<p class="ql-block">感謝向俊先生的安排，今天與大龍夫婦等好友一起走進(jìn)雪竇山瀑布院和永平資國禪寺。</p><p class="ql-block">作為一名生活在溪口的文化愛好者，竟然不知道雪竇山瀑布院的悠久歷史和今日新姿，實(shí)在令自己汗顏。</p> <p class="ql-block">雪竇寺之所以有“晉代名剎”的悠久歷史，在于雪竇山當(dāng)時(shí)名為瀑布山，西晉元康元年（291年），有尼姑在雪竇山頂建了名為“瀑布院”的庵堂，標(biāo)志著雪竇山梵剎的開創(chuàng)。</p><p class="ql-block">唐會(huì)昌元年（841年），瀑布院從山頂遷到現(xiàn)在雪竇寺的地址。唐咸通八年（867年），唐懿宗敕賜為“瀑布觀音禪院”。北宋咸平二年（999年），宋真宗賜改“瀑布觀音禪院”為“雪竇資圣禪寺”。南宋時(shí)，宋理宗趙昀御書“應(yīng)夢(mèng)名山”，雪竇寺被定為“五山十剎”之一。</p><p class="ql-block">也就是說，今日雪竇寺的根在瀑布院。</p> <p class="ql-block">今日的瀑布院選址于雪竇寺左前方的千丈巖瀑布口，背靠乳峰，三面環(huán)山，兩澗合流，坐北朝南。風(fēng)水先生的眼里有“九龍搶珠”的地理格局，本人看到的是山中有寺、寺中有山的獨(dú)特景觀。</p><p class="ql-block">寺院看似規(guī)模不大，因依山勢(shì)而建，實(shí)有半地下式的重疊效應(yīng)，別有洞天，寧靜幽雅，冬暖夏涼，陪同我們的師傅說這里的夏天沒有蚊子，好一處集自然美景與人文藝術(shù)于一體的修身養(yǎng)性好去處！</p><p class="ql-block">離開時(shí)我考問自己，如果讓我長期生活在這里是否愿意，結(jié)論還是紅塵好。表明本人佛緣未到。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">窗外</span></p> <p class="ql-block">永平資國禪寺，本人今年4月與奉化布袋彌勒文化研究會(huì)何劍波會(huì)長等一起來聽普明法師講授《修習(xí)止觀坐禪法要》。今天接待我們的是文殊院的開護(hù)法師，開護(hù)法師論佛的第一個(gè)話題是范蠡為什么能被尊為財(cái)神菩薩。財(cái)神菩薩是掌管世間財(cái)源的菩薩，大概也是當(dāng)今信眾心中最熱門的菩薩。范蠡能被尊為財(cái)神菩薩，并不是其被稱為“中華第一商圣”的生意水平，也不是他巨額的財(cái)富積累，而是他悟到了“緣起性空”的佛教核心教義。世間萬物都是由各種因緣和合而生，沒有獨(dú)立與永恒。與越王勾踐的緣分，展現(xiàn)其在政治、軍事等方面的非凡才能，助勾踐成就霸業(yè)后，領(lǐng)悟到?jīng)]有永恒的緣分，緣盡必散，帶著西施功成身退，避開了災(zāi)禍。轉(zhuǎn)而經(jīng)商，他商業(yè)理念獨(dú)特又善于把握時(shí)機(jī)，積累起巨額財(cái)富，又意識(shí)到?jīng)]有永恒的財(cái)富，緣盡必散，富而好德他把財(cái)富用于周濟(jì)貧困，這樣三聚三散家財(cái)，才是他成為財(cái)神菩薩的根本。</p> <p class="ql-block">看來，平時(shí)那么多人拜財(cái)神，多為聚財(cái)而不肯散財(cái)，未能領(lǐng)悟財(cái)神的佛性。</p><p class="ql-block">感謝開護(hù)法師，不但與我們論道，還親自下廚給我們準(zhǔn)備素齋，讓我們對(duì)寺院生活有了更深的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">寫于2025年8月12日</p>