年齡，依然身披國家隊?wèi)?zhàn)袍，扛起國乒男團奪金的使命。即便已經(jīng)過了打球的黃金年齡，賽場上的馬龍也從未顯得吃力，面對實力強勁的對手依然能夠鎮(zhèn)定自若，扣殺、反手擰拉、反撕等技術(shù)難度高的動作在他的拍下行云流水，給觀眾帶來絕佳的視覺盛宴。 “寶劍鋒從磨礪出”在馬龍的職業(yè)生涯中，30個世界冠軍，5個奧運冠軍，無數(shù)榮譽加身，他卻從未停下前進的腳步。馬龍的故事,激勵著無數(shù)后來者:只要心中有夢，年齡不過是個數(shù)字。<br>鞏立姣，用五屆奧運會，書寫了一段屬于自己的傳奇。十六載奧運生涯，比一些小將的年齡還要大?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，從2008年北京奧運會初次亮相，到2021年東京奧運會強勢奪冠，實現(xiàn)中國田賽奧運零的突破第一金，再到巴黎奧運會挑戰(zhàn)衛(wèi)冕，她用青春踐行“更強”的奧運格言。35 歲的年齡，又已圓夢，但她還是選擇為國而戰(zhàn)。在被問到何時退役時，鞏立姣的回答讓人破防:“只要國家需要我，我就會一直練，練到我練不動為止?！膘柫㈡奈鍖脢W運，是對夢想和堅持的最好詮釋。她超越自我頑強拼搏，突破年齡，敢打敢拼。她的故事，將激勵更多人去追逐夢想，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，讓五星紅旗在奧運賽場高高飄揚。 六次參加奧運會的倪夏蓮，是巴黎奧運乒乓球年齡最大的選手作為世界乒壇的“常青樹”，61歲的倪夏蓮也是很多人的偶像。年輕時的她也曾多次獲得冠亞軍，從世乒賽、錦標賽到奧運會，多次嶄露頭角。巴黎奧運會，是她人生中第六次登上奧運舞臺，61歲本已過退休之年，但那份對乒乓球的熱愛矢志不渝，一直支撐著她將這條路走得更遠。雖然這次奧運會在女單項目中負于孫穎莎，但賽后她卻笑得格外開心，這是對超越自我，實現(xiàn)自我價值的肯定，也是對奧林匹克精神的深刻詮釋。<br> 歲月悠悠，五環(huán)之光不滅;人生海海，奧運精神永存!讓我們向每一位繼續(xù)堅持在奧運舞臺上展示自我、為國爭光的老將致敬! 8.【朗讀者】趙志軒 當(dāng)神用整個太陽系寫詩，為何還是輸給了人類?<br> 在浩瀚無垠的科幻宇宙中，劉慈欣的《詩云》猶如一顆璀璨而獨特的星辰，以其深邃的思想與瑰麗的想象，為我們展開了一場關(guān)于技術(shù)與藝術(shù)的終極思辨。<br> 故事的舞臺設(shè)定在恐龍建立的吞食帝國統(tǒng)治太陽系的特殊時代。當(dāng)?shù)蹏磳⒊冯x，人類幸存者伊依不幸被當(dāng)作“文明標本”帶走。這看似悲慘的遭遇，卻意外成為了一場文明碰撞的導(dǎo)火索。在伊依與宇宙頂級文明“上帝文明”相遇時，他口袋里不經(jīng)意掉落的唐詩紙片，瞬間勾起了“神”的好奇。那一行行簡短卻蘊含著無盡韻味的文字，讓“上帝”對人類創(chuàng)造的詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，也由此引發(fā)了一個大膽而瘋狂的想法——證明技術(shù)的無所不能。<br> “上帝”為了證明自己的觀點，決定挑戰(zhàn)人類藝術(shù)的巔峰之作——古典詩詞。他憑借著神級文明的強大力量，將整個太陽系化作一臺超級巨型計算機。在這宏大的計劃中，每一顆行星、每一顆衛(wèi)星都成為了計算的元件，所有漢字被進行窮舉排列。隨著“上帝”的操作，一個覆蓋了古往今來所有可能詩句的“詩云”逐漸成型。從理論上來說，在這片浩瀚的“詩云”之中，不僅有在著超越詩仙李白的驚世之作，更包含了未來千萬年人類都難以企及的神作。這一過程，展現(xiàn)出了“上帝”對技術(shù)力量的絕對自信，也讓我們感受到了神級文明的恐怖能力。<div> 然而，故事在此出現(xiàn)了令人震撼的反轉(zhuǎn)。當(dāng)“上帝”完成這一堪稱宇宙級的偉大工程后，他卻陷入了深深的困境。他發(fā)現(xiàn)，盡管“詩云”中包含了所有可能的詩句，但他卻無法從這海量的文字中篩選出真正的杰作。這一漏洞的出現(xiàn)，徹底打破了“上帝”對技術(shù)萬能的幻想。詩歌的魅力，從來都不是簡單的文字排列組合，它是詩人用生命凝練出的情感結(jié)品，是特定時代背景下人們的共鳴之聲，更是創(chuàng)作瞬間那稍縱即逝的靈感進發(fā)。這些寶貴的元素，是冰冷的技術(shù)永遠無法復(fù)刻的。<br> 在當(dāng)今時代，AI繪畫、AI寫作等技術(shù)如雨后春筍般層出不窮。它們能夠快速地生成大量的作品，從表面上看，似乎已經(jīng)具備了人類創(chuàng)作的能力。但《詩云》就像一個精準的預(yù)言，讓我們深刻地認識到，技術(shù)雖然能夠模擬人類創(chuàng)作的過程，但卻無法觸及藝術(shù)的核心。藝術(shù)的獨特價值，在于創(chuàng)作者的情感投入、個人經(jīng)歷以及對世界的獨特感悟。每一首優(yōu)秀的詩歌、每一幅動人的畫作、每一部經(jīng)典的文學(xué)作品，都承載著創(chuàng)作者的靈魂與思想，是人類情感與靈性的具象化體現(xiàn)。<br> 劉慈欣通過《詩云》這個故事，為我們帶來了一個浪漫而有力的答案。即使面對擁有星際殖民能力的高等文明，人類文明中那些無法用代碼解析的情感與靈性，依然是宇宙中無可替代的奇跡。它們?nèi)缤箍罩凶盍恋男牵樟亮巳祟惽斑M的道路，也讓我們在科技飛速發(fā)展的今天，始終保持著對人文精神的敬畏與追求。<br> 《詩云》不僅僅是一個科幻故事，它更是一面鏡子，讓我們審視技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，思考人類文明的獨特價值。如果你也對科技與人文的碰撞充滿興趣，渴望感受科幻文學(xué)中蘊含的深刻思想魅力，那么不妨靜下心來，花上幾分鐘讀一讀《詩云》。相信在閱讀的過程中，它會帶給你不一樣的啟發(fā)，讓你對人類文明、對藝術(shù)與技術(shù)有全新的認識與思考。</div>