<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">"唐繪"的興盛</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"唐繪"原本指的是從中國(guó)傳來的繪畫和描繪中國(guó)文物的日本繪畫。在寬平六年(894年)，遣唐使被終止，與中國(guó)的交流受限，迎合國(guó)風(fēng)文化的發(fā)展而開始創(chuàng)作的是與唐繪相對(duì)的"大和繪"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐮倉(cāng)時(shí)代，隨著禪宗，宋元文化的再次傳入，十四世紀(jì)足利氏掌握政權(quán)，開始了中日貿(mào)易，帶來了更多的貿(mào)易品，包括中國(guó)畫院繪制的院體畫(宮廷畫家的畫)和畫僧的水墨畫等名作。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在以將軍家為代表的武家社會(huì)中，進(jìn)口貨作為唐物受到了珍視，繪畫也被稱為唐繪，成為了它的范本，很多日式的唐繪也隨之被制作出來。中世紀(jì)從大陸傳來的繪畫，作為日本畫的一種規(guī)范被固定下來，成為后來豐富發(fā)展的源流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根津美術(shù)館擁有超過七千六百件藏品，以院體畫為首的中國(guó)畫自不必說，還包含了室町幕府的捧場(chǎng)繪師們所描繪的大量水墨畫，其質(zhì)和量在國(guó)內(nèi)的私立美術(shù)館里也是最高水平的優(yōu)秀作品。"唐繪中國(guó)畫與日本中世紀(jì)水墨畫"是一個(gè)匯集和介紹這一唐繪收藏核心作品的展覽會(huì)。展覽空間包括二件國(guó)寶和九件重要文化財(cái)產(chǎn)，是欣賞中國(guó)繪畫名作和日本水墨畫發(fā)展重要作品的難得機(jī)會(huì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里本是根津家族的私人府邸，建筑和庭園至今仍部分地保有當(dāng)年的風(fēng)貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">占地面積超過17000平方米的日式庭院草木蔥郁</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幾軒茶室點(diǎn)綴其間，異趣橫生，生機(jī)盎然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8月5日，紅在網(wǎng)上預(yù)約了展覽票，我們有幸參觀了這座根據(jù)實(shí)業(yè)家第一代根津嘉一郎先生（1860～1940年）的遺愿，自1941年開始，在南青山開放的美術(shù)館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入展覽館，首先映入眼簾的是這長(zhǎng)長(zhǎng)的通道。禪意，如同那縷穿過竹林的清風(fēng)，空靈而淡雅；如同那一抹靜謐中的光不惹塵埃，自在隨心，把我們引向遠(yuǎn)古的藝術(shù)殿堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人們?cè)缭绲鼐团牌鹆碎L(zhǎng)隊(duì)，這里不乏很多的中國(guó)同胞，也有歐美人，還有穿著和服來的日本人。左邊一隊(duì)據(jù)說是沒有網(wǎng)上訂票的人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們的右手邊有一塊很大的紀(jì)念碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入展覽館，是寬敞的大廳，陳列著犍陀羅和中國(guó)的石雕作品。成為畫廊、商店、庭園的中心空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">左邊的樓梯通往二樓的展廳，一樓的展廳主要是繪畫；二樓有青銅器等器物的陳列。由于展廳內(nèi)禁止攝影，所以展品的圖片皆來自根津美術(shù)館的官方發(fā)布。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">請(qǐng)隨我們參觀的腳步來一起欣賞吧</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">「唐絵」的源頭 宋元畫</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先來看唐畫的起源，宋元時(shí)期的中國(guó)畫。這里大致分為南宋宮廷畫的院體畫和禪僧作的水墨畫兩個(gè)流派。背景似乎也在于元朝南宋滅亡時(shí)僧侶亡命日本。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《鵪鶉圖》（國(guó)寶 南宋時(shí)代·12～13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">是南宋院體花鳥畫的名作，是第六代將軍足利義教的舊藏品，流傳下來的"東山御物"，巧妙地分開描繪的翅膀給人以鵪鶉豐滿的立體感，與精致的植物形成了鮮明的對(duì)比。這種花鳥畫在日本非常受歡迎，后來成為了花鳥畫的典范。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">牧谿《漁村夕陽(yáng)圖》（國(guó)寶、南宋時(shí)代·13世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水墨畫中最受歡迎的是牧谿。他以柔和的墨水濃淡描繪手法，讓人感受到光與空氣的氣息?！稘O村夕陽(yáng)圖》是傳入足利將軍家的《瀟湘八景圖》中的一幅，修繕后首次公開。把殘照描繪在三筋薄霧的濕潤(rùn)空氣中的風(fēng)景，正是"水墨畫的印象派"。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">并列的牧谿作品</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明代唐畫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b><span style="font-size:20px;"> 室町時(shí)代，日本開始與漢民族國(guó)家明王進(jìn)行貿(mào)易，引進(jìn)了大量"同時(shí)代"的文物，這些與宋元繪畫一樣，作為日本繪師們的范本，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">呂敬甫《瓜蟲圖》（重要文化財(cái)、明時(shí)代·15世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《瓜蟲圖》以我國(guó)常州為中心畫得較多，被稱為"常州草蟲畫"，是描繪象征子孫繁榮的瓜，用花朵和大大小小的瓜果，周圍點(diǎn)綴著蝴蝶和螳螂等昆蟲。這是一幅美麗的作品，瓜果的藤蔓形成了絕妙的曲線。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">馬遠(yuǎn)《松下人物圖》（明時(shí)代、15～16世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 繼承了南宋院體畫的代表畫家馬遠(yuǎn)，他的《松下人物圖》被認(rèn)為是明代作品中，筆觸大膽而激烈的代表。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周文和他的弟子們</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)畫的這種影響首先體現(xiàn)在禪宗的畫僧身上。其中，相國(guó)寺的僧侶周文作為足利將軍家的御用畫僧，創(chuàng)作了很多"日本制唐繪"。這種風(fēng)格被以雪舟為首的弟子們繼承，在畫中受到僧侶們稱贊的"畫"興盛的同時(shí)，成為了水墨畫的基礎(chǔ)。這也導(dǎo)致了狩野派的出現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">被譽(yù)為周文作的《江天遠(yuǎn)意圖》可以說是“畫”的典型之作。畫上，體現(xiàn)了以對(duì)角線為基礎(chǔ)，捕捉風(fēng)景的"馬遠(yuǎn)"構(gòu)圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以下畫作均為日本學(xué)生的作品，我就不一一介紹了。我想說的是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐繪是日本藝術(shù)史上一次主動(dòng)的文化借取——它既是日本學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)的起點(diǎn)，也是其本土風(fēng)格（大和繪、水墨畫）誕生的催化劑。它的價(jià)值不僅在于保存了唐宋繪畫的片段（許多中國(guó)原作已失傳），更在于證明了藝術(shù)影響中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。日本沒有簡(jiǎn)單復(fù)制唐繪，而是用它作為鏡子，照見了自己獨(dú)特的美的意識(shí)。 （參考藝術(shù)史家辻惟雄的觀點(diǎn)）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二樓的青銅器、陶器也是我們關(guān)注的，介紹給大家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">饕餮文方盉</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·殷。前13～12世紀(jì) 高71.2～73.0 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“盉”是注酒器的一種，是將酒和其他的清酒、調(diào)味料、水等混合的攪拌器，也被認(rèn)為是用來倒進(jìn)酒杯里的。這兩個(gè)作品都有四只腳，方形的軀干側(cè)面有把手，代表中國(guó)古代神的頂蓋上有長(zhǎng)長(zhǎng)的注口。軀干的各個(gè)側(cè)面也顯示了張大的嘴巴。每一只的紋樣都稍有不同，造型十分講究。它很有可能是殷王的所有物。相傳出土于殷代王墓之一的河南省安陽(yáng)市殷墟侯家莊西北岡第1001號(hào)墓。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">饕餮文方彜</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·西周時(shí)代 前10世紀(jì) 高26.1厘米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古代青銅器中，用于祭祀的彝器，其器物的名稱至今還不清楚。是在箱形的器皿上蓋上屋頂形的蓋子的盛酒器。在方形的有彈性的杯身和蓋子的角上，裝飾上魚鰭狀的裝飾品。杯身和蓋子各自的側(cè)面，裝飾上頭，在腳部裝飾上相應(yīng)的鳳凰和龍紋。狀態(tài)很好，雖然尺寸很小，但通過精妙的鑄造，連花紋的細(xì)節(jié)部分都表現(xiàn)得很清楚。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">饕餮文尊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·殷前13～14世紀(jì) 高54.0 cm口徑48.1 cm底徑30.5 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這件作品的器形稱為"尊"。尊是從殷商到西周年間制作的，后來有很多仿造的作品，特別是古銅制和瓷制的尊形花瓶，出土于河南省安陽(yáng)市殷墟侯家莊。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雙羊尊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·大約是湖南 前13～11世紀(jì) 高45.4 cm口徑14.9 cm～18.4 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座雕像由二只背對(duì)背的綿羊合體而成，就像背上背著張著嘴的器皿一樣。這座雕像就是供酒用的盛酒器。綿羊背著的器皿中間，畫著一個(gè)很大，眼睛睜得大大的、看上去像餓漢一樣的獸面，具有供神前用的器皿的威嚴(yán)。支撐它的綿羊的身體被鱗片狀的紋樣覆蓋著，大腿根部纏著一條龍，整個(gè)器皿表面都用紋樣裝飾著。除了大英博物館收藏的雙羊尊和本作品外，沒有相同形狀的遺存。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">緑釉四層樓閣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·后漢時(shí)代1～2世紀(jì) 高98.7 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">涂了綠色釉的陶瓷器，是從西漢漢武帝時(shí)期的陜西西安市一帶開始，到后漢時(shí)期的洛陽(yáng)為止，在廣泛的地區(qū)制作出來的。這些是陪葬在墓穴里的冥器，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)建筑的風(fēng)貌。也可以看到雄偉的樓閣，包括倉(cāng)庫(kù)、豬舍和鴨棚等的宅院的綠釉陶模型。這座樓閣被認(rèn)為是由幾個(gè)不同的建筑組合而成的四層建筑。隨處可見的人物訴說著當(dāng)時(shí)的生活。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">灰陶加彩官人像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·北魏時(shí)代 6世紀(jì) 高57.2 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在北魏時(shí)代有陪葬大量俑的習(xí)俗，據(jù)說這種形式是北魏遷都洛陽(yáng)(494年)以后形成的。這座灰陶加彩官人像也是被埋葬的俑之一。細(xì)泥質(zhì)地的胎土灰陶，被認(rèn)為是用白土化妝上色的痕跡。身體的構(gòu)造強(qiáng)調(diào)扁平。細(xì)長(zhǎng)的臉，苗條的姿態(tài)和溫柔的表情，穿著寬松的服裝等，都是這個(gè)時(shí)代特有的。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如來立像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國(guó)·北齊時(shí)代 6世紀(jì) 石造(白大理石)一尊?？偢?91.3 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在我國(guó)北方河北省的曲陽(yáng)和定縣，自北魏時(shí)代以來，稱為白玉糯米團(tuán)像的白大理石雕像，被大量制作。雖然大多是小雕像，但這座雕像是自北齊時(shí)代末期逐漸大型化的白玉糯米團(tuán)像的一個(gè)例子。雖然失去了左右肘部，但作為完整到臺(tái)座的作品，卻很少見。它的頭部很大，下部鼓起，細(xì)長(zhǎng)的眼睛和微微發(fā)笑的嘴唇，營(yíng)造出獨(dú)特的表情。勾勒出身體曲線的衣裙，非常美麗。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十一面観音立像龕</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐代 7世紀(jì) 石雕(石灰?guī)r) 總高107.0 cm。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">位于唐代都城長(zhǎng)安的花塔寺(以寶慶寺之名而聞名)的浮雕石佛板群中的一面?，F(xiàn)存的石佛板有一半刻有長(zhǎng)安三年(703年)，或四年的銘文，但是造像活動(dòng)在此之前就已經(jīng)開始了。這座雕像流麗的衣裙紋線，勻稱的體態(tài)，生動(dòng)而充實(shí)的表現(xiàn)形式是中國(guó)初唐時(shí)期的佛教雕刻風(fēng)氣，它成為了當(dāng)時(shí)日本佛教雕刻的范本。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">庭園漫步</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">參觀根津美術(shù)館的樂趣之一，是在被稱為都市綠洲的庭院中散步。從一樓的庭院入口或地下室的茶席入口出來，沿著石疊的小徑向樹叢中前進(jìn)，可以看到茶席和各種各樣的石造物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從一樓的庭院入口或地下室的茶席入口出來，沿著石疊的小徑向樹叢中前進(jìn)，可以看到茶席和各種各樣的石造物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新美術(shù)館在建設(shè)之際，將主要的庭院道路，從之前的踏腳石，改為了便于步行的石板路。既汲取了原汁原味的自然景觀，又將庭院改造成了誰(shuí)都可以散步的樂園。美術(shù)館鑒賞之后，漫步于綠意盎然的庭院，感受著歷史與現(xiàn)實(shí)的重疊，真可謂是一場(chǎng)心靈的洗禮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨處可見的地圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">路標(biāo)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不知不覺間，已經(jīng)漫步了很久。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小河里的錦鯉</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷經(jīng)滄桑的石佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠叢中的一抹紅花，都是那樣令人愉悅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也為石佛獻(xiàn)上一份虔誠(chéng)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水中搖曳的荷花</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">休息的、潛浮的真假小烏龜，無不令人贊嘆生命的美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最后，買上一、兩件紀(jì)念品，再去吃一頓好吃的西餐，朋友，你是否也隨我參觀了根津美術(shù)館，體會(huì)到了我的感受呢？如果你因?yàn)槲业拿榔?，有所收獲，那將是我的榮幸。</span></p>