<p class="ql-block">內(nèi)容提要：人類歷史上狩獵時(shí)間最長，創(chuàng)造的狩獵歷法早已淹沒在歷史的長河中。沒有文獻(xiàn)記載，影響了狩獵文化歷史再現(xiàn)。使鹿鄂溫克人有語言，無文字，社會(huì)發(fā)展尚處在原始社會(huì)末期，生產(chǎn)方式仍停留在游獵階段，狩獵歷法還存在口耳相傳的生產(chǎn)生活中，為狩獵歷法提供了成功的個(gè)案，填補(bǔ)了狩獵歷法的空白。關(guān)鍵詞：狩獵歷法、使鹿鄂溫克人、一年六季、時(shí)候觀念、物候標(biāo)志、天體、方位、氣象。 </p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅鄉(xiāng)的使鹿鄂溫克人，以本民族的傳統(tǒng)歷法與大興安嶺的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)制出狩獵歷法。狩獵歷法，是狩獵民族根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候條件、動(dòng)植物生長情況、狩獵對(duì)象總結(jié)出每一年中寒來暑往的規(guī)律，因?yàn)獒鳙C的生產(chǎn)需要而創(chuàng)制的歷法。</p><p class="ql-block">400多年來，使鹿鄂溫克人使用馴鹿游獵在額爾古納河右岸的原始森林中，直到解放前夕仍過著父系家族公社的集體生產(chǎn)、平均分配的生活。解放后，使鹿鄂溫克人直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)群體是鄂溫克族中的一個(gè)微型群體，僅136人。幾百年來，他們飼養(yǎng)馴鹿，順應(yīng)大自然的法則，適應(yīng)氣候變化，熟悉這里的山川河流，掌握野生動(dòng)物的出沒規(guī)律，按自然時(shí)刻獵取野獸，過著自食其力的山林生活。</p><p class="ql-block">他們根據(jù)狩獵生產(chǎn)實(shí)際，將一年分為6個(gè)季節(jié)：</p><p class="ql-block">1、“諾羅吉”（公歷2、3月），是打鹿胎的季節(jié)。</p><p class="ql-block">2、“農(nóng)念”（公歷4-5月），是擋魚亮子、打鹿茸的季節(jié)。</p><p class="ql-block">3、“允喀”（公歷6-7月），蹲堿場獵鹿的季節(jié)。</p><p class="ql-block">′4、“保羅”（公歷8-9月），晾獸肉、獵取鹿鞭的季節(jié)。</p><p class="ql-block">5、“西格勒”（公歷10-11月），狩獵的黃金季節(jié)。</p><p class="ql-block">6、“土格”（ 公歷12－翌年1月），打灰鼠的季節(jié)。</p><p class="ql-block">馬鹿是使鹿鄂溫克人的主要狩獵對(duì)象，使鹿鄂溫克人在狩獵中有了更多了解馬鹿習(xí)性的機(jī)會(huì)，經(jīng)過長期、仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)了馬鹿的明顯特征。馬鹿什么時(shí)候懷胎、什么時(shí)候長茸、什么時(shí)候舔堿土、什么時(shí)候交配，都成為物候的標(biāo)志，周而復(fù)始一個(gè)輪回就是一年。于是，他們掌握了馬鹿一年中的生長規(guī)律， 總結(jié)出以馬鹿為主、包含其他動(dòng)植物物候的一年六個(gè)季節(jié)。由于各種野獸的習(xí)性不同，他們一天中獵取哪些野獸都有時(shí)間性?！叭粘鰹闀?，日入為夜?！笔孤苟鯗乜巳苏J(rèn)為，晝夜更替就是一天，“時(shí)候”概念還表現(xiàn)在每一天。一天的時(shí)間，把早晨稱作“打犴的時(shí)候”鄂溫克語叫“太馬伊克”，中午為“打狍子的時(shí)候”和太陽偏西的時(shí)候叫“吃飯的時(shí)候”。日出、日入，是古人生產(chǎn)勞動(dòng)、休養(yǎng)生息的標(biāo)志。陰天的時(shí)候，就看自己手指在手掌上的影子判斷時(shí)間。2023年4月20日四川大學(xué)碩士王新宇采訪了獵民柳霞，柳霞說:(天上)有一個(gè)12點(diǎn)的天象，看太陽，我會(huì)看。晚上，天熱的星星，那個(gè)中間到這里就5點(diǎn)了要一圈，現(xiàn)在還有。擱這(定居點(diǎn))看不著，我出去就能看著。但是我現(xiàn)在看電視呀，有手機(jī)，我也不看它了，一看手機(jī)就知道幾點(diǎn)了，要不就看電視。</p><p class="ql-block">在使鹿鄂溫克人的六個(gè)季節(jié)里，沒有準(zhǔn)確地從哪一天開始和結(jié)束。在每個(gè)季節(jié)里，使鹿鄂溫克人還根據(jù)動(dòng)植物生長規(guī)律，順天應(yīng)時(shí)，循時(shí)而動(dòng)，總結(jié)出節(jié)氣和節(jié)點(diǎn)，如“秋卡瑪”（2月末到4月20日），指開春雪有殼，逐漸泥濘。民諺“日明月朗，鹿胎吉祥。”使鹿鄂溫克人的“時(shí)候”觀念，既指一年又指一個(gè)季節(jié)，還指一天的某個(gè)時(shí)間。我們要在特定的條件下理解，指的是什么“時(shí)候”。對(duì)天體的認(rèn)知：在鄂溫克語里早已出現(xiàn)了太陽（喜溫）、北斗星（和烏楞恩）、彩虹（賽如恩）等日月星辰的專用名詞和概念。</p><p class="ql-block">方位：使鹿鄂溫克人在很長時(shí)期內(nèi)沒有方位的綜合概念及東西南北的專用名詞。他們?cè)谏钌矫芰种?，以太陽所在的位置來表示東西南北。把東方稱為“日出的方向”；把西方稱為“日落的方向”； 把南方稱為 “中午太陽的方向” 或叫作前面的方向； 把北方稱為“太陽到不了的方向”或者叫做后面的方向。1957年民族調(diào)查時(shí)雖已有了東和西的詞匯。每當(dāng)使鹿鄂溫克人出獵和遷居時(shí)，往往不說去往的方向，而用山名或某河的上、中、下游來表示。獵手們出獵后不管走出多遠(yuǎn)，只要記住自己的住地，就不會(huì)有迷路而回不來的時(shí)候。</p><p class="ql-block">氣象：使鹿鄂溫克人認(rèn)為從東南方向開始下的雨，一定下得大。從西北刮風(fēng)時(shí)，不會(huì)下雨。從西北開始下的雪，下的一定多。夏季白蝶多時(shí)，冬季多雪。夏季小鼠洞多，冬季雪少。春季下黃塵雪時(shí)，夏季馴鹿一定得傳染病，禁止馴鹿吃這種雪。在陰歷四月十二日觀察星星和月亮的位置來預(yù)測當(dāng)年旱和澇。正是：晝夜更替為一天，月圓月虧是一月，一年六個(gè)狩獵季，春去春來又一年。使鹿鄂溫克人一年6個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)60天左右，一年52候，一個(gè)物候7天。</p><p class="ql-block">使鹿鄂溫克人狩獵歷法的文化意義，在于短短的400多年的歷史中就能創(chuàng)制出1年6個(gè)季節(jié)和52個(gè)物候，改變了“狩獵無歷法”的傳統(tǒng)觀念，反映了一個(gè)民族最重要、最典型的生產(chǎn)活動(dòng)，成為時(shí)令信仰，在時(shí)間制度中具有特殊性和唯一性，深刻影響著他們的思維方式，成為狩獵生產(chǎn)生活的行為準(zhǔn)則。使鹿鄂溫克人狩獵歷法，自己獨(dú)特的時(shí)間觀念舉世無雙，為中國北方狩獵民族，甚至世界同一緯度提供了狩獵歷法范本，為狩獵文明增光添彩。從歷史文化視角出發(fā)，狩獵文化（包括狩獵歷法）和畜牧、農(nóng)耕文化都是人類賴以生存的最基本的生存方式，三者之間有不可或缺的互補(bǔ)性。</p><p class="ql-block">狩獵在世界各地依然是不可取代的生計(jì)方式，狩獵歷法不存在太過遙遠(yuǎn)的“過去式”，文化上應(yīng)該一視同仁，是平等的關(guān)系。從歷法意義上來說，獵歷、農(nóng)歷、公歷等等歷法，都是相對(duì)獨(dú)立，各有各自的功能。當(dāng)今，還原狩獵歷法的本來面目，對(duì)于世界各地以狩獵為生計(jì)的民族和回歸人，不僅有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且有現(xiàn)實(shí)意義。從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，也是一個(gè)意義重大的課題。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)歷的普適性使古老的狩獵歷法淹沒在農(nóng)歷的汪洋大海中。殊不知農(nóng)歷是在狩獵歷法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，12生肖就使用了最簡單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”，狩獵歷法的元素豐富了農(nóng)歷（比如“鹿解角”）的內(nèi)容。使鹿鄂溫克人的狩獵歷法，早已存在使鹿鄂溫克人中間，沒有人全面、深入地記錄整理，我在《敖魯古雅的鄂溫克人》一書中的介紹還很簡單，需要探討和研究的歷法問題還很多，如：在鄂溫克語中有日（伊訥恩伊）、月（格阿）、年（阿恩阿）等時(shí)間詞語，那么是什么年代出現(xiàn)的、原意是什么、如何變成的等諸多問題，期待研究狩獵歷法時(shí)加以解決。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在使鹿鄂溫克人從2003年8月10日放下獵槍，結(jié)束了定居游獵時(shí)代，開始專門飼養(yǎng)馴鹿，進(jìn)入了馴鹿畜牧業(yè)。使鹿鄂溫克人的獵民身份，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撩裆矸荨Ｒ郧胺Q呼他們?yōu)槎鯗乜双C民，是因?yàn)槭褂蔑曫B(yǎng)的馴鹿游獵作為交通工具，現(xiàn)在稱呼他們使鹿鄂溫克人才是真正意義上的飼養(yǎng)馴鹿為主的民族經(jīng)濟(jì)。</p><p class="ql-block">不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正！ </p>