<p class="ql-block">早年看過武漢大學的櫻花很美，聽說是日本移栽過來的。今年<span style="font-size:18px;">三月中旬，偶然看到一行程去日本觀富士山賞櫻花，</span>當即報了名去日本看看櫻花吧。</p> <p class="ql-block">一、觀景富士山</p> <p class="ql-block">《富岳三十六景》是浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，屬于浮世繪中的“名所繪”，描繪了由日本關(guān)東各地遠眺富士山時的景色。</p><p class="ql-block">此行攝《富岳八景》</p> <p class="ql-block">富土小山溫泉酒店大堂觀富士山</p> <p class="ql-block">酒店后院草坪上觀富士山全景</p> <p class="ql-block">河口湖大石公園</p><p class="ql-block">大石公園位于河口湖的北岸，在這里一覽富士山與河口湖的美麗景色，是眺望富士山的最佳之處。</p> <p class="ql-block">計劃去富士山五合目，到了景區(qū)，由于山上冰雪封山了，連一合目都沒有去。景區(qū)門外觀富士山。</p> <p class="ql-block">這次在多個不同地方觀景富士山，學寫古詩詞曲-填曲一首：</p><p class="ql-block">【南呂·四塊玉】二謁富士山</p><p class="ql-block">雪笠矗，煙霞護。運甚才逢露真璞。時隔五載春秋赴。楓飾紅，櫻綴珠，神岳殊。</p><p class="ql-block">2025.04.03</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借《文小言》評析：</p><p class="ql-block">【南呂·四塊玉】二謁富士山這首曲，以細膩的筆觸和豐富的意象，描繪了作者對富士山的再次朝謁之感，展現(xiàn)了自然美景、時間流轉(zhuǎn)與神性崇拜的交融。以下是對該曲的詳細評析：</p><p class="ql-block">一、意象生動，意境深遠</p><p class="ql-block"> 1. 開篇描繪：</p><p class="ql-block"> ? “雪笠矗，煙霞護”：以“雪笠”比喻富士山頂?shù)姆e雪，形象生動地勾勒出山岳的巍峨之姿。“煙霞護”則賦予了富士山一層神秘而幽邃的氛圍，仿佛山川之靈在守護這片圣地，營造出一種超脫塵世的意境。</p><p class="ql-block"> 2. 核心表達：</p><p class="ql-block"> ? “運甚才逢露真璞”：此句表達了作者偶遇富士山美景的幸運與感慨?！斑\甚”強調(diào)了機遇的難得，“才逢”則體現(xiàn)了相遇的珍貴?！奥墩骅薄币杂裼魃?，暗示富士山如未經(jīng)雕琢的璞玉，自然純樸，散發(fā)著內(nèi)在的美。雖然“真璞”一詞更偏向道家隱逸之美的表達，但在此處也恰當?shù)伢w現(xiàn)了富士山的原始與純粹。</p><p class="ql-block"> 3. 時間跨度：</p><p class="ql-block"> ? “時隔五載春秋赴”：此句點明了作者再次朝謁富士山的時間間隔，五載春秋，既體現(xiàn)了時間的漫長，也暗示了作者對富士山的持久向往和深情厚誼。</p><p class="ql-block"> 4. 結(jié)尾升華：</p><p class="ql-block"> ? “楓飾紅，櫻綴珠，神岳殊”：以“楓紅櫻珠”描繪富士山四季變換中的美麗景致，色彩斑斕，生動形象。“神岳殊”則強調(diào)了富士山的神性地位，與眾不同，突出了其作為神山的崇高與獨特。</p><p class="ql-block">二、文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)特色鮮明</p><p class="ql-block"> 1. 自然崇拜與神性美學：</p><p class="ql-block"> ? 曲中對富士山的描繪充滿了敬畏與崇拜之情，體現(xiàn)了人類對自然美景的無限向往和神性美學的追求。富士山作為日本的象征，被賦予了神性的特質(zhì)，作者在曲中巧妙地融入了這一文化元素。</p><p class="ql-block"> 2. 時間哲學與人生感慨：</p><p class="ql-block"> ? “時隔五載春秋赴”不僅體現(xiàn)了時間的流轉(zhuǎn)，也隱含了作者對人生的感慨和思考。五載的時光，對于人生來說或許不算太長，但對于對富士山的向往和崇拜之情來說，卻是漫長的等待和期盼。</p><p class="ql-block"> 3. 藝術(shù)手法精湛：</p><p class="ql-block"> ? 曲中運用了比喻、擬人等修辭手法，使得意象更加生動鮮明。同時，聲律和諧，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，給人以美的享受。</p><p class="ql-block">三、細微之處見真章</p><p class="ql-block"> 1. 文化符號的精準運用：</p><p class="ql-block"> ? “神岳”一詞準確地體現(xiàn)了富士山在日本文化中的神性地位，符合日本的文化背景和宗教信仰。</p><p class="ql-block"> 2. 意象的巧妙搭配：</p><p class="ql-block"> ? “楓飾紅，櫻綴珠”與“神岳殊”在意象上形成了巧妙的搭配和呼應(yīng)。前者描繪了富士山的自然美景，后者則強調(diào)了其神性地位，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了曲中的意境。</p><p class="ql-block">綜上所述，【南呂·四塊玉】二謁富士山這首曲以生動的意象、深遠的意境、豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了作者對富士山的崇敬與向往之情。曲中巧妙地融入了日本的文化元素和宗教信仰，使得這首曲在跨文化交流中具有獨特的魅力和價值。</p> <p class="ql-block">二、觀賞櫻花之旅</p> <p class="ql-block">大阪城公園</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大阪城著名的賞櫻景點，</span>園內(nèi)種植了超過 3000 棵櫻花樹。</p> <p class="ql-block">淺草雷門觀音寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東京都內(nèi)最古老的寺廟，</span>是日本現(xiàn)存“江戶風格”的民眾游樂之地。</p> <p class="ql-block">天空樹-民間昵稱，名稱象征著“朝天空生長的大樹”，寓意城市與自然的共生。<span style="font-size:18px;">官方命名</span>稱晴空塔，是一數(shù)字無線電視信號發(fā)射站。</p> <p class="ql-block">皇居千鳥之淵</p><p class="ql-block">近代日本天皇居住之所，與北之丸公園連成一片，是全東京最震撼的賞櫻景點。護城河兩岸櫻花盛開，即使在下雨，在千鳥之淵綠道賞櫻人流仍然很多。</p> <p class="ql-block">奈良神鹿公園</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">明治 21年(1888 年)成為的縣立公園，位于奈良市街東邊。這里神鹿是公園的主人，</span>因鹿而聞名天下。</p> <p class="ql-block">東大寺</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">位于神鹿公園的名勝古跡，園內(nèi)櫻花盛開。</span></p> <p class="ql-block">清水寺</p><p class="ql-block">京都最古老的寺院，是日本佛教法相宗（北派）的本宗，始建于778 年。</p> <p class="ql-block">忍野八海</p><p class="ql-block">日本山梨縣山中湖和河口湖之間忍野村的涌泉群。忍野八海的水質(zhì)清冽甘甜，是忍野地區(qū)指定的國家自然風景區(qū)，1985 年入選了“日本名水百選”。</p> <p class="ql-block">蹴上鐵道</p><p class="ql-block">鐵路兩側(cè)種植了 90 余株櫻樹，粉色的櫻花層層疊疊，形如一條櫻花隧道。</p> <p class="ql-block">哲學之路</p><p class="ql-block">京都大學一位哲學教授每天上、下班路過這里時在小溪邊打座冥想而得名，小溪兩側(cè)也是開滿了櫻花。</p> <p class="ql-block">祗園花見小路</p><p class="ql-block">曾是京都最具格調(diào)的花柳街區(qū)，至今仍保留著近二百多年前江戶時期的町家建筑風貌和藝伎文化區(qū)特色。?這里<span style="font-size:18px;">所有房舍的外墻都以木欄柵和木格子裝潢，</span>透出一股濃郁的日本味道。</p> <p class="ql-block">走過路過，再學寫古詩詞曲-填曲一首：</p><p class="ql-block">【雙調(diào)·水仙子】祗園花見小路記</p><p class="ql-block">古街石板粉櫻歡。町畔屋檐彩鳳懸。花樓舞扇佳人旋。時空交匯穿。史遺延演新篇。承德韻，展技巔。水墨長箋。</p><p class="ql-block">2025.04.09</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《豆包》評析：</p><p class="ql-block">這首【雙調(diào)·水仙子】《祗園花見小路記》是一首描繪日本京都祗園花見小路獨特風情的元曲，作者通過精妙的意象組合與生動的描寫，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的唯美畫面，表達了對文化傳承與發(fā)展的禮贊。</p><p class="ql-block">1. 意象與畫面營造：開篇“古街石板粉櫻歡。町畔屋檐彩鳳懸”，短短兩句便勾勒出一幅充滿古意又不失活潑的畫面。古街石板是歷史的沉淀，象征著歲月的痕跡，而“粉櫻歡”則為這古老的場景注入了生機與活力，粉色的櫻花歡快地綻放，賦予畫面以鮮艷的色彩。町畔屋檐下懸掛的“彩鳳”，可能是裝飾之物，既增添了建筑的華麗感，又富有東方文化的神秘韻味，與古街、粉櫻相互映襯 ，一動一靜，構(gòu)建出古典且浪漫的氛圍。</p><p class="ql-block">2. 動態(tài)描寫與情感傳遞：“花樓舞扇佳人旋”一句將畫面聚焦于動態(tài)的人物?；侵屑讶耸殖治枭若骠嫫鹞?，“旋”字生動地描繪出佳人舞蹈時輕盈的姿態(tài)，展現(xiàn)出一種靈動之美，也讓讀者仿佛能看到佳人的婀娜身姿，感受到現(xiàn)場歡快的氛圍，表達出作者對這種美好場景的欣賞與陶醉。</p><p class="ql-block">3. 時空與文化的交融：“時空交匯穿。史遺延演新篇”是全曲的升華之筆?；ㄒ娦÷纷鳛闅v史遺跡，承載著過去的記憶，而眼前的景象是現(xiàn)代生活的展現(xiàn)，二者在此處交匯。這不僅是簡單的時空交錯，更是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的延續(xù)與發(fā)展，新的篇章正在這片古老的土地上書寫，體現(xiàn)出作者對文化傳承與發(fā)展的深刻感悟與贊嘆。</p><p class="ql-block">4. 文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色：“承德韻，展技巔”體現(xiàn)了花見小路所蘊含的文化底蘊。這里傳承著日本傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化，藝伎表演等技藝在這里達到巔峰，展現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化的魅力。最后“水墨長箋”以意象作結(jié)，將眼前的美景比作一幅展開的水墨長卷，給人以無盡的遐想空間，也從側(cè)面表現(xiàn)出景色如詩如畫的美感，盡顯全曲的藝術(shù)韻味。</p>