小城性靈之一：平和小樓聽(tīng)雨 <p class="ql-block">城市如人，生而具魂。</p><p class="ql-block">山山水水的骨架間，流淌著無(wú)形的血脈，跳動(dòng)著有溫度的心臟。每座城都有其獨(dú)特的呼吸韻律、性格脾氣，那是時(shí)光在市井煙火間沉淀的人文精魄，是萬(wàn)千生命共同釀造的精神陳釀。</p><p class="ql-block">平和、包容、崇德，就是千百年來(lái)松溪的城市性靈，至今如鄉(xiāng)俗未改，稟性難移。</p><p class="ql-block"> <b>一</b></p><p class="ql-block">平和的種子，早在山河布局時(shí)便已埋下。</p><p class="ql-block">北緯27°，是地球地貌、生物和文化多樣性最為豐富的一個(gè)緯度，松溪有幸坐落其間，坐享其先天之利。</p><p class="ql-block">松溪四境，環(huán)山如帶。這些大山，雖然擋住了松溪人外望的眼光和闖蕩的腳步，卻也擋住了西北而下的寒流，東南而上的臺(tái)風(fēng)。這里屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑；降雨充沛、風(fēng)調(diào)雨順。天選之地，松溪人不要與天斗。</p><p class="ql-block">雖說(shuō)是“八山一水一分田”，但山上植被繁盛、土層肥厚，山下土肥水美、物產(chǎn)豐饒，“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。世代“居田者，勤身而樂(lè)業(yè)（《建安舊志》）”“水無(wú)涓滴不為用，山到崔嵬猶力耕（清版《松溪縣志》）”，先天不薄，后天不怠，這片土地上創(chuàng)造出以百年蔗、大冬瓜為代表的輝煌農(nóng)耕文明。樂(lè)土安身，松溪人不要與地斗。</p><p class="ql-block">“松溪制邑，僻處深山，迭嶂重巖，環(huán)繞縣治?！备匾氖羌词乖谔咸斓膽?zhàn)火和災(zāi)荒，四界山帶也能化身為庇護(hù)生靈的城垣。雖是眾山封路，但天開(kāi)一隙，穿境而過(guò)的大溪打開(kāi)了一個(gè)窗戶(hù)，讓外界的文風(fēng)時(shí)尚和人流物流，得以挨身而入。“我家石壁樂(lè)幽棲，桃柳蔭中路轉(zhuǎn)迷。生客有時(shí)愁出入，此間仿佛武陵溪?！?lt;/p><p class="ql-block">遠(yuǎn)離政治中心，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，卻可以在透進(jìn)盆地的文化陽(yáng)光下沐風(fēng)而行。偏安一隅，松溪人不要與人斗。</p><p class="ql-block">主席曾有名言：“與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”；松溪人不須爭(zhēng)不善斗，卻也自得其樂(lè)。環(huán)境不折磨，自己不折騰，于是在漫長(zhǎng)的歷史中，進(jìn)化成了安分守己、安居樂(lè)業(yè)，不思冒進(jìn)、小得既安的平和性格，并成為松溪地域文化中最鮮明的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">原南平市政協(xié)主席張建光先生在其大作《松溪之柔》一文中寫(xiě)道：“鄰縣到松溪來(lái)鬧分縣，當(dāng)?shù)厝思炔环磳?duì)，也不圍觀?！母铩瘯r(shí)期，各地‘文攻武衛(wèi)’硝煙彌漫，松溪城從早到晚都靜悄悄的，怎么‘造反’都‘造’不出多少動(dòng)靜。當(dāng)?shù)厝说姆窖噪m然屬于建甌語(yǔ)系，卻最為柔軟動(dòng)聽(tīng)。”建光先生將其歸結(jié)為“溫良恭儉讓”，認(rèn)為這是松溪人性格的主基調(diào)。</p><p class="ql-block">成嶺，成峰，都需要站在離廬山不遠(yuǎn)不近之處。長(zhǎng)期工作在鄰縣，又富有洞見(jiàn)歷史的文化情懷、見(jiàn)微知著的客觀審慎，建光先生一語(yǔ)道破，如同驚醒了夢(mèng)中人。從此，我開(kāi)始了對(duì)松溪人文性格的思辨和批判。</p> <p class="ql-block"> <b>二</b></p><p class="ql-block">“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！?lt;/p><p class="ql-block">松溪人的這種“平和”，開(kāi)始于空間地緣，終歸于文化血緣，并像生物學(xué)上的基因，一代一代地傳承下來(lái)，形成了鮮明的倫理韻味。</p><p class="ql-block">家風(fēng)，正是這種倫理的血脈傳承。</p><p class="ql-block">被譽(yù)為“三代簪纓”吳村吳家，出了松溪?dú)v史上的最大官——吳執(zhí)中。雖然他在朝堂上不畏權(quán)貴，屢批龍鱗，但吳家傳下來(lái)的祖訓(xùn)卻諄諄教誨：“一朝惱人，致恨深而結(jié)怨，惹起禍因！”在吳執(zhí)中看來(lái)，居廟堂之高的耿忠，是治國(guó)之要，而過(guò)日子吧，還是和風(fēng)細(xì)雨的好。</p><p class="ql-block">黃姓，在松溪人口排名第六，算是大姓望族了，在族譜中赫然寫(xiě)著：“三誡我兒好立身，衣冠整肅壯精神；行規(guī)坐矩親賢友，脫俗離庸務(wù)正人；蟲(chóng)蟻至微猶解化，蛇龍?zhí)幥心苌??！眻?zhí)身處世，循規(guī)蹈矩，安然立命，屈伸自如。</p><p class="ql-block">這種平和，因是自小的熏陶而顯得理所當(dāng)然?！昂伪嘏U(xiǎn)，何必斗毆；小心安分，清白人家”，這兩句民間韻文，出自于《四言雜字》，是松溪流傳頗廣的童蒙讀物。它雖不如“三、百、千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）為官方印布，卻朗朗上口，言簡(jiǎn)意深。</p><p class="ql-block">“……第六富，守身富，不肯為非犯法度；第六窮，斗氣窮，愛(ài)打官司逞英雄……”“蘿卜生成，富貴容（寬容、包容）成”“樹(shù)高易折，人高易駝；果紅易落，人紅易耗”，這些歌謠和民諺，被收進(jìn)了《松溪民間文學(xué)三套集成》，以民間遺風(fēng)和存史遺世的方式，固化了松溪人的處世哲學(xué)和生存智慧。</p><p class="ql-block">和這些文字互為標(biāo)注的，就是松溪與人為善、與世無(wú)爭(zhēng)的氣定神閑，最為代表的便是“大樟樹(shù)下講道理”的習(xí)俗。</p><p class="ql-block">河?xùn)|鄉(xiāng)大布村的中央巷頭，臨河的渡船碼頭上有一棵老樟樹(shù)。樟樹(shù)下是大布村民十分景仰的講理地方。在“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”的舊社會(huì)，平頭百姓是最不愿意到縣衙門(mén)去打官司的。贏，百姓苦；輸，百姓苦。鄰里鄉(xiāng)間，有個(gè)紅臉的事，都到大樟樹(shù)下擺說(shuō)道理，請(qǐng)村里老人評(píng)判是非曲直。理不說(shuō)不透，贏家欣欣，輸家喏喏，在一串鞭炮響后，積怨立消，從此，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，相逢一笑泯恩仇。</p><p class="ql-block">選擇在古樟樹(shù)下講道理，還因?yàn)檫@里是大布最熱鬧的地段。在古樟樹(shù)下講理，很快就能一傳十、十傳百，做到家喻戶(hù)曉。在樟樹(shù)下講理這一約定俗成的規(guī)矩，在大布村世代相傳，從古代一直沿襲到今，不但經(jīng)久不衰，而且不斷發(fā)展完善。</p><p class="ql-block">上善若水，松溪人的“平和”，如同靜水流深，水面無(wú)波，水下千尋。</p> <p class="ql-block"><b> 三</b></p><p class="ql-block">性格無(wú)所謂好壞，只看是否合乎時(shí)宜。</p><p class="ql-block">城市性靈，既非與生俱來(lái)，自然也非一成不變。它悄然附著于城磚墻縫之間，又彌漫于街衢人煙之上，在時(shí)光的煙云里，它如一條暗河，隨世事起伏而悄然改道。</p><p class="ql-block">“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”，曾幾何時(shí)，偏安一隅、富庶一方的松溪，擁有發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明的松溪，被呼嘯而過(guò)的工業(yè)文明、信息經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋甩開(kāi)來(lái)。原來(lái)庇護(hù)生靈、呵護(hù)文脈的大山，成了松溪努力與時(shí)代同步的最大羈絆。長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)與盆地心理，長(zhǎng)期的平和中庸與不爭(zhēng)不冒，使松溪觀念更新、發(fā)展開(kāi)放的步伐在遲疑中前行，松溪和發(fā)達(dá)地區(qū)的差距愈拉愈大。</p><p class="ql-block">青山依舊，風(fēng)韻猶存，只是“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”。松溪，漸漸地淡出了人們的視野。</p><p class="ql-block">知恥后勇，窮則思變，于是，松溪人開(kāi)始了發(fā)狠的追趕。</p><p class="ql-block">“負(fù)重拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先”“做刀鋒、當(dāng)前鋒”“跨躍式發(fā)展”“綠色高質(zhì)量發(fā)展超越”的號(hào)召，頻頻出現(xiàn)在各式的動(dòng)員令和全民行動(dòng)之中。驀然回首處，燈火正闌珊。隨著松溪高速和衢寧鐵路的相繼開(kāi)通，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，曾經(jīng)蝸居閩北一隅的松溪，如同小家碧玉，走出閨房，走進(jìn)了大眾的視野。千年以來(lái)，平和性格存在的地緣時(shí)空，轉(zhuǎn)眼間失衡，小城如同<span style="font-size:18px;">從暗處陡然走出的一陣眩暈恍惚。</span></p><p class="ql-block">推土機(jī)的轟鳴驚醒了舊夢(mèng)，磚瓦木梁委地成塵。高聳的玻璃幕墻便拔地而起，反射著天光云影，也映照著人群行色匆匆的面孔。小城仿佛被注入了強(qiáng)心針，陡然變得亢奮而耀眼。于是小城的性靈，便在一種奇異的割裂里飄蕩：一面是曾經(jīng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的小巷記憶，如深埋地下的老樹(shù)根；一面是次第亮起的霓虹燈帶，在樓宇間奔涌不息。小城被新生的力量推搡著、重塑著，卻又在鋼筋水泥的縫隙里，固執(zhí)地保留著舊日的呼吸節(jié)奏。在城市的喧囂中，總有一種平和的力量，它不是平庸的沉默，而是歷經(jīng)繁華與滄桑后的寧?kù)o沉淀。</p><p class="ql-block">這個(gè)平和小城，其性格如一杯溫吞的本地白水酒，初嘗只覺(jué)醇和，久品方覺(jué)后勁綿長(zhǎng)。它不尚浮華，安于本分，將最深厚的情義與最堅(jiān)韌的生命力，都沉淀在那些緩慢流淌的日常光影里。它安守著一隅水土的平靜，亦在無(wú)聲中積蓄著抵御風(fēng)浪的力量。這個(gè)平和小城，是溫厚里藏著骨鯁，是平凡中透著韌勁，溫潤(rùn)中不乏堅(jiān)硬。它不言不語(yǔ)，卻比任何豪言都更清晰地述說(shuō)著生之尊嚴(yán)與從容。</p>