<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">內(nèi)容摘要：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">本文就重慶枇杷山書院舉辦的阿蠻《嘉陵十卷》出版書籍的相關(guān)講座結(jié)合王川平《巴渝萬古大江流》文化講座，梳理了母親河長江、嘉陵江的地質(zhì)構(gòu)造成因，溯源長江三峽遠(yuǎn)古時(shí)代文脈，追溯巴族，巴文化與山海經(jīng)等遠(yuǎn)古文化的聯(lián)接。讓滋養(yǎng)在長江文化的巴渝兒女找到自己文化之根，樹立文化自信和自豪感，代代傳承我們的母親河文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)鍵詞：</b><b style="font-size:18px;">母親河 長江 長江三峽 嘉陵江 巴文化 巴族 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">前言</b></p><p class="ql-block">阿蠻老師的《嘉陵十卷》出版了，2025年6月15日上午，枇杷山書院聚集了四十多名文保志愿者，歷史文化愛好者前往聽他的講座《一條河的大一統(tǒng)天下觀》，阿蠻老師是對(duì)<span style="font-size:18px;">母親河嘉陵江的親身考察，他從2020年開始準(zhǔn)備相關(guān)的考察工作。2023年夏秋兩季他花了四個(gè)月的時(shí)間從北至南進(jìn)行實(shí)地</span>考察。他的考察動(dòng)機(jī)純粹而簡單，完全出自于自己內(nèi)因。意識(shí)到自己對(duì)嘉陵江的無知，意識(shí)到自身的弱點(diǎn)，從而啟動(dòng)了考察的行程，進(jìn)行<span style="font-size:18px;">了長達(dá)3年的準(zhǔn)備和考察行動(dòng)。他的語言質(zhì)樸，考察方式是從查找歷代典籍和地方志中關(guān)于嘉陵江的</span>記載，然后對(duì)典籍中的記載進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)歷史變遷中的矛盾并進(jìn)行質(zhì)疑，尋找解決的辦法。這也是他寫成《嘉陵十卷》的原因。</p><p class="ql-block">2024年10月26日，重慶中國三峽博物館第一任老館長王川平在枇杷山<span style="font-size:18px;">書院進(jìn)行了《巴渝萬古大江流》的講座，講座的內(nèi)容是關(guān)于巴渝文化兼談對(duì)重慶文化的認(rèn)知過程。這次講座讓我從心底升起一種對(duì)重慶的自豪，也促使我進(jìn)一步去了解關(guān)于長江、巴渝</span>文化......</p><p class="ql-block">嘉陵江是長江的支流，是重慶的母親河。長江是我們中華民族的母親河。這個(gè)關(guān)于萬古江河的探索就由此展開。阿蠻老師用自己的腳去親身丈量，這種質(zhì)樸的方式可以從某一點(diǎn)生動(dòng)啟動(dòng)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)，讓我們與自然直接面對(duì)面與文獻(xiàn)交流，這是我認(rèn)真聽完他的講座所感受到的。而王川平老館長引導(dǎo)我們深入到文獻(xiàn)的內(nèi)在區(qū)域，讓我們可以慢慢豁然貫通。</p><p class="ql-block">所以我從兩個(gè)講座開始，溯源我們的母親河——長江、嘉陵江。希望可以梳理出一點(diǎn)相關(guān)的脈絡(luò)，復(fù)元兩位老師對(duì)此的理解與認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">王川平老館長在《巴渝萬古大江流》中是這樣描的：</p><p class="ql-block">“重慶古稱巴，簡稱渝。稱巴，主要緣于巴人參加了商朝末年武王伐紂的戰(zhàn)爭，按戰(zhàn)功于西周初年受封建立了巴國，其都城雖數(shù)次遷徙，但多在今重慶境內(nèi)。秦滅巴后，依巴國故地設(shè)置巴郡。稱渝，緣于嘉陵江。嘉陵江古稱渝水，而重慶母城及建筑在嘉陵江與長江的匯合處，隋時(shí)依渝水命名渝州?！?lt;/p><p class="ql-block">重慶多水，長江干流由西南向東北貫穿全境，長達(dá)686公里，江水穿越巫山山脈，形成著名的長江三峽。三峽地區(qū)屬于舊石器時(shí)代的人類化石，年代可以追溯到距今兩百多萬年前的“建始人”、“巫山人”時(shí)期，后可延續(xù)到距今一萬年左右的新石器時(shí)代早期。這些考古化石材料充分證明：我們偉大的中華民族，至少在距今200萬年以前就在長江三峽地區(qū)拉開了人類社會(huì)發(fā)展的歷史序幕。</p><p class="ql-block">《巴渝萬古大江流》王川平</p><p class="ql-block"> —-關(guān)于巴渝文化 兼談對(duì)重慶文化的認(rèn)知過程</p><p class="ql-block">“枇杷山是重慶文博事業(yè)發(fā)展的基地起源，到此，有一種文化滲透的感覺。從古至今，在重慶這片土地上形成一個(gè)綜合性文化。3000萬巴渝兒女，巴渝文化在此地，加入達(dá)州、南充、宜賓，湖北的清江流域，即一個(gè)完整的巴國?！?lt;/p><p class="ql-block">“重慶稱巴，武王伐紂，封了一個(gè)巴國。嘉陵江簡稱渝水。長江文明，渝水的地位很高。公元前316年，秦滅巴國，但是在秦國管轄下的巴國八郡實(shí)行了優(yōu)待政策。巴人巴國巴文化是巴渝文化之核。在巴渝文化里說的是巴楚文化，重慶叫巴文化。巴楚文化即三峽文化，巴人最初的地點(diǎn)是大巴山漢水流域山地，東邊有巴楚文化，西邊有巴蜀文化。</p><p class="ql-block">巴山渝水：</p><p class="ql-block">重慶這個(gè)地方真是一塊寶地，這個(gè)城市是是大面積座落在大塊的巖石上，地基穩(wěn)固。我們的腳下是幾十公里以上的整塊巖石，所以我們這里不易地震，我們這里沒有結(jié)構(gòu)性地震。我們這里的山全是青山，水也是綠水。長江三峽，是長江文明的華泰樂章，長江把它最好的一段贈(zèng)送給了重慶，奇山俊水，尤其是瞿塘峽。由于有了三峽，可以說世界上最好的山水在重慶，舉世無雙！萬里長江的標(biāo)志性地段，長江文明最華彩的樂章。”</p><p class="ql-block">“烏江、酉水、嘉陵江，這三條河流是從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代最值得考古的河流?！?lt;/p><p class="ql-block">“巴人建立了開明王朝。巴人人格基因：巴蔓子 耿直剛正</p><p class="ql-block">重慶城市的品格基因：厚工重商</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、我們的“母親河”——長江</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉陵江</b></p><p class="ql-block">稻作起源于一萬年前的長江中下游地區(qū)。長江流域的先民，創(chuàng)造了一批世界領(lǐng)先的科技文化成就，如物質(zhì)文化領(lǐng)域有稻作、絲綢、茶葉、瓷器、青銅、漆器、干欄式建筑、造紙和活字印刷術(shù)、水利工程技術(shù)等，不僅僅惠及中華民族，更是惠及整個(gè)人類文明。</p><p class="ql-block">長江橫貫中國腹地，為天下之腰柱，上承黃河，下接嶺南。地處北緯30度線，降雨充沛，水熱同豐，植被茂盛，物產(chǎn)豐富。上游高山峽谷數(shù)江并流，有茶鹽礦脈之資；中游百川匯流水深江闊，有航運(yùn)灌溉之利；下游地勢平坦河網(wǎng)密布，為魚米絲棉之鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">長江與世界其他大河相比，有著最為優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境。萬年以來，長江與黃河一起，共同構(gòu)建了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大特質(zhì)，維持著五千年不曾斷裂的中華文明屹立于世界的東方。中華文明之所以成為迄今為止世界文明史上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，要得益于“（長）江（黃）河互濟(jì)”驅(qū)動(dòng)了中華文明共同體中的北方與南方、中心與邊緣的雙循環(huán)流動(dòng)。長江與黃河一起，建構(gòu)了中華民族共同的精神家園。2020年11月，習(xí)近平總書記在南京主持召開全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出：“長江是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信?！?lt;/p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、我們的母親河——長江</b></p><p class="ql-block">重慶多水，長江干流由西南向東北貫穿全境，長達(dá)686公里，江水穿越巫山山脈，形成著名的長江三峽，其瞿塘峽，巫峽在重慶境內(nèi)，長江干線與眾多支流形成重慶發(fā)達(dá)的水系。主要支流為嘉陵江、烏江、綦江，彭溪河、梅溪河，大寧河等。干流與支流匯合處常形成城市聚集地，而綿延于渝東南山區(qū)的酉水，則直接流入沅水入洞庭湖。重慶境內(nèi)流域面積大于50平方公里的河流有443條。重慶因此成為名實(shí)相符的山水之城，美麗之地。</p><p class="ql-block">長江橫貫東西，成為連通中國兩端的大動(dòng)脈。這一天然水路也成為古人交通的重要選擇。長江上游與中下游的聯(lián)系在古史傳說中有豐富的記載。如《本蜀論》《蜀王本紀(jì)》記載鱉靈為“荊人”，死后沿江而上見望帝杜宇而復(fù)活，并治理水患。</p><p class="ql-block">川渝地區(qū)的史前文化整合為五個(gè)文化交互圈。其中“川東北文化圈”。以嘉陵江流域?yàn)橹行?，北起廣元，在合川接納渠江、涪江兩大支流，南下注入長江</p><p class="ql-block">長江三峽是自然資源極其豐富的地區(qū)，水能源蘊(yùn)藏量大，生物資源品種繁多，農(nóng)林特產(chǎn)豐富，礦產(chǎn)資源種類齊全，非金屬礦產(chǎn)藏量等十分豐富，如水能資源，除長江外，其流域面積大于50平方公里的河流就有450條，總長度達(dá)12,700百多公里，三峽地區(qū)各個(gè)地質(zhì)時(shí)期的礦產(chǎn)都有積聚，品類多達(dá)60余種。僅金屬礦藏就有鐵、銅鉛鋅、鋁、金銀、錫等多達(dá)20余種，動(dòng)物資源十分豐富，長江三峽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，以山地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)業(yè)種植有玉米，水稻小麥、土豆、蠶豆、紅薯等。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、嘉陵江是重慶的母親河。</b></p><p class="ql-block">陜西省鳳縣代王山的東峪河定為嘉陵江的源頭。代王山屬于秦嶺主脊，海拔有2598米。最初，嘉陵江只是一股涓涓細(xì)流，由東南向西北流動(dòng)一段距離后，逐漸水量增加，形成了一條河流。這條河流流經(jīng)陜西鳳縣，甘肅兩當(dāng)縣和徽縣，再流回到陜西的略陽縣和寧強(qiáng)縣，隨后穿過大巴山，在四川廣元市和白龍江匯合，再經(jīng)過閬中市、南充市進(jìn)入重慶境內(nèi)，在合川和涪江、渠江匯合，在北碚區(qū)接納黑水灘河、后河，流經(jīng)渝北區(qū)、江北區(qū)、沙坪壩區(qū)，最后在重慶渝中區(qū)的朝天門匯入長江。</p><p class="ql-block">先說說嘉陵江，此江得名陜西鳳縣嘉陵谷，古稱閬水、渝水。發(fā)源地有二：一在陜西鳳縣涼水泉溝，另一在甘肅天水齊壽山，東西兩源在陜西略陽兩河口匯合，以下河段開始稱嘉陵江。南流至廣元昭化又與白龍江匯合后，經(jīng)蒼溪、閬中、南部、蓬安、南充、武勝、合川等地，是為中游。在合川再接納渠江、涪江兩大支流，至重慶匯入長江。嘉陵江源起甘陜，東臨湖北，西依成都平原，南下重慶，其流域范圍幾乎占去四川省半壁江山。在寶成鐵路和成渝鐵路尚未開通之前，一直是連接南北兩地的黃金水道，其所扮演的重要通道作用以及南北經(jīng)貿(mào)文化交流的角色可上溯至遠(yuǎn)古時(shí)期。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、長江及長江三峽的形成</b></p><p class="ql-block"><b>1、長江形成的地質(zhì)原因</b></p><p class="ql-block">地質(zhì)學(xué)上的解釋，長江三峽的形成，是強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)所引起的海陸變遷及江河發(fā)育的結(jié)果。</p><p class="ql-block">大約在距今1.8億年前的三疊紀(jì)末期，長江流域的地貌與現(xiàn)在具有很大的不同。長江上游的云、貴、藏、青等西部地區(qū)，是茫茫古地中海是古地中海（今三峽一帶即當(dāng)時(shí)的海濱）。中國的地形是東部高，西部低。如今的三峽一帶，當(dāng)時(shí)還是海濱。古地中海東部有一個(gè)長長的海灣，海灣沿著重慶一帶向東延伸，一直延伸到現(xiàn)在三峽地區(qū)現(xiàn)在的黃牛峽一帶。 1.8億年前的三疊紀(jì)末期，發(fā)生印支造山運(yùn)動(dòng)，古地中海大規(guī)模向西退縮，三峽地區(qū)以西的大部分陸地逐步露出海面，昆侖山、可可西里山、巴顏喀拉山、橫斷山脈露出輪廓，秦嶺橫空出世，云貴高原呈現(xiàn)。由于古地中海退縮，在新露出的陸地上留下了姊歸湖、巴蜀湖、西昌湖、滇池等幾個(gè)大的水域，這些水域除姊歸湖外，都被一個(gè)水系串連起來，形成一條以三峽地區(qū)為起點(diǎn)（因?yàn)檫@里本來就是海灣）、由東往西流的河流，地理學(xué)上稱之為西古長江，它經(jīng)云南西部的南澗海峽流入古地中海，形成長江最早的雛形。</p><p class="ql-block">在距今大約1.4億年至7000萬年前（侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)時(shí)期），發(fā)生著名的燕山運(yùn)動(dòng)，古地中海向繼續(xù)西部退縮，唐古拉山脈形成，青藏高原緩緩抬高，四川盆地先凹陷繼而又緩慢上升，三峽地區(qū)的巫山、黃陵廟背斜段等山脈開始隆起。三峽地區(qū)的厚層巖石被擠壓成彎彎曲曲的褶皺和斷層，形成三個(gè)背斜。</p><p class="ql-block">3000-4000萬年前，發(fā)生強(qiáng)烈的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)，長江流域的地面普遍間歇上升，出現(xiàn)了西高東低的地形。經(jīng)過千萬年的切割，三峽地區(qū)的三個(gè)背斜終于被切穿。東西兩條古長江貫通一氣，形成了今天的長江。古地中海消失，三峽東部的當(dāng)陽湖、鄂湘湖、鄱陽湖及其它眾多湖泊，逐步串連起來，在三峽東面形成一條以由東往西流的河流，它是長江中下游的雛形，地理學(xué)上稱之為東古長江。這樣，東西古長江以三峽為分野，在兩側(cè)發(fā)育。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2、長江三峽形成的地質(zhì)原因</b></p><p class="ql-block">關(guān)于三峽的具體形成有不同說法，地理地質(zhì)學(xué)界較為一致的看法是：距今7000萬年以前，在燕山運(yùn)動(dòng)中，川東和鄂西一帶形成了巫山等一系列褶皺山脈。它們由西南-東北走向轉(zhuǎn)為東西走向，地勢由南向北逐漸降低。這些山脈與北面的巴山之間是一個(gè)東西相對(duì)低凹的地帶，古長江的峽江段便沿此低凹帶向東流去。而隨著該地區(qū)地殼的繼續(xù)上升，河流下切愈加劇烈，最終形成三峽。</p><p class="ql-block">東北西南走向的巫山山脈在地理上分割了東部的長江中下游平原和西部的四川盆地，而長江自西向東流動(dòng)，以其巨大的力量“劈開”巫山，又連接了東西部地區(qū)，在我國古代通過長江入川是一個(gè)重要的通道。</p><p class="ql-block">長江三峽西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長193千米，沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對(duì)峙，長江三峽位于中國的腹地，是瞿塘峽，巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱。西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東迄湖北宜昌市的南津關(guān)，跨重慶奉節(jié)縣、重慶巫山縣、湖北巴東縣、湖北秭歸縣、湖北宜昌市，長193公里。也就是常說的“大三峽”。長江流經(jīng)巫山山脈地區(qū)，形成了著名的長江三峽，分別是瞿塘峽、巫峽和西陵峽，三個(gè)峽谷的總長度超過190公里以上，三峽的形成主要是由于地殼的抬升運(yùn)動(dòng)和長江江水的下切侵蝕作用共同作用而形成的，三峽兩岸巖壁直立，江面狹窄。</p><p class="ql-block">巫峽楊炯〔唐代〕“三峽七百里，惟言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在？靈芝徒自芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳?！?lt;/p><p class="ql-block">“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山”這就是舉世聞名的長江三峽，它被譽(yù)為是長江的中樞和軸心。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)界通常所謂的三峽地區(qū)，位于長江上游的下段。西起重慶，西接重慶市城區(qū)東部銅鑼山脈的南麓地區(qū)，武陵山、大婁山余脈位于其南。東至宜昌，東與富饒的江漢平原、洞庭湖平原相連。北傍大巴山脈，南抵武陵山與大婁山，在北緯28度到32度，東經(jīng)106度到112度區(qū)間之內(nèi)，總面積為5.6 7萬平方公里，96%以上都是丘陵和山地。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、巴文化與長江三峽地理環(huán)境的地緣關(guān)系</b></p><p class="ql-block">重慶古稱巴，簡稱渝。稱巴，主要緣于巴人參加了商朝末年武王伐紂的戰(zhàn)爭，按戰(zhàn)功于西周初年受封建立了巴國，其都城雖數(shù)次遷徙，但多在今重慶境內(nèi)。秦滅巴后，依巴國故地設(shè)置巴郡。稱渝，緣于嘉陵江。嘉陵江古稱渝水，而重慶母城及建筑在嘉陵江與長江的匯合處，隋時(shí)依渝水命名渝州。</p><p class="ql-block">我國著名考古學(xué)和人類學(xué)家“北京人”的發(fā)現(xiàn)者，裴文中先生，早在50年代就預(yù)言過：“北京猿人的祖先在三峽。”考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早在兩百多萬年以前，我們的祖先就揭開了三峽人類活動(dòng)的序幕。他們勞動(dòng)生息、繁衍在三峽兩岸的臺(tái)地上，在同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中，創(chuàng)造了燦爛的遠(yuǎn)古文化。</p><p class="ql-block">考古學(xué)通常所謂的三峽地區(qū)，并非僅限于今天的長江三峽，而是特指以長江三峽水道為軸心，連接重慶、湘西北及鄂西等三省市交界的區(qū)域。這一區(qū)域正好是長江中、上游的交匯、過渡地帶。長江干流的水系較著名的有烏江、巫溪、香溪、清江以及洞庭湖水系的澧水和沅水的中上游。這些水道自古就是連接?xùn)|西、匯貫?zāi)媳钡乃方煌ㄒ溃谶h(yuǎn)古時(shí)代就是溝通原始考古學(xué)文化的橋梁和紐帶。古老的長江三峽，以它神奇的自然風(fēng)光和豐富多彩的歷史文化而聞名于世。</p><p class="ql-block">長江三峽地區(qū)不僅是中華文明的發(fā)源地之一，更被歐美學(xué)者譽(yù)之為“人類文明的搖籃”，孕育出我國古代西南及中南地區(qū)一個(gè)偉大的少數(shù)民族—-巴族。巴文化狹義而言，指夏商周時(shí)期，在三峽地區(qū)及鄰近區(qū)域，由巴民族所創(chuàng)造的具有區(qū)域文化特征的文化遺存。從其廣義而言，當(dāng)是指人類社會(huì)出現(xiàn)以來，巴族地區(qū)人群生活方式的總和，它包含舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代等史前時(shí)代，也包含整個(gè)文明時(shí)代。巴文化的資源在三峽地區(qū)可以上溯到石器時(shí)代舊石器時(shí)代乃至人類的起源時(shí)代，巴文化在空間分布上屬于古代長江中、下游一帶三個(gè)原始文化區(qū)（即蜀文化區(qū)、巴文化區(qū)、楚文化區(qū)）之一的文化形態(tài)。由于三峽的特定環(huán)境，使古代巴人創(chuàng)造的文化不同于蜀、楚。如今，人們研究蜀文化離不開巴文化，研究楚文化也離不開巴文化，說明巴人的文化原型，形成較早具有鮮明的個(gè)性和影響力。 三峽文化具有濃厚的、獨(dú)特的地域文化特色。其歷史久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長，自古以來就是中華民族生息繁衍之地，被歷史學(xué)家們稱之為“有自己獨(dú)立的發(fā)展體系”，而且是整個(gè)中華中國文化發(fā)展鏈條上的重要環(huán)節(jié)。巴文化，正是在三峽地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，孕育發(fā)展起來的。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、巴族與巴文化與母親河長江與嘉陵江的探索</b></p><p class="ql-block">巴人或稱巴族，是我國古代西南及中南地區(qū)的少數(shù)民族之一，最早分布在鄂西、三峽地區(qū)。后逐步向川東擴(kuò)展，最終以今重慶為中心，從而建立起輻射川東、川南、鄂西、湘西、黔東北的巴國。同時(shí)，巴西與周邊楚、蜀、秦等民族交往頻繁，其文化深受楚文化和蜀文化的影響，周慎靚王五年（公元前316年）秦滅也，以其中心區(qū)域建巴郡。從此巴人與巴文化逐漸與華夏族、漢族及中原文化相融合。</p><p class="ql-block">古代巴族是我國西南民族之一。山海經(jīng)有學(xué)者稱，該書“內(nèi)容多與巴、蜀、楚有關(guān)，是南方古史系統(tǒng)不可多得的最重要的文獻(xiàn)資料?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>1、山海經(jīng)中的巴國</b></p><p class="ql-block">山海經(jīng)大荒經(jīng)五篇，曾四次提到巫山，這也是山海經(jīng)中有關(guān)“巴國”“巴人”的記載?！渡胶＝?jīng)》是揭開巴族起源的鑰匙，而其中《大荒經(jīng)》又是鑰匙中的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">山海經(jīng) ·海內(nèi)南經(jīng)》記載：“巴蛇食象，三歲而出其骨……其為蛇青黃赤黑”，</p><p class="ql-block">巴國最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“西南有巴國。太葜生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”宋代的史學(xué)家羅泌在《路史·后記》中寫道：“伏羲生咸鳥；咸鳥生乘厘，是司水土，生后照；后照生顧相，降處于巴，是生巴人?！?lt;/p><p class="ql-block">董其祥先生據(jù)上述山海經(jīng)描述對(duì)巴族起源的認(rèn)識(shí)：</p><p class="ql-block">《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》中，關(guān)于巴族起源的記載“是一條巴族世系的原始記載。”《春秋左氏傳.昭公十七年》云：“陳，太皞之虛也。”巜春秋左氏傳.昭工十七年》云：太皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名?！贝蠹s在西漢時(shí)期，太皞氏的傳說傳到西南地區(qū)，與巴人傳說的祖先“伏羲”結(jié)合稱為“太皞伏羲氏”成了巴人最早的祖先。巴人崇拜白虎，以白虎為圖騰。太皞以龍蛇為圖騰?！薄跋跳B”即鳳鳥?！对娊?jīng)》《楚辭》中，有關(guān)于玄鳥生商的傳說，就是這個(gè)以鳥為圖騰的部族了建立了殷商王朝。“咸鳥”的稱號(hào)加于巴族之上，就是“太皞生咸鳥”的歷史淵源。</p><p class="ql-block">“乘厘”就是傳為巴族始祖的“廩君”。廩君巴人在清江流域活動(dòng)的最早時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是在夏代晚期。即相當(dāng)于香爐石遺址文化層的最底層所處的時(shí)代?！昂笳铡奔础昂笳选??！罢选睘槌F族屈、景、昭三姓之一，楚與巴蜀關(guān)系密切，蜀國開明氏王朝即為荊人鱉靈所建。“后照”為蜀開明氏王朝中的王候。廩君族是居清江流域以白虎為圖騰的一支。《世本》云：“廩君之先，故出巫蜒也?！笨梢娗褰杏蔚貐^(qū)的廩君族，當(dāng)為巫山地區(qū)的巴蜒族遷至而來。</p><p class="ql-block"><b>2、巴文化與長江嘉陵江的關(guān)系</b></p><p class="ql-block">巴人活動(dòng)范圍東自荊楚，西至秦、蜀，北至漢水及大巴山，南至湘黔。這是被楚國大大壓縮后的巴國疆域，在公元前的近千年這段漫長歲月里，巴人為開發(fā)，大巴山區(qū)，巫山山區(qū)，武陵山區(qū)，為開發(fā)漢水流域，三峽，及清江流域，嘉陵江流域，烏江流域，沅水，澧水流域做出了重要貢獻(xiàn)。巴人是古代開發(fā)三峽地區(qū)最重要的成員。</p><p class="ql-block">從巴國后期的都城來看，重慶主城區(qū)位于長江與嘉陵江的交匯處。豐都、涪陵位于長江三峽西，合川與閬中位于嘉陵江流域，巴國自進(jìn)入三峽地區(qū)后，東有強(qiáng)楚，北有強(qiáng)秦，西有蜀國期，其都城數(shù)易其址并最后為強(qiáng)秦所滅，正是這種軍事角逐的結(jié)果。</p><p class="ql-block">中國歷史上的長江：西部的古長江（包括金沙江、雅礱江、嘉陵江等）。三峽東部的當(dāng)陽湖、鄂湘湖、鄱陽湖及其它眾多湖泊，逐步串連起來，在三峽東面形成一條以由東往西流的河流，它是長江中下游的雛形，地理學(xué)上稱之為東古長江。</p><p class="ql-block">在商朝時(shí)期，商朝就多次和巴國開戰(zhàn)。甲骨文中多次出現(xiàn)“巴方”，并有“我收(登)人伐巴方”語，“我方”在漢水上游，如此可以推斷巴方也在漢江上游一帶。四川盆地是一塊寶地，這里四周都有大山，巴國在此活動(dòng)，建立了五座重要的城池。中國就進(jìn)入了戰(zhàn)國時(shí)代，《華陽國志·巴志》說：“七國稱王，巴亦稱王”。根據(jù)文獻(xiàn)記載，巴國的疆域“東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南及黔涪?！?lt;/p><p class="ql-block">巴人在江州（今重慶）建立巴國首都，真實(shí)可考，確定無疑。《漢書.地理志》載：巴郡（治今重慶市渝中區(qū)下半城）故巴國。”《水經(jīng)注.江水》載：“江州縣，故巴子都也?！?lt;/p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，巴國的正式建立是在公元前1046年，即巴人參加了商末的武王伐紂之戰(zhàn)，因戰(zhàn)功顯赫，受到周王室的分封以后才得以正式立國。</p><p class="ql-block">巴人白虎信仰的源頭：白虎崇拜并非始于廩君，而必須遠(yuǎn)溯到伏羲?！渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》說“邽山多白虎。”《列子》記伏羲是：蛇身牛首虎鼻。”新石器時(shí)代末期，以廩君為代表的白虎巴人，自鄂西、三峽地區(qū)逐步遷往清江中游地區(qū)，與鹽水女神部落發(fā)生了刀光劍影夾雜著巫風(fēng)鬼雨的氏族戰(zhàn)爭。白虎巴人戰(zhàn)勝并定居下來，“廩君死，魂魄化為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！被⒃诎腿松罾锏闹行牡匚话l(fā)達(dá)到一個(gè)程度，終于虎與巴人合而為一，巴人就是一種“虎人”?！豆攀房肌吩唬骸扳覡奘献?，始有筮?！卑妥逅诘拇笪咨降貐^(qū)，為早期巫文化的發(fā)源地。巫文化也被譽(yù)為巴文化的血脈。</p><p class="ql-block">今約兩百多萬年至三、四十萬年前的“舊石器時(shí)代”這一漫長的史前時(shí)期，巫山直立人等早期人類活動(dòng)在三峽地區(qū)及周邊地帶活動(dòng)。巫山人化石材料連同大批石器制品的發(fā)現(xiàn)（龍骨坡遺址出土的石器等發(fā)觀），不僅證實(shí)了人類的祖先并不熱衷于長途遷徙，而且為人類在中國最早的祖先就誕生在長江三峽地區(qū)、誕生在三峽地區(qū)的腹心—-巫山，提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，為進(jìn)一步深入探究人類的起源、發(fā)展和演化，為證實(shí)亞洲同樣存在著一個(gè)從猿到人的獨(dú)自演化系統(tǒng)提供了嶄新的實(shí)證材料。長江三峽地區(qū)美麗的大巫山地帶，可以說是地球人類誕生的搖籃之一。大約在50萬年前，三峽地區(qū)已逐漸形成了現(xiàn)代地貌。</p> <p class="ql-block">奉節(jié)縣魚鳧浦遺址進(jìn)一步鏈接起三峽地區(qū)古人類活動(dòng)的漫長歷史。魚復(fù)浦遺址的年代距今約為7560 ± 110年代，它的發(fā)現(xiàn)為探索三峽地區(qū)新石器時(shí)代早期文明露出了一線曙光?！棒~復(fù)浦”南北寬八百多米，東西長2500多米，整個(gè)磧壩呈兩端尖、中部圓，北高南低的地貌。遠(yuǎn)觀有似“魚腹”。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》云：入“石磧平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖，東跨故壘，皆累細(xì)石為之。自壘西去，聚石八行，行間相去二丈。”舉世聞名的中國大溪文化因首先發(fā)現(xiàn)于巫山大溪而得名。這是在三峽地區(qū)最富特色的新石器時(shí)代文化。三峽地區(qū)山海經(jīng)所記載的的“巫咸國”“巫臷國”(巴文）皆處于新石器時(shí)代晚期，其年代大致距今4600百年—-4100年時(shí)間，相當(dāng)于“哨棚嘴考古文化序列”第一階段晚期。即使到了西周初年，素有“巴地”之稱的三峽地區(qū)，有的是散居于此的“巴人”“濮人”以及“魚復(fù)”的部族?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第二部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《一條河的大一統(tǒng)天下觀》母親河嘉陵江考察記（作者：阿蠻）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">阿蠻老師簡介</p> <p class="ql-block">《一條河的大一統(tǒng)天下觀》母親河嘉陵江考察記</p><p class="ql-block">章節(jié)內(nèi)容</p> <p class="ql-block">歷史上，今日嘉陵江有多個(gè)名稱，如漾水、西漢水、故道水、漢水、閬水、渝水、涪內(nèi)水。其中“閬水”和“渝水”二名出自閬中。清雍正《四川通志》記得很明確：“嘉陵江，又名西漢水，又名閬中水，亦曰閬江，亦曰渝水，又名南津河。入縣境，東南流八十五里，入南部縣?！薄伴佀被蚴艿孛?，最終未能成為嘉陵江全流域名稱。隋唐以后真正成為嘉陵江別稱的是“渝水”，直至今日，“渝”仍是重慶市的簡稱。重慶人喜歡這個(gè)名稱，“渝州”是除“重慶”外使用時(shí)間最長的城市名，逾500年?！坝逅币幻乓延兄??！度A陽國志》：“閬中有渝水，賨民多居水左右?！闭f明漢晉時(shí)期“渝水”即指閬中段嘉陵江?！坝逅币幻螘r(shí)影響到全流域，或許是個(gè)有趣的話題。唐《元和郡縣圖志·劍南道下》在敘述渝州的建置沿革時(shí)有如下記載：“隋開皇九年（589）改楚州為渝州，因渝水為名。漢高祖還伐秦，巴人從軍，歌舞陷陣，帝善之曰：此武王伐紂之歌也，后令習(xí)之，所謂巴渝舞也?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蜀道難 [唐]李白 </b></p><p class="ql-block">噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">結(jié)語</b></p><p class="ql-block">長江是我們的母親河。長江三峽的文化被歷史學(xué)家們稱為“有自己獨(dú)立的發(fā)展體系”其文化以悠久的歷史，深厚的底蘊(yùn)，鮮明的特征，孕育出我國古代西南及中南地區(qū)的少數(shù)民族—巴族。巴文化的始源在三峽地區(qū)，可以上溯到新石器時(shí)代、舊石器時(shí)代來自人類的起源時(shí)代。把文化在空間分布上屬于古代長江中下游一帶三個(gè)原始文化（楚文化、巴文化、楚文化）的文化形態(tài)。</p><p class="ql-block">自秦嶺發(fā)源的嘉陵江經(jīng)1345公里奔流，終于來到朝天門，與格拉丹冬雪山孕育的萬里長江激情相擁，攜手向北，轉(zhuǎn)而東下，共同奔赴最終的歸屬地中國東海。朝天門承載著嘉陵江流域數(shù)千萬人的重托，以歷史與現(xiàn)代相融合的方式啟動(dòng)了這個(gè)典禮。</p><p class="ql-block"> 日月經(jīng)天，江河行地 論天下之大勢者，必周乎山川。山者水之源。水者山之委。山川是勾勒天下格局的線條，是紀(jì)綱天下秩序的尺度。</p><p class="ql-block">南國大水，紀(jì)理眾川。滔滔江水為南國之紀(jì)，紀(jì)理眾川，使不壅滯。浩浩江水，為中國之綱，綱正天下，使不紊亂 。長江橫穿中國腹地，自雪域而下江南，攏萬川而歸于海，聚百物而養(yǎng)萬民，上下同飲，華戎同享，共沐華風(fēng)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">參考文獻(xiàn)：</b></p><p class="ql-block">1、王川平《巴渝萬古大江流》</p><p class="ql-block">2、巜三峽考古與巴文化研究》科學(xué)出版社</p><p class="ql-block">3、李水城：羅家壩遺址史前考古學(xué)文化源流蠡測</p><p class="ql-block">4、《三峽遠(yuǎn)古時(shí)代考古文化》楊華.著</p> <p class="ql-block">龍小帥 攝影</p>