<p class="ql-block">我覺得，好人與壞人之間，或許只有一個區(qū)別：有無良知。即使壞人，也有好的一面，好人也有壞的一面，就體現(xiàn)在做事時刻良知的有無。良知是一個大的概念，良知者，孟子所謂“是非之心，人皆有之”也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。</p> <p class="ql-block">孟子以后，儒家思想雖然有很大發(fā)展，但沒有人專門講良知，直至明代，才有王陽明重提良知。（王守仁曾在陽明洞修道，故自號陽明子，人稱陽明先生。）王陽明的學(xué)術(shù)思想雖然有變化，但比較一貫的主要是致良知。他文治武功，戎馬倥傯之際，隨時不忘講學(xué)，也就是講良知。有一次，某鄉(xiāng)紳請他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有什么說得？”他用鄉(xiāng)紳原話回答：“除卻良知，還有什么說得！”他認(rèn)為那個時代所缺乏的就是良知。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們今天為什么要重提良知？今天的人們有各種各樣的困惑和問題，當(dāng)今世界存在著各種各樣的危機，這是眾所周知的。但是，我想把它們歸結(jié)為兩點，就是我們今天已經(jīng)失去了兩種最重要的感覺：羞恥感和敬畏心。有一句名言：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”過去也有什么都不怕的人，但是他們怕天，怕天打五雷轟。今天的人們卻完全失去了羞恥感和敬畏心，無羞無愧不知恥，天不怕地不怕，可以肆無忌憚了！</p> <p class="ql-block">沒有宗教神學(xué)的信仰，是否就不能找到敬畏感呢？如有可能，那就是致良知，選擇良知去做人做事，而不是拋棄良知與羞恥，做事時考慮是否公平正義，是否利他有益社會，是否傷及他人或公共利益。泯滅良知的人，比野獸還可怕，缺乏敬畏，目無法度，心無廉恥，<span style="font-size:18px;">損人利己，甚至損人害己，禍國殃民，</span>什么壞事做不出來？</p> <p class="ql-block">有敬畏，存良知，做善事，這是做好人的根本，當(dāng)然，你可以另有選擇。但好人與壞人，結(jié)局都免不了一死，只不過壞人留下惡名，如秦檜一樣遭人唾罵，而好人即使不會留下美名，但絕不會留下罵名，讓人祖宗十八代去罵。</p> <p class="ql-block">嗨，諸君，你的選擇呢？</p>