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大同旅游點(diǎn)滴 （5）- 應(yīng)縣木塔

寒松有本心

<p class="ql-block">應(yīng)縣地處山西北部、大同盆地南緣，內(nèi)長(zhǎng)城橫亙東西、桑干河奔流南北，山川秀美、物產(chǎn)豐富；農(nóng)耕文化與游牧文化在這里碰撞融合，傳統(tǒng)文化和時(shí)代華章在這里交相輝映，人文薈萃、英才輩出。深厚的文化底蘊(yùn)，壯闊的歷史舞臺(tái)，勤勞智慧的應(yīng)縣人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，佛宮寺釋迦塔是最杰出的代表！</p><p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔俗稱應(yīng)縣木塔，是世界上現(xiàn)存最高大最古老的樓閣式木構(gòu)建筑，以高超的建筑藝術(shù)和豐富的歷史文化內(nèi)涵冠絕意大利比薩斜塔、法國(guó)埃菲爾鐵塔，堪稱世界奇塔第一。</p><p class="ql-block">木塔建成于遼清寧二年（公元1056年），距今有968年的歷史。1961年國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為“世界上最高的木塔”塔高67.31米，底層直徑30.27米，“六檐八角，上下皆巨木為之”，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，造型端莊秀美、氣度雍容華貴。</p><p class="ql-block">塔身平面八角，六檐五層，每?jī)蓪又g都設(shè)有一個(gè)暗層，實(shí)為九層。內(nèi)部構(gòu)造通體內(nèi)8外24根木柱組成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，梁桂交疊、斗拱相聯(lián)；剛?cè)嵯酀?jì)，建構(gòu)科學(xué)。浴千年風(fēng)霜雨雪，抗無(wú)數(shù)雷擊地震，乃至箭鏃炮擊，屹然而立，光華依然。</p><p class="ql-block">塔內(nèi)的壁畫(huà)和塑像上承中晚唐傳統(tǒng)，凝聚有遼一代佛教文化藝術(shù)風(fēng)格。移步登塔，一層一世界，化作佛萬(wàn)千?；突团曝?，熠熠楹聯(lián)，留下了帝王將相的墨寶、文人墨客的蹤跡。</p><p class="ql-block">1974年維修木塔，發(fā)現(xiàn)大批的遼代密藏，有刻經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)、雜抄、木刻版套色。更為重要的是還有佛教圣物一一七珍八寶，佛牙舍利就在其中。這是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的遼代佛教珍品，題材豐富，年代準(zhǔn)確，填補(bǔ)了遼代文化有記載無(wú)實(shí)物的空白，反映了遼代雕版彩印的興盛，研究我國(guó)印刷工藝發(fā)展史和遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建塔的歷史背景，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">千古一塔，佛韻流布。古人云，“浮圖之麗、甲于宇內(nèi)”；今朝看，智珠凝結(jié)、遺澤后世。</p> <p class="ql-block">2021.03.28. 我購(gòu)得這份我國(guó)著名的建筑大師梁思成先生的這本手繪建筑史圖冊(cè)，開(kāi)始對(duì)古建筑有了興趣。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)講解員時(shí)給的票據(jù)。</p> <p class="ql-block">此次游覽應(yīng)縣木塔，指望能夠深入了解到此木塔的奧秘?？墒且?yàn)樾枰獙?duì)木塔進(jìn)行保護(hù)性需要，只能在第一層看到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，其余上樓的梯子被封掉了?？上А⒖上?。</p> <p class="ql-block">梯子被封了，沒(méi)法上去了。</p> <p class="ql-block">這根木頭底部有向內(nèi)傾斜的痕跡和縫隙，足見(jiàn)古人的智慧和才能，確保一千多年歷代災(zāi)難木塔不倒。</p> <p class="ql-block">為了能紀(jì)念此次來(lái)訪，我就將木塔傍邊的宣傳海報(bào)里面的內(nèi)容，摘抄下來(lái)以供參考。</p> <p class="ql-block">一層為“過(guò)去七佛”世界，釋迦牟尼佛端坐龍?zhí)鞂氉希?1米，面龐圓闊，慈悲安詳；手指修長(zhǎng)，左手施與愿印、右手作說(shuō)法?。幻既缧略?，胡須卷翹；雙耳豐潤(rùn)，耳環(huán)垂肩，是典型的遼代造像風(fēng)格。其余六佛按順時(shí)針?lè)较驁D繪于內(nèi)壁，西側(cè)依次為毗婆尸佛、尸棄佛和毗舍婆佛，是為過(guò)去莊嚴(yán)劫三佛；東側(cè)依次為拘留孫佛、拘留含佛和迦葉佛，是為賢劫三佛，環(huán)繞著中央佛陀，為遼代晚期廣泛流行的“過(guò)去七佛”崇拜。釋迦牟尼佛座下，塑有造型生動(dòng)、神態(tài)不一的八大力士。周?chē)饎?、天王、弟子和供養(yǎng)人的壁畫(huà)細(xì)膩傳神，是遼代壁畫(huà)的杰作。</p> <p class="ql-block">二層是華嚴(yán)三圣殿戒壇，通過(guò)戒關(guān)，進(jìn)入華嚴(yán)—一密教境界。壇座上是釋迦牟尼佛和四菩薩塑像。釋迦牟尼佛居中，高4.11 米，雙手平置腿上，右手觸地降魔印。西文殊菩薩騎青毛獅子，東為普賢菩薩跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙傳神。這尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪稱絕世珍品。后邊各有二脅侍菩薩謙恭侍立。諸佛說(shuō)法修行，各司其職。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三層為密教道場(chǎng)金剛界曼茶羅，五佛顯現(xiàn)佛的五種智慧。八角佛壇上塑有五智如來(lái)中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神態(tài)各異：東方阿閦佛（表覺(jué)性）、南方寶生佛（表福德）、西方阿彌陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事業(yè)）。加中央毗盧遮那佛為五方佛，即五佛。五佛是金剛界曼茶羅的標(biāo)志，應(yīng)縣木塔三層缺少主佛毗盧遮那，合理的解釋只有一個(gè)：毗盧遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生動(dòng)的神獸，分別為象、馬、孔雀、迦啰。</p> <p class="ql-block">四層是華嚴(yán)法會(huì)群像，代表了華嚴(yán)道場(chǎng)。佛壇上釋迦牟尼佛高達(dá)4米左右，右手施無(wú)畏說(shuō)法印，左手為禪定說(shuō)法印。佛座束腰中，東南西北有神獸四只，造型無(wú)一雷同，其中三只瞠目獅吼，唯有大佛背后的呈閉口狀，耐人尋味。大佛左右肅立兩弟子、兩菩薩。阿難造型非常精彩，無(wú)論從哪個(gè)角度觀察都優(yōu)雅高貴。保存最為完好的普賢、文殊菩薩的坐騎—一六牙白象和青毛獅子，它們體態(tài)健碩威風(fēng)凜凜。兩位菩薩坐騎前各有一引童。四層群像是全塔中保存最為精彩的一組造像。</p> <p class="ql-block">五層以毗盧遮那佛為主尊，高約3米，大佛雙手結(jié)智拳印，表示個(gè)別生命與整體生命融合為一，象征悟道最深的手印，據(jù)說(shuō)此印相能消滅無(wú)名煩惱，獲得佛的智慧。其他</p><p class="ql-block">8 尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣飾、瓔珞、手勢(shì)以及臺(tái)座各不相同。</p><p class="ql-block">大佛前后左右塑像均戴佛冠，為佛像，其他四角塑像則皆戴菩薩冠，為菩薩像。8尊佛像各居其位，分別為東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛，及東南方文殊菩薩、西南方普賢菩薩、西北方觀音菩薩、東北方彌勒菩薩。八大菩薩（佛）曼茶羅因護(hù)國(guó)功能而被置于頂層；九尊佛像置五層，成九五至尊之?dāng)?shù)，均透露出應(yīng)縣木塔擁有的皇家背景。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔除供奉在 5個(gè)明層的塑像外，塔內(nèi)還留有珍貴的壁畫(huà)彩繪，其位置及內(nèi)容都各有特色。現(xiàn)存塔內(nèi)壁畫(huà)主要分布在一層內(nèi)外槽墻壁和內(nèi)槽門(mén)額之上，面積約</p><p class="ql-block">360 平方米；栱眼壁彩繪分布于副階和各層的外槽鋪?zhàn)鏖g，約286平方米。根據(jù)圖案、色彩的不同，應(yīng)是不同時(shí)期繪制的，部分彩繪還保留了遼代建筑彩繪的風(fēng)格，也有歷代修補(bǔ)時(shí)重新彩繪或覆蓋重畫(huà)的，基本保存完好。一層釋迦牟尼佛周?chē)鐏?lái)、飛天、金剛、天王、弟子的壁畫(huà)細(xì)膩傳神，是遼代壁畫(huà)的杰作。</p> <p class="ql-block">木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基由磚石壘筑，塔剎生鐵所鑄。塔身木構(gòu)，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層，檐呈八角。每層內(nèi)槽8柱，外槽 24 柱，圍成雙層柱筒，層層相疊，由斗拱、梁枋卯榫咬合聯(lián)結(jié)，剛?cè)嵯酀?jì)，平衡應(yīng)力，御風(fēng)抗震，屹立千年。全塔共用斗拱 54種480朵，被建筑學(xué)家梁思成稱為“斗拱博物館”，是科學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合的建筑精品。</p> <p class="ql-block">木塔拔地擎天的雄姿、佛韻流溢的光華，吸引了多少帝王將相、文人墨客的目光。登臨朝拜之余揮毫潑墨留下匾聯(lián)，抒發(fā)內(nèi)心的震撼與贊美，與木塔相得益彰，馳名天下。塔上留存的牌匾就有52面（含3面記事），不僅是書(shū)法藝術(shù)珍品，也是研究木塔歷代修繕和重要活動(dòng)的珍貴史料。</p><p class="ql-block">6 幅楹聯(lián)狀物抒情、文彩激揚(yáng)，與木塔勝景相輔相成，流傳千古。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣佛宮寺除供奉兩組七珍八寶（含兩枚佛家至寶佛牙舍利）外，還珍藏有國(guó)家珍貴文物 90、件，其中遼藏12卷，刻經(jīng)35卷，寫(xiě)經(jīng)8卷，佛像了幅，雜刻雜抄 28件，是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的遼代佛教珍品，對(duì)研究我國(guó)印刷工藝發(fā)展史和遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建塔的歷史背景，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">其中刻經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)、木刻版套色、絹質(zhì)佛畫(huà)及神農(nóng)采藥圖，題材豐富，年代準(zhǔn)確，堪稱佛教文物的曠世奇珍?！镀醯げ亍犯侵袊?guó)歷史上繼北宋《開(kāi)寶藏》之后第二部完整的大藏經(jīng)，由于底本優(yōu)秀、校核精準(zhǔn)為后世所稱道。此前，遼藏在世間向無(wú)傳本，被稱為“虛幻的大藏經(jīng)”，應(yīng)縣木塔遼代秘藏的發(fā)現(xiàn)，這一歷史至此結(jié)束。</p><p class="ql-block">1974年木塔二層現(xiàn)世佛牙舍利</p><p class="ql-block">1966年木塔四層現(xiàn)世佛牙舍利</p><p class="ql-block">熾盛光九曜圖</p><p class="ql-block">神農(nóng)采藥圖</p><p class="ql-block">佛牙舍利</p><p class="ql-block">七珍八寶</p><p class="ql-block">釋迦說(shuō)法像。</p> <p class="ql-block">木塔情書(shū)</p><p class="ql-block">1933年，營(yíng)造學(xué)社的成員們第一次來(lái)到山西進(jìn)行古建筑考察。在大同見(jiàn)識(shí)過(guò)幾座遼金巨構(gòu)之后，梁思成最期待的便是那管在照片上看到過(guò)的無(wú)與倫比的“應(yīng)州塔”了。</p><p class="ql-block">對(duì)于這座木塔，熱衷于古建筑的梁思成早有耳聞，也心心念念著想去一探究竟。妻子林徽因曾記下了他癡心于木塔的日常：</p><p class="ql-block">早晨洗臉的時(shí)候，他會(huì)說(shuō)“上應(yīng)縣去不應(yīng)該是太難吧”，吃飯的時(shí)候，他會(huì)說(shuō)“山西都修有頂好的汽車(chē)路了”。走路的時(shí)候，他會(huì)忽然間笑著說(shuō)，“如果我能夠去測(cè)繪那應(yīng)州塔，我想，我一定?…”他話常常沒(méi)有說(shuō)完，也許因?yàn)樘珖?yán)重的事怕語(yǔ)言褻瀆了。</p><p class="ql-block">然而，當(dāng)時(shí)的梁思成甚至連這塔的照片都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。因擔(dān)心木塔是否還健在，他試探性地寫(xiě)了封信想要獲得一張照片，由于不知道當(dāng)?shù)厍闆r，便直接寫(xiě)上“探投山西應(yīng)縣最高等照相館”，沒(méi)想到還真收到了回信。應(yīng)縣當(dāng)時(shí)唯一的照相館寶華齋寄來(lái)了木塔的照片。梁思成如獲至寶，林徽因則笑著感慨：“阿彌陀佛，他所傾心的幸而不是電影明星！”</p><p class="ql-block">因?yàn)檫@照片，梁思成將應(yīng)縣木塔正式列入了山西考察的計(jì)劃。在給林徽因的家信中，梁思成寫(xiě)到：</p><p class="ql-block">“我進(jìn)入城垣時(shí)天色已黑。塔身如黑色巨人般籠罩全鎮(zhèn)。但頂層南側(cè)猶見(jiàn)一絲光亮，自一片漆黑中透出一個(gè)亮點(diǎn)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，那是“長(zhǎng)明燈”，自九百年前日日夜夜地亮到如今。今天正式地去拜見(jiàn)佛宮寺塔，絕對(duì)的 overwhelming，好到令人叫絕，喘不出一口氣來(lái)半天！…</p><p class="ql-block">我的第一個(gè)感觸，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知你要幾體投地的傾倒！”“這塔真是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的偉大作品。不見(jiàn)此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時(shí)代，和那時(shí)代里不知名的大建筑師，不知名的匠人?！?lt;/p><p class="ql-block">這是中國(guó)建筑史研究故事中一段可愛(ài)的小插曲，而故事的主角，讓梁林怦然心動(dòng)的應(yīng)縣木塔，直到今</p><p class="ql-block">天，也絕對(duì)稱得上“獨(dú)一無(wú)二的偉大作品”的贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">1933年秋，我國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成先生考察應(yīng)縣木塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)離木塔幾百米之遙處，有一個(gè)大型寺廟群，他走進(jìn)去一看，驚嘆不已，連連稱贊，說(shuō)應(yīng)縣有三件寶：一是佛宮寺釋迦塔，是世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大杰作，實(shí)屬國(guó)之瑰寶，世之奇葩；二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類(lèi)絕倫，是國(guó)寶一絕；三是凈土寺山門(mén)前的一對(duì)石獅，“披頭散發(fā)”，造型獨(dú)特，雕工精美，全國(guó)罕見(jiàn)。這其中讓梁先生稱贊不已的兩寶都在凈土寺。</p><p class="ql-block">凈土寺位于山西省朔州市應(yīng)縣老城東北隅，與應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔相距三百米，緊靠城墻，俗稱北寺。始建于五代后唐，原為后唐明宗李嗣源的家廟，后殘破。在金天會(huì)二年（公元1124年）僧人善祥奉敕在原址上建了凈土寺。金大定二十四年（公元1184年）僧人善聳重修。</p><p class="ql-block">凈土寺建筑分布在東西兩條軸線上?，F(xiàn)存大雄寶殿歷經(jīng)金大定、明景泰、成化、崇禎等多次修葺，尚存金代原貌。面寬、進(jìn)深各三間，平面略呈方形，單檐歇山頂，屋頂平緩，斗拱疏朗，側(cè)角升起顯著。整個(gè)大殿外觀輪廓穩(wěn)健、端莊、古樸、大氣，是山西金代建筑當(dāng)中的上的?！胤赖牡顑?nèi)有清代壁畫(huà)，內(nèi)容為佛教故事等，構(gòu)圖和技法具民間傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)。頂部木雕天宮樓閣藻井基本為金代原物，梁枋劃為九格，分作九眼藻井，精雕細(xì)刻，極盡華美。九眼藻井形態(tài)各異，有八角、六角和菱形，其中明間正中的天宮樓閣式藻井最為繁復(fù)精美。整個(gè)藻井，構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類(lèi)絕倫，是我國(guó)模仿木構(gòu)建筑形式而雕刻的最為精美的小木作實(shí)物珍品。</p><p class="ql-block">2006年5月25日，凈土寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">凈土寺的山門(mén)。</p> <p class="ql-block">凈土寺的大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">被梁先生稱為一大奇跡的“藻井”。</p> <p class="ql-block">看到網(wǎng)上有此塔圖片，十分喜歡，借來(lái)放在此片末，看著也挺不錯(cuò)的啊。</p>