一城煙火，半世榮光——石家莊的時光敘事---2025年八月暑假游（四）

潘興桂

西柏坡精神的璀璨榮光仍在心頭縈繞，懷揣這份滾燙的記憶，我們的腳步輕輕叩開了石家莊的門扉。這座城——一半是人間煙火的溫?zé)幔趄v著尋常日子的鮮活；一半是歲月鐫刻的榮光，沉淀著風(fēng)雨兼程的厚重。 石家莊這座城市的續(xù)寫，從來不只是地理空間的拓展，更是精神的傳承與革新。西柏坡的“兩個務(wù)必”，化作了石家莊發(fā)展路上的清醒與堅定——既珍惜“勝利之城”的榮光，更明白“趕考”永遠(yuǎn)在路上。從解放初期的城市重建，到改革開放后的經(jīng)濟崛起，再到如今京津冀協(xié)同發(fā)展中的主動作為，石家莊始終帶著從西柏坡汲取的勇氣與智慧，在新時代的考卷上寫下屬于自己的答案。 都市的喧囂煙火氣，被我悄悄定格在鏡頭里。 走進孫大廚鴿子館，暖黃的光漫過桌椅。 鮮濃的鴿子香，瞬間喚醒了沉睡的味蕾。 脆、嫩、鮮、香是脆皮鴿子特點，咬一口，有一股從舌尖暖到胃里的滿足。 熱湯暖身，煎餅頂飽，魚鮮與面香的混合，這尋常食材在鍋里碰撞出的煙火氣，這煙火氣里，藏著日子的踏實，也藏著尋常人最真切的暖。 路過地下通道，見許多人駐足圍觀，好奇的我也停下腳步探個究竟，原來是蔡徐坤全球粉絲后援會在此舉辦活動。 霓虹初上時，灣里廟步行街，已經(jīng)是沸騰的海，整條街商鋪的燈映著攢動的人影，構(gòu)成一幅流動的畫。 這里的噴泉從不止于“噴”與“涌”，當(dāng)星光與藝術(shù)交織在一起，便暈染出一幅色彩斑斕富有詩意的畫。 正太廣場的夜色，是被五彩光影浸透的。 孩子們嬉戲打鬧，與廣場上的五彩光影纏在一起，成了夜里最鮮活的景。 在街巷里飽嘗了石家莊人間煙火的溫?zé)?，接下來我們?nèi)ジ惺苁仪f承載著半世榮光的過往。 位于正太廣場的石家莊解放紀(jì)念碑，是省級愛國主義教育基地和未成年人道德教育實踐基地。 石家莊作為一個城市發(fā)展起來，被稱為火車?yán)瓉淼某鞘?，可以說與鐵路有著不解之緣，其意義和分量不同于其他任何一個城市，而這個城市注定與繁忙而綿長的鐵路線密不可分。 石家莊老火車站位于中山路與站前街交叉口，1987年投入使用，2012年停用后改建為石家莊解放紀(jì)念館。 曾幾何時，這里是南來北往的樞紐，汽笛聲聲里載著無數(shù)人的憧憬與歸心。蒸汽機車的濃煙漫過站臺，綠皮車廂里擠滿了行囊，檢票口的燈光徹夜不熄，映著游子匆忙的腳步——那是它最熱鬧的年代，用鋼鐵的筋骨托舉著一座城市的流動與發(fā)展。 如今，隨著城市骨架的舒展，它悄然退出了歷史舞臺，鐵軌旁的信號燈不再閃爍，月臺上的廣播聲也已消散。但那些不同年代里的故事從未褪色：建國初期的物資轉(zhuǎn)運、改革開放后的務(wù)工潮涌、千禧年間的學(xué)子奔赴遠(yuǎn)方……它像一位沉默的見證者，在每個時代的節(jié)點上，都以自己的方式支撐著城市的脈動，把深深淺淺的印記刻進了石家莊的成長年輪里。 在城市縱橫的小巷里，偶然捕捉到關(guān)于石家莊老火車站的零星記述，字里行間藏著它的前世今生。 火車站是城市文化的縮影，是一個地方，一個時代的形象。 從昔日不見經(jīng)轉(zhuǎn)的小山村，到“控燕京南門，扼冀晉咽喉，連齊魯中原”的華北重鎮(zhèn)，石家莊在火車的隆隆聲中長大。 從一個僅有200戶人家的小山村，到商賈云集的百萬人口大城市。石家莊在火車的汽笛聲中不斷迎來城市的新生。 石家莊火車站的變遷歷程，見證著石家莊的興起。這座火車?yán)瓉淼某鞘杏米陨淼呐d起詮釋著交通樞紐對石家莊高速發(fā)展的重要意義。 從僅是京漢、正太鐵路的交叉點，到成為四通八達(dá)的高鐵樞紐。石家莊在火車的提速中走進“風(fēng)時代”。 位于橋西區(qū)的自強路金融一條街，它是橋西金融創(chuàng)新開發(fā)區(qū)的核心區(qū)域，也是省級金融機構(gòu)最為聚集的街區(qū)。 河北博物院前身為河北省博物館，成立于1953年，是河北省唯一的省級綜合性博物館、國家一級博物館。博物院包括主院區(qū)、建華院區(qū)、育才院區(qū)三部分，主院區(qū)位于石家莊市文化廣場，分為南、北兩區(qū)，總建筑面積5.3萬多平方米。建華院區(qū)和育才院區(qū)為文物庫房，藏品總數(shù)21萬件。院內(nèi)共有10個常設(shè)陳列，包括《石器時代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌——燕趙故事》等，展出文物5000余件，以滿城漢墓出土文物、戰(zhàn)國中山遺址出土文物、河北古代四大名窯瓷器、元青花、石刻佛教造像以及抗日戰(zhàn)爭時期文物最具特色。 一個博物院就是一所大學(xué)校。它把文明的火種播撒在一代又一代人心里，讓我們在觸摸歷史溫度的同時，更懂得如何承接過去、走向未來。 博物院的展廳里總是人流不斷，尤其到了暑假，更是成了孩子們的第二課堂。這所沒有課本的“大學(xué)校”里，孩子們的眼睛亮閃閃的，知識的養(yǎng)分就這樣在走走停停間，悄悄滲進孩子們心里，成了比暑假作業(yè)更生動的成長印記。 位于南區(qū)二層?xùn)|側(cè)“大漢絕唱——滿城漢墓”展廳里的金縷玉衣、長信宮燈、錯金銅博山爐等為該館鎮(zhèn)館之寶。 西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣，是我國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)最早、等級最高、保存最完整的金縷玉衣之一，為研究西漢葬制、玉石金工工藝等提供了極為珍貴的實物資料，也從側(cè)面反映了漢代的喪葬文化和社會經(jīng)濟狀況。玉衣使用玉片2498片（金絲約1100克）和2160片（金絲約700克），直觀展現(xiàn)了漢代高超的玉器制作工藝和“事死如生”的喪葬文。 “事死如生”是中國古代重要的喪葬觀念，是對待死者要像他生前一樣進行供奉和對待。這種觀念源于對祖先的敬畏和親情的延續(xù)，認(rèn)為人死后靈魂不會消逝，仍需如同生前一般的生活待遇。因此，在喪葬禮儀、墓葬規(guī)格、隨葬品安排等方面，都會仿照死者生前的生活場景來設(shè)置。這一觀念深刻影響了中國古代的喪葬制度和文化，反映了對生命延續(xù)的信仰和對死者的尊崇。 竇綰金縷玉衣。竇綰是西漢中山靖王劉勝的妻子。 長信宮燈是西漢時期的鎏金青銅器，被譽為“中華第一燈”。 1968年出土于河北省滿城縣陵山中山靖王劉勝之妻竇綰墓。因燈身刻有“長信尚浴”等銘文，故名長信宮燈。 整體由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄組裝而成。燈罩由兩塊弧形銅板合攏后為圓形，嵌于燈盤槽中，可左右開合，能調(diào)節(jié)燈光照射方向、亮度和強弱。宮女右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙管道，身體中空，頭部和右臂可拆卸，方便清理煙塵。燈座底部的孔可調(diào)節(jié)氣壓、增加空氣流通，提高燃燒率，開合的銅片還能減緩燈盤內(nèi)燃料蒸發(fā)，節(jié)約燃料。 長信宮燈體現(xiàn)了漢代高超的青銅鑄造工藝和獨特的審美觀念，是漢代物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)。其環(huán)保設(shè)計展示了古代工匠的智慧。 錯金銅博山爐 錯金銅博山爐底座。 銀手人傭銅燈 十五連盞銅燈 趙地（今河北中南部及周邊地區(qū)，為戰(zhàn)國時期趙國核心區(qū)域）歷史悠久，文化底蘊深厚，誕生了許多流傳千古的成語典故，既反映了趙地的風(fēng)云變幻，也蘊含著深刻的人生智慧。完璧歸趙、胡服騎射、負(fù)荊請罪、紙上談兵、邯鄲學(xué)步、價值連城、毛遂自薦都是趙地經(jīng)典的成語典故。 這些成語典故不僅是趙地歷史的縮影，更成為中華文化的重要組成部分，至今仍在生活中被廣泛使用，傳遞著穿越千年的智慧與力量。 文化廣場的上空，總有成群的鴿子在盤旋。 人間煙火是它最鮮活的底色，藏著世代相傳的踏實；滄桑巨變是它前行的足跡，每一步跨越都印著西柏坡精神的底色。觸摸過這里的煙火，便知生活的本真；見證過這里的變遷，方懂奮斗的深意——石家莊的時光敘事里，從來沒有靜止的榮光，只有在煙火中沸騰的生命力，在歲月里續(xù)寫的新篇。 當(dāng)旅行的腳步停在博物院廣場前，也預(yù)示著我們即將告別這座城。這座城饋贈的萬千美好，早已妥帖地藏進記憶深處：它藏在孫大廚鴿子館的脆香里，藏在灣里廟步行街的喧囂中，藏在老火車站改建的紀(jì)念館里，藏在高新技術(shù)園區(qū)徹夜不滅的燈光下，也藏在親情相擁的暖意里。

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潘興桂

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