提升心性，開悟人生家庭教育指導(dǎo)師 <p class="ql-block">提升心性 開悟人生 </p><p class="ql-block">——《知行合一王陽明2》讀后感 羅賢軍 </p><p class="ql-block"> 最近，似乎對(duì)陽明心學(xué)感了興趣，暑期宅家把《知行合一王陽明2》一睹為快。讀后對(duì)心學(xué)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。這之前，我只知道陽明心學(xué)的核心理念就是知行合一，字面理解為思想和行為的一致性?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我對(duì)陽明心學(xué)的精神內(nèi)涵可謂是醉舞經(jīng)閣，坐井說天。本書用四句話解讀了王陽明心學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論，是修煉強(qiáng)大內(nèi)心，應(yīng)對(duì)變化洪流的完美選擇。既無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。</p> <p class="ql-block"> 無善無惡心之體。這里的“善”為中庸，不偏不倚，“惡”是過或不及。王陽明提出萬物一體，希望每個(gè)人都用良知去愛人，愛世界、愛天地萬物；心是萬物的尺度，世界和我們是互相感應(yīng)、相互并存的，天地萬物也應(yīng)該是無善無惡，這是陽明心學(xué)的世界觀。如果我們對(duì)人事物有了好善的分別心的時(shí)候，其實(shí)你就被他控制了，例如被你評(píng)價(jià)為善的黃金，表面上看是你喜歡它就想擁有它，你遺失它就會(huì)難過，那么你就成了它的木偶和奴隸。那么，所謂的人事物和“我”也就成了二元世界了。南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為解決問題的方法在別人那里，王陽明認(rèn)為，搞定困難的關(guān)鍵在自己心中。心是手電筒，理就是電筒的光，心是理的主人翁。心即是理，心靈安放了，這個(gè)世界也就好了。</p> <p class="ql-block"> 有善有惡意之動(dòng)，這是陽明心學(xué)的人生觀。有人生來想擁有富可敵國的財(cái)產(chǎn)；有人想擁有至高無上的權(quán)利；也有人想擁有美妻佳妾。而王陽明的志向是讀書做圣賢。心學(xué)是讓人自信的學(xué)問，自信的基礎(chǔ)是自尊，獨(dú)立的意識(shí)、獨(dú)立的精神才是自尊的前提和關(guān)鍵，王陽明認(rèn)為人人心中有圣人，只是人們被習(xí)氣所染，有了意念之想，遮迷了圣人之心，內(nèi)圣外王是王陽明心學(xué)對(duì)人生目的的定義，也是儒家門徒千年的理想，內(nèi)有圣人之德，外施王者之政，這是人格理想與政治理想的結(jié)合。王陽明舉例說，從前有人到朋友家做客，他的仆人偷了朋友的一雙鞋，回家后，他讓仆人去買鞋，仆人就把偷來的鞋當(dāng)作是買來的給了他，他很高興的穿到腳上，恰好朋友看到了，非常氣憤，認(rèn)為朋友偷了自己的鞋子，后來真相大白，朋友又跑來道歉，問到：你當(dāng)時(shí)為什么不解釋？這位朋友回答：我沒有偷你的鞋，這是自信；你誤會(huì)我也并未傷我分毫，如今你來道歉，我也未得分毫，反而是你，先是發(fā)怒，現(xiàn)在是愧疚，心忙意亂！這個(gè)故事告訴我們，無論遇到外界多么大的侮辱與毀謗，要有自信心，只要你沒做，侮辱和毀謗傷不了你，而且既使無中生有，終會(huì)真相大白，水落石出。</p> <p class="ql-block"> 知善知惡是良知，這體現(xiàn)了陽明心學(xué)的價(jià)值觀。儒家強(qiáng)調(diào)，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。眾所周知，日本的現(xiàn)代“經(jīng)營之神”稻盛和夫是王陽明忠實(shí)的信徒，他汲取陽明心學(xué)最大的能量就是兩個(gè)字“良知”，接下來，他用“敬天愛人”來詮釋著良知，并作為他經(jīng)營管理的哲學(xué)理念，使兩家公司成為世界500強(qiáng)。一個(gè)人能致良知必是一個(gè)誠信敬業(yè)的人，一個(gè)國家能致良知，整個(gè)人間就充滿平等、公正和博愛。王陽明倡導(dǎo)“一念發(fā)動(dòng)即是行”，所以發(fā)揮善念，祛除惡念，去人欲，存天理，知行合一，而不是言行不一，表里不一，知行不一。最近，少林寺主持釋永信因嚴(yán)重違法犯罪，被佛教界注銷戒牒，清除出佛門，面臨法律懲處。作為一個(gè)和尚，本應(yīng)六根清凈，四大皆空，但當(dāng)上主持后就喪失了良知，大肆商業(yè)炒作，收斂錢財(cái)，國外購置豪宅，打擊異己，甚至包養(yǎng)情婦，育有多名私生子，他儼然成了一個(gè)帝國的皇帝。1997年春，我曾經(jīng)去過少林寺，當(dāng)時(shí)看到滿大街和尚肥頭大耳，腰別BB機(jī)，手持大哥大，騎著摩托在大街上風(fēng)馳電掣，肆無忌憚，哪里像遠(yuǎn)離六塵，修心養(yǎng)性的僧人。他們一邊享受著眾生的頂禮膜拜，一邊擁有者世俗權(quán)貴富豪的物質(zhì)生活，真可謂改革開放30年的勝利成果在他們身上得到了充分的體現(xiàn)。臺(tái)灣漫畫作家蔡志忠據(jù)說對(duì)佛教文化癡迷，曾在少林寺剃度，并捐出一生積蓄上百億，如今，面對(duì)丑陋的“失永信”，不知蔡老先生有何感想？釋永信對(duì)少林的經(jīng)營，寺廟成了平臺(tái)，佛祖成了招牌，和尚成了人設(shè)，香火成了流量，講經(jīng)只是手段?！翱芍^我在寺廟許的愿，全讓和尚實(shí)現(xiàn)了”，今天釋永信的結(jié)局，也真應(yīng)了佛家的因果報(bào)應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 為善去惡是格物，這是陽明心學(xué)的方法論。“格物”就是“事上練”，就是要人們?cè)谌饲槭伦兩先ゾ毿?。所以說，單位是最好的道場(chǎng)，工作是最好的修行。提高工作質(zhì)量的訣竅就是修身，修身是體，工作是用，致良知就是其中的訣竅。用良知去應(yīng)對(duì)人情世故，努力保持“和”的狀態(tài)?！昂汀本褪桥c天和，與地和，與人和，與己和。有這樣一道選擇題：一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，你開著車經(jīng)過一個(gè)站臺(tái)，看見三個(gè)人在焦急的等車，一位是身患疾病的病人，一位是曾經(jīng)救過你命的醫(yī)生，一位是你的夢(mèng)中情人，而你的車只能拉一個(gè)人走，你打算拉誰呢？正常想拉任何一位走都會(huì)留下遺憾，因?yàn)樾闹卸加幸粋€(gè)“我”，當(dāng)把“我”變成“無我”時(shí)，不以自己為中心時(shí)，也許就會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局，那就是“我”下車陪夢(mèng)中情人等車，讓醫(yī)生拉著病人去醫(yī)院。王陽明說，有我是最可怕的“傲”字，千罪百惡從“傲”來，子女傲則不孝，人臣傲則不忠，父母傲則不慈，朋友傲則不信。</p>