<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">作者：鐵骨柔情</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">朗誦：雨竹</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芒種前夜，我翻開一本泛黃的詩集，那些關于芒種的古老詩句如麥穗般簌簌落下。玄燁筆下</span><b style="font-size:20px;">“青蔥刺水滿平川”</b><span style="font-size:20px;">的秧苗，胤禛詩中</span><b style="font-size:20px;">“一朝千頃遍”</b><span style="font-size:20px;">的插秧場景，洪亮吉眼中</span><b style="font-size:20px;">“伊犁河外草初肥”</b><span style="font-size:20px;">的塞外風光，王昶描繪的</span><b style="font-size:20px;">“燕掠寒潮乍退泥”</b><span style="font-size:20px;">的田園景致，袁綬詞中</span><b style="font-size:20px;">“剪彩紉幡</b><span style="font-size:20px;">，</span><b style="font-size:20px;">裁縐帖輦”</b><span style="font-size:20px;">的餞花儀式，曾廉筆下</span><b style="font-size:20px;">“三日開晴，雨宵聽雨”</b><span style="font-size:20px;">的閑適生活——這些詩句像一把把鑰匙，打開了通往不同時空的芒種記憶。我突然意識到，芒種不僅是一個節(jié)氣，更是一部濃縮的農(nóng)耕文明史詩，是古人用生命經(jīng)驗編織的時間密碼。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在書房里讀這些詩句，手指劃過電子屏幕上的文字，卻仿佛觸摸到了泥土的溫度。玄燁的《拔秧》詩寫道：</span><b style="font-size:20px;">“節(jié)序驚心芒種迫，分秧須及夏初天。”</b><span style="font-size:20px;">這位帝王詩人用“驚心”二字道出了芒種時節(jié)的緊迫感。農(nóng)事活動與自然節(jié)律的緊密咬合，形成了農(nóng)耕文明特有的時間美學。胤禛在《插秧》詩中進一步描繪了這種集體勞作的韻律美：</span><b style="font-size:20px;">“力合聞歌發(fā)，栽齊聽鼓前?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">勞動號子與鼓點的節(jié)奏，將個體融入集體的和諧運動，這是工業(yè)時代流水線所無法復制的生命體驗。讀這些詩，我忽然理解了祖父為什么總在芒種前后坐立不安，即使早已不再務農(nóng)，他的身體依然保持著對節(jié)氣變化的敏銳感知。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">洪亮吉的伊犁紀事詩和王昶的青縣道中詩，則展現(xiàn)了芒種時節(jié)中國南北迥異的風情。</span><b style="font-size:20px;">“芒種才過雪不霏”</b><span style="font-size:20px;">的塞外與</span><b style="font-size:20px;">“不見翻風麥浪齊"</b><span style="font-size:20px;">的江南形成奇妙對照。洪亮吉筆下初肥的草原與不安的生駒，王昶詩中掠泥的春燕與灌畦的農(nóng)人，共同構成了中國農(nóng)耕文明的多樣圖景。這種差異性提醒我們，二十四節(jié)氣并非僵化的時間框架，而是與地域特色交融形成的活態(tài)文化。我的大學同學來自新疆，她說家鄉(xiāng)的芒種時節(jié)牧民才開始轉(zhuǎn)場，這與中原地區(qū)</span><b style="font-size:20px;">“分秧須及夏初天”</b><span style="font-size:20px;">的農(nóng)忙形成鮮明對比。節(jié)氣文化的魅力，恰恰在于這種統(tǒng)一中的多樣性。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁綬的《如此江山 餞花詞》和曾廉的《多麗 芒種》則展現(xiàn)了芒種時節(jié)的精神維度。袁綬筆下</span><b style="font-size:20px;">“剪彩紉幡，裁綃帖輦" </b><span style="font-size:20px;">的餞花儀式，是古人與自然對話的莊重形式；</span><b style="font-size:20px;">"酹酒風前，隔林啼杜宇”</b><span style="font-size:20px;">的場景，流露出對逝去春光的無限眷戀。曾廉詞中</span><b style="font-size:20px;">“笑先生。懶云妨</b><b>了</b><b style="font-size:20px;">躬耕”</b><span style="font-size:20px;">的自嘲與</span><b style="font-size:20px;">“最宜人、暄淺更寒輕”</b><span style="font-size:20px;">的體悟，則展現(xiàn)了文人面對農(nóng)事的復雜心態(tài)。這些詩詞記錄了節(jié)氣如何從單純的農(nóng)事指南升華為文化符號，融入中國人的精神世界。我想起小時候，祖母在芒種這天總要在院中擺上幾盤新鮮瓜果，說是“供花神”，當時不解其意，現(xiàn)在想來正是這種文化記憶的延續(xù)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在當代都市生活中，芒種已簡化為日歷上的一個名詞。我們失去了對自然變化的敏感，二十四節(jié)氣成了朋友圈里的文化裝飾。曾廉詞中</span><b style="font-size:20px;">“是豆子、青黃時候，晴雨恰均平”</b><span style="font-size:20px;">的細膩觀察，王昶詩中</span><b style="font-size:20px;">“懸知節(jié)氣將芒種，再望甘霖助一犁”</b><span style="font-size:20px;">的殷切期盼，對我們而言已成為遙遠的情感。鋼筋水泥的叢林里，誰還會為</span><b style="font-size:20px;">“分秧須及夏初天”</b><span style="font-size:20px;">而“驚心”？當農(nóng)業(yè)變成屏幕上滾動的期貨數(shù)據(jù)，我們與土地的聯(lián)結也被連根拔起。去年芒種，我在超市看見包裝精美的“節(jié)氣禮盒”，里面是幾顆普通的大米和豆子，標價卻不菲，這種對農(nóng)耕文化的符號化消費，恰折射出現(xiàn)代人的精神困境。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重讀這些芒種詩詞，我試圖尋找古今對話的可能。玄燁詩中</span><b style="font-size:20px;">“移植西疇更勃然”</b><span style="font-size:20px;">的生命力，胤禛描述的</span><b style="font-size:20px;">“長日正如年”</b><span style="font-size:20px;">的勞動體驗，袁綬筆下</span><b style="font-size:20px;">“千絲萬縷”</b><span style="font-size:20px;">的情感牽連，是否可以在當代獲得新的詮釋？在陽臺種植箱里栽下幾株秧苗，在社區(qū)花園體驗</span><b style="font-size:20px;">“栽齊聽鼓前”</b><span style="font-size:20px;">的協(xié)作樂趣，或許能讓我們重新建立與節(jié)氣的真實聯(lián)系。我的朋友小林在都市公寓里堅持“陽臺農(nóng)耕”，她說親手觸摸泥土的感覺，讓她理解了“節(jié)序驚心”的真正含義。這種微小實踐，或許正是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的起點。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芒種時節(jié)讀古詩，我看到的不僅是逝去的農(nóng)耕圖景，更是時間流轉(zhuǎn)中不變的人文關懷。從玄燁到曾廉，這些詩人用文字凝固了特定時刻的生命體驗，讓今天的我們得以窺見古人如何與自然和諧共處。王昶詩中</span><b style="font-size:20px;">“單棹賣漿依戍堠，連筒汲井灌蔬畦 </b><b>”</b><span style="font-size:20px;">的平凡場景，袁綬詞中</span><b style="font-size:20px;">”燈火連宵，繡窗忙煞小兒女"</b><span style="font-size:20px;">的生活細節(jié)，都閃耀著樸素而永恒的人性光輝。在這個信息爆炸的時代，或許我們更需要這種"深描"式的生活態(tài)度，重新學習如何細膩地感知時間、自然與自我。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">合上詩集，窗外已是華燈初上。我想起曾廉詞中的句子：</span><b style="font-size:20px;">“晴雨恰均平”</b><span style="font-size:20px;">。這種對平衡的追求，不正是當代社會最缺乏的智慧嗎？芒種時節(jié)讀古詩，我們尋找的不應僅是懷舊的情緒，更是應對當下生活困境的文化資源。從</span><b style="font-size:20px;">“分秧須及夏初天”</b><span style="font-size:20px;">的農(nóng)事智慧，到</span><b style="font-size:20px;">“深情幾許”</b><span style="font-size:20px;">的情感表達，這些詩句提醒我們：節(jié)氣不僅是時間的刻度，更是生命的詩學。在這個芒種，讓我們暫時放下手機，感受</span><b style="font-size:20px;">“倏分行整整，?？从败奋?</b><b>”</b><span style="font-size:20px;">的寧靜，或許能重新發(fā)現(xiàn)被現(xiàn)代生活遮蔽的生命本真。</span></p>