<p class="ql-block">2025年7月21中午13點參觀藏文化博物院</p> <p class="ql-block">阿里普蘭女子服飾</p> <p class="ql-block">四川九寨溝地區(qū)女子服飾</p> <p class="ql-block">拉薩女子服飾</p> <p class="ql-block">駝黃地鳳串蓮花紋卡墊</p> <p class="ql-block">托佳(雷鐵)</p><p class="ql-block">托佳（或稱托迦、托甲）是中國西藏藏族文化中的一種傳統(tǒng)護身符，主要由隕鐵或青銅制成，具有避邪、祈福、鎮(zhèn)宅等神圣功能。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">托佳在藏族文化中被視為“天降石”或“隕鐵”，其名稱源自藏語，意為“雷鐵”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">托佳(雷鐵)</p> <p class="ql-block">托佳(雷鐵)</p> <p class="ql-block">托佳(雷鐵)</p> <p class="ql-block">天珠</p><p class="ql-block">據(jù)載天珠由古象雄時期藏族先民所創(chuàng)，與原始的苯教文化習(xí)俗有極大的淵源關(guān)系，其種類繁多，藏族先民把天珠譽為如意寶，并具有如意寶所有靈氣和能量，把有眼天珠奉為護身符，以示防病御邪的功效。</p> <p class="ql-block">天鐵</p><p class="ql-block">天鐵是遠古時期金屬冶煉和信仰習(xí)俗的見證，由銅、合金、天鐵等金屬鑄造的各種配飾，種類繁多，其發(fā)源地被認為是古象雄和蘇毗地區(qū)，后流傳到整個藏族區(qū)，藏族先民把它看作具有神圣意義靈驗的護身符而從不離身。</p> <p class="ql-block">天鐵</p> <p class="ql-block">天鐵</p> <p class="ql-block">朵巴爾</p><p class="ql-block">朵巴爾是藏族語音譯，意為供施替代物的模子，兩面或多面凹刻各種人物、動物、器物等圖案及文字，專門用它制作有各種形象的糌粑供奉神靈，布施鬼怪。佛苯諸教禁止牲祭，因此，用糌粑壓制出各種動物來祭祀替代活的動物。</p> <p class="ql-block">嵌松石立鳳金頭飾</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">單把琉璃壺</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">琉璃瓶</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">玉馬</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">單耳帶流銅灑杯</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">雙鹿卷草紋單把銀執(zhí)壺</p><p class="ql-block">金鹿紋銀制壺</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">幾何紋刻畫紋葫蘆圓底陶罐</p><p class="ql-block">飄單型陶器</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">單耳環(huán)底陶罐</p><p class="ql-block">陶制壺</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">同心圓圈雙耳陶罐</p><p class="ql-block">兩把手陶罐</p><p class="ql-block">吐蕃時期</p> <p class="ql-block">頭盔盒</p><p class="ql-block">公元18～19世紀</p> <p class="ql-block">藤盾</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">藤制盾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元23～14世紀</span></p> <p class="ql-block">藤盾</p><p class="ql-block">藤制盾</p><p class="ql-block">公元23～14世紀</p> <p class="ql-block">鑲銀鏤雕云龍紋銅質(zhì)龍柄壺</p><p class="ql-block">銀象嵌云龍紋銅制茶瓶</p><p class="ql-block">公元17～18世紀</p> <p class="ql-block">合金銅崁寶名佛像底座</p><p class="ql-block">寶石象嵌真鍮制仏座</p><p class="ql-block">公元13～14世紀</p> <p class="ql-block">凈水瓶</p><p class="ql-block">公元18～19世紀</p> <p class="ql-block">銅制茶壺</p><p class="ql-block">公元14～15世紀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金銀雕纏枝蓮紋鐵質(zhì)香爐</p><p class="ql-block">公元15～16世紀</p> <p class="ql-block">罩紅皮質(zhì)長筒靴</p><p class="ql-block">公元11～12世紀</p> <p class="ql-block">嵌貝皮包</p><p class="ql-block">貝象崁革袋</p><p class="ql-block">公元18～19世紀</p> <p class="ql-block">鑲銀木質(zhì)碗</p><p class="ql-block">公元16～17世紀</p> <p class="ql-block">經(jīng)書墻</p><p class="ql-block">薩迦寺慧海經(jīng)山，是公元23世紀法王八思巴時期，皆用金、銀、珊瑚、綠松石、象牙、海螺、珍珠等粉磨的汁液在藍靛紙上書寫的藏文《甘珠爾》《丹珠爾》以及歷史文獻典籍，浩如煙海，博大精深。俗話說:“薩迦寺外墻倒了，慧海經(jīng)山不會倒”被譽為“經(jīng)書墻”，中國著名的是巨型典籍“大鐵環(huán)經(jīng)”為世界之最，因其上下夾板由珍貴木材雕刻而成并安有8個鐵環(huán)，又稱鐵環(huán)經(jīng)書。</p> <p class="ql-block">經(jīng)書墻</p> <p class="ql-block">鐵字金字圣牌(復(fù)制品)</p><p class="ql-block">元朝</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡一角</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡一角</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之觀世音凈土</p><p class="ql-block">藏族人認為，雪城藏區(qū)是觀世音點化和護佑的地方，這幅唐卡用3米長的卷幅表達了這片廣大的地區(qū)</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之《俱舍論》宇宙形成圖，《俱舍論》全稱《阿毗達磨俱舍論》公元4～5世紀時佛學(xué)大師世所著，主要通過小乘佛教“經(jīng)部”說來修訂，“有部”理論是一部大乘有宗(瑜伽宗)過渡的著作</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之《時輪經(jīng)》宇宙形成，《時輪經(jīng)》含內(nèi)、外、別三種時輪，外時輪指須彌山、四大洲和八小洲等器世間；內(nèi)時輪指五欲界、六欲天、十六色界、四無色處邊等三十一有情世間；別時輪指生起次第的能依、所依壇場和圓滿次第的風(fēng)、脈、明點等地道</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之藏區(qū)形成說，藏區(qū)原是一片汪洋大海，并漸次顯示出′由水中植物、動物到陸地，動物的演變、進化過程，并且動物又分無脊、有脊動物兩類，圖中還有恐龍等早已在地球上滅絕的動物。這都是藏族先民在數(shù)千年前的認知和傳授，與現(xiàn)實物種起源說驚人的相似。</p> <p class="ql-block">?彩繪唐卡一部分</p><p class="ql-block">世界之最?：全長618米，寬2.5米，覆蓋1500平方米畫面，1999年獲吉尼斯世界紀錄認證。??1?</p><p class="ql-block">?創(chuàng)作歷程?：前期策劃23年+繪制4年，400多位頂尖畫師參與，采用金粉、珍珠、珊瑚等天然礦物顏料。??3?</p><p class="ql-block">?內(nèi)容體系?：包含700幅獨立唐卡、3000種堆繡，涵蓋藏族宇宙觀、歷史演變、藏醫(yī)理論、民俗文化等完整知識體系，被譽為"藏族百科全書"。??</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之青年松贊干布</p><p class="ql-block">贊普的右邊是尼泊爾赤尊公主，下方是迎娶文成公主1的場面，緊挨松贊干布左邊的是他的藏族妃子。</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之中年松贊干布</p><p class="ql-block">贊普的右上方是大昭寺，左上方是小昭寺，下方仰臥的羅剎女是古代堪輿學(xué)家認為的藏區(qū)地圖，右邊是贊普派人去天竺學(xué)習(xí)文字。</p> <p class="ql-block">彩繪唐卡之老年松贊干布</p><p class="ql-block">贊普左右緊挨他的是他的兒子共松共贊和孫子芒松芒贊，共松共贊在位時間很短便去世了。</p> <p class="ql-block">雍布拉康</p><p class="ql-block">位于西藏山南地區(qū)瓊結(jié)縣境內(nèi)，是一座建立在半山腰上?的城堡式建筑，它始建于公元前200年吐蕃第一代國王聶赤贊普時期，被認為是藏族建筑史上的第一座宮殿，它既促進了當(dāng)時的建筑業(yè)，對后來的建筑產(chǎn)生了深遠的影響，又為藏民族建筑風(fēng)格形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">布達拉宮</p> <p class="ql-block">帕崩喀宮</p><p class="ql-block">位于拉薩北效吾多日山坡，那里原有兩塊形似龜狀的巨大巖石，7世紀時期，松贊干布在巖石上修建了一座9層的瑪如宮寶殿，磚石砌筑，用生鐵汁澆縫口，四周用4根鐵鏈固定?，斎鐚m寶殿在吐蕃王朝末期遭到嚴重破壞。后來帕崩喀等歷代格西在其廢墟上修建兩層殿堂，稱為帕崩喀宮，并建起僧伽組織。20世紀60年代，卓托拉康和108座佛塔、帕崩喀宮殿被毀，今已重修。</p> <p class="ql-block">藏醫(yī)藥館里的石刻《四部醫(yī)典》</p>