天目山禪源寺朝圣手記Feng <p class="ql-block">昵稱(chēng)：F eng</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：14202127</p> <p class="ql-block">2025年8月3日下午，我們游覽天目大峽谷出來(lái)后，汽車(chē)一路盤(pán)旋于天目山腹地，沿路大樹(shù)參天，遮云蔽日，瀑布轟鳴，景色秀麗，我們選擇的住宿是景區(qū)內(nèi)禪源寺東側(cè)一體的上客堂禪意酒店。一到此地，大家感覺(jué)空氣清新，仙氣繚繞，涼爽宜人，感覺(jué)佛門(mén)選擇的地方總是風(fēng)水寶地，靈氣十足。辦好入住后，就在酒店內(nèi)品嘗這里的素食晚餐，倒也有另一番味道。</p> <p class="ql-block">禪源寺所處的天目山素有"大樹(shù)華蓋聞九州"之譽(yù)，主峰仙人頂海拔1506米，是中國(guó)生態(tài)旅游第一山?。寺院背靠昭明峰和旭日峰，這兩座山峰位于西天目山南麓，形成環(huán)抱之勢(shì)?。周邊還有翠微峰、陽(yáng)和峰等山巒環(huán)繞，青龍山與另一座山峰左右相對(duì)，構(gòu)成寺廟的天然屏障?。</p> <p class="ql-block">木魚(yú)裂夜</p><p class="ql-block">寅時(shí)的天目山，墨色沁骨。 上客堂的窗欞突然被“木魚(yú)聲洞穿”—— 篤！篤！篤！ 一聲鑿開(kāi)夜幕，兩聲蕩碎塵慮，三聲直叩靈臺(tái)。 我倏然坐起，在萬(wàn)籟俱寂的深淵里，聽(tīng)見(jiàn)禪源寺的心跳。這來(lái)自唐代古剎的“千年聲波”，竟如此蠻橫地撞進(jìn)現(xiàn)代人的淺夢(mèng)，像韋馱菩薩的金剛杵，不由分說(shuō)劈開(kāi)渾噩。黑暗中驀然徹悟：此行非是觀光的旅人，而是被佛音點(diǎn)卯的“宿客”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">禪源寺在中國(guó)佛教史和浙江佛教史上均有特定地位。日本佛教臨濟(jì)宗視其為祖庭之一，曾多次來(lái)浙江參拜。</span>作為韋馱菩薩應(yīng)跡道場(chǎng)，禪源寺不僅地理位置獨(dú)特，其歷史可追溯至明代，清康熙年間由玉琳通琇國(guó)師重建后成為江南規(guī)模最宏大的寺院之一?。</p><p class="ql-block">寺院布局完整。分中、東、西三條軸線∶中軸線上依次為天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、七佛寶殿（法堂、嚴(yán)經(jīng)、天目重輝樓），東軸線地藏殿、祖師殿、藥師殿、客堂，還建有百子堂、國(guó)琳塔；西軸線依次觀音殿、財(cái)神殿、官?gòu)浝盏?、福佑潛城等。我們沿著中軸線、東軸線、西軸線漸進(jìn)式開(kāi)啟了朝拜之旅。</p> <p class="ql-block">凈手池：進(jìn)入寺廟核心區(qū)域前清潔雙手的地方。這不僅是身體的清潔，更象征著洗去塵世煩惱，以清凈的身心禮拜諸佛菩薩，表達(dá)恭敬。</p> <p class="ql-block">寺院山門(mén)后的第一座殿堂為天王殿，既是寺院的門(mén)戶(hù)象征，也是護(hù)法精神的集中體現(xiàn)。 建筑格局為單檐歇山頂，殿內(nèi)供奉三組重要圣像，正面彌勒菩薩、兩側(cè)四大天王（護(hù)國(guó)天尊）。</p> <p class="ql-block">東側(cè)前方是地藏殿： 供奉地藏菩薩的殿堂。地藏菩薩以“地獄不空，誓不成佛”的大愿著稱(chēng)，象征孝道、救度地獄眾生和護(hù)佑亡靈安寧。</p> <p class="ql-block">西側(cè)前方觀音殿： 供奉觀世音菩薩的殿堂。觀世音菩薩象征大慈大悲，聞聲救苦，是救度眾生離苦得樂(lè)的代表，深受信眾崇敬。</p> <p class="ql-block">韋馱殿：位于寺廟天王殿的后方的獨(dú)立殿堂。后面便是大雄寶殿。此殿供奉佛教的護(hù)法神韋馱菩薩，是韋馱應(yīng)化道場(chǎng)，他手持金剛杵，三面一體守護(hù)寺院、佛法及僧眾安全，驅(qū)邪鎮(zhèn)煞的象征。</p> <p class="ql-block">韋馱道場(chǎng)的由來(lái)，據(jù)《天目山志》記載，清代玉琳國(guó)師（禪源寺中興祖師）曾感得韋馱菩薩顯圣護(hù)寺。相傳韋馱菩薩在此示現(xiàn)，降伏山中毒龍、平息災(zāi)厄，自此被尊為寺院守護(hù)神，禪源寺也成為中國(guó)少數(shù)以韋馱為主尊的道場(chǎng)之一。</p> <p class="ql-block">上韋馱殿前須爬過(guò)拱橋，一線有兩座拱橋。在橋下便是放生池，一群群魚(yú)在自由游蕩，很多龜類(lèi)登高遠(yuǎn)眺。</p> <p class="ql-block">東側(cè)祖師殿，供奉本宗派（這里是禪宗）重要祖師的殿堂。表達(dá)對(duì)傳承法脈、開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng)的高僧大德的感恩與追思。具體供奉的祖師包括達(dá)摩祖師、慧能大師等，以及本寺歷史相關(guān)的祖師。</p> <p class="ql-block">西側(cè)財(cái)神殿 ，供奉財(cái)神的殿堂（伽藍(lán)菩薩關(guān)羽和財(cái)寶天王等護(hù)法神）。體現(xiàn)信眾祈求財(cái)富豐饒、事業(yè)順利、生活富足的世俗愿望，也是佛教包容性的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">福地潛城，這是對(duì)禪源寺所在地的一種贊譽(yù)?！案５亍敝革L(fēng)水寶地、吉祥之地；“潛城”意指天目山環(huán)抱、環(huán)境清幽猶如潛藏的城市。強(qiáng)調(diào)這里是修行祈福的殊勝場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，這是整個(gè)寺廟的核心主殿。“大雄”是對(duì)佛陀釋迦牟尼佛的尊稱(chēng)，意為偉大英雄。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛，是舉行最重要佛事活動(dòng)的地方，象征佛法的根本。</p> <p class="ql-block">臺(tái)階九龍石雕體，通往大雄寶殿臺(tái)階上的“九龍石雕”。龍?jiān)谥袊?guó)文化中是祥瑞、力量和皇權(quán)的象征。在佛教寺廟中，九龍石雕體現(xiàn)了皇家對(duì)寺廟的重視，增添莊嚴(yán)氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的背面景色</p> <p class="ql-block">七佛寶殿，供奉七佛的殿堂。佛教認(rèn)為在釋迦牟尼佛之前還有六位佛陀（毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛），加上釋迦牟尼佛合稱(chēng)七佛。供奉七佛體現(xiàn)佛法的久遠(yuǎn)傳承和莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">東側(cè)藥師殿，供奉*藥師琉璃光如來(lái)（藥師佛）的殿堂。藥師佛發(fā)十二大愿，主消災(zāi)延壽、祛病除厄，保佑信眾身心健康、生活安樂(lè)。</p> <p class="ql-block">西側(cè)彌陀殿，供奉阿彌陀佛的殿堂。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主，發(fā)四十八大愿接引眾生往生凈土。信眾禮拜祈求往生西方、離苦得樂(lè)。</p> <p class="ql-block">玉琳國(guó)師塔，這是*玉琳通琇國(guó)師的靈骨塔或紀(jì)念塔。玉琳國(guó)師是清代著名高僧，順治皇帝的師父，曾住持禪源寺，對(duì)寺廟有重要貢獻(xiàn)。此塔是后人為紀(jì)念這位大德祖師而建。</p> <p class="ql-block"> 百子堂，供奉“送子觀音”或“送子娘娘”，是信眾祈求“子嗣繁衍、孩童平安”的場(chǎng)所。其存在體現(xiàn)了佛教對(duì)民間信仰的包容，滿(mǎn)足世俗對(duì)家庭圓滿(mǎn)的祈愿。 </p> <p class="ql-block">下午5:40，我們沿東軸線返回，此時(shí)西邊出現(xiàn)了“耶穌光”，“耶穌光”恰似韋馱金剛杵劃破云層，為這場(chǎng)禪意之旅定格了神圣瞬間——在韋馱道場(chǎng)見(jiàn)證如此天象，可謂殊勝因緣！</p> <p class="ql-block">過(guò)客即歸人</p><p class="ql-block">當(dāng)夕陽(yáng)給“耶穌光”鑲上金邊，我數(shù)著拜過(guò)的十二重殿宇離去?；厥淄壕琵堧A石吞納暮色，藥師殿琉璃瓦泛紫，百子堂的許愿繩結(jié)在風(fēng)里轉(zhuǎn)經(jīng)。突然懂得木魚(yú)為何選在寅夜發(fā)聲—— 它要趁世人心防坍圮的時(shí)辰，把三面韋馱的注視，把七佛殿的梵唱，把玉琳塔的鐘波，鍛成一枚楔子，釘進(jìn)過(guò)客命盤(pán)最深的裂隙。從此攜走一片天目山： </p><p class="ql-block">明是耶穌光穿云裂谷的剎那， </p><p class="ql-block">暗是子時(shí)木魚(yú)蕩魂的永恒顫音。 </p><p class="ql-block">這光與聲的經(jīng)緯間， </p><p class="ql-block">我們都是韋馱掌心 </p><p class="ql-block">漏下的塵，也是歸位的星。</p>