<p class="ql-block">《欒家瀨》唐-王維</p><p class="ql-block">颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。</p><p class="ql-block">跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。</p><p class="ql-block">○在秋雨的颯颯聲中，伴隨著石上急流的嘩嘩聲。</p><p class="ql-block">②跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。</p><p class="ql-block">○翻騰的波浪隨著力量飛濺，受了驚的白鷺開始飛起，然后又飛了下來。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">古希臘詩人西摩尼德斯曾說：</p><p class="ql-block">“畫是無聲的詩，詩是有聲的畫?！?lt;/p><p class="ql-block">這話用來評(píng)價(jià)王維的這首《欒家瀨》實(shí)在是再恰切不過的了——此詩中不僅氤氳著恬靜淡雅的畫面美、流淌著空靈清幽的旋律美，文字的背后還洋溢著精妙的含蓄美，讓人讀來，直如欣賞一首精妙的音樂一般。</p><p class="ql-block">青山不墨千秋畫</p><p class="ql-block">古代能詩善畫者不少，獨(dú)王維</p><p class="ql-block">“文章冠世，畫絕古今”</p><p class="ql-block">（宋韓拙《山水純?nèi)罚?lt;/p><p class="ql-block">所以與之同時(shí)代的殷璠說他</p><p class="ql-block">“詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著筆成繪”</p><p class="ql-block">（《河岳英靈集》）</p><p class="ql-block">也談及了他的詩富有畫意。的確，他能以繪畫之理通于詩。他詩中的畫境、畫中的詩境，構(gòu)成了他藝術(shù)觀照中獨(dú)特的審美意趣，詩中多體現(xiàn)的是清靈俊雅的畫境，極具氣韻生動(dòng)之美，從中表現(xiàn)出了對(duì)生命的樸素的愛憐。</p><p class="ql-block">這首小詩就勾勒出了這么一副流動(dòng)的畫面：</p><p class="ql-block">細(xì)雨如煙，仿佛一掛遠(yuǎn)天的門簾；秋風(fēng)含情，纖指不時(shí)地輕輕一掀。那漲水的溪谷便也有時(shí)閃出一汪幽潭，有時(shí)閃出一處淺瀨。石上的流水明凈如絹，輕快地流動(dòng)著，還不時(shí)地打著漩，尤其在曲折處，還不時(shí)地有潔白的浪花飛濺，以至于那潛心專注于覓食的白鷺誤以為是飛來的石子而嚇得“撲棱”一聲展開翅膀，飛成一朵生動(dòng)的白蓮，當(dāng)它明白過來時(shí)，便又安然地把腳靜靜地探入溪間，于是，這里的一切又復(fù)歸于曾經(jīng)的靜謐、悠然……</p><p class="ql-block">其實(shí)，文字的背后還有一幅虛寫的畫面：面對(duì)這一切，詩人聲色不動(dòng)，只是默默地注視眼前的一切，心靈一會(huì)兒隨濺濺溪水而輕快地流動(dòng)，一會(huì)兒隨著白鷺而飛旋……此時(shí)此刻，詩人簡(jiǎn)直早已幻化成了一溪秋水、一縷秋雨、一只白鷺，正以自然神韻、勃勃生機(jī)展示自己著的風(fēng)姿，引動(dòng)我們心靈的翅膀，翻飛在自然詩海的天空。</p><p class="ql-block">實(shí)有莊周夢(mèng)蝶之妙，早已不知了何為王維、何為自然……這里，不復(fù)再有人與物的界限，</p><p class="ql-block">詩人不言志，也不抒情；不言我，也不托物。</p><p class="ql-block">詩人在這樣靜默自然的觀照中見真見性，濾去塵雜，還歸于對(duì)生命個(gè)體本質(zhì)和本相的最直接了解和領(lǐng)會(huì)。</p><p class="ql-block">難怪明代顧璘所以對(duì)此評(píng)價(jià)說：</p><p class="ql-block">“此景常在，人多不觀，唯幽人識(shí)得?！?lt;/p><p class="ql-block">所以有此境者，是因?yàn)?lt;/p><p class="ql-block">“無塵垢”，</p><p class="ql-block">那玲瓏的秋雨已蕩盡了空中的塵埃，事實(shí)上也是因?yàn)樽髡叩男闹袥]有塵埃，沒有雜念，是以能夠有這么淡雅的水墨山水畫呈現(xiàn)在讀者的面前，當(dāng)然，也在于作者行文時(shí)注意了：</p><p class="ql-block">講究畫圖結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block">詩中羅列了秋雨、石溜、跳波、白鷺等事物，看上去似乎有點(diǎn)散亂無章，但在第四句中著一“驚”字，畫面頓時(shí)靈動(dòng)起來了，也就富有了氣韻和生氣，從而形成了一幅以</p><p class="ql-block">“欒家瀨”</p><p class="ql-block">為畫布的生動(dòng)而和諧的完美畫面。</p><p class="ql-block">講究虛實(shí)并用：</p><p class="ql-block">乍一看，詩中除了一個(gè)單調(diào)的“白”字外便再也沒有一個(gè)色彩詞，其實(shí)，這正是詩人的巧妙之處，因?yàn)樵娎镂锵蟀抵袇s含有色彩，比如雨中淺淺的秋溪當(dāng)屬暗綠、溪中石當(dāng)屬青黛、濺飛的浪花當(dāng)屬淡白、覓食的鷺鷥當(dāng)屬潔白。單從色彩的角度來講，“白”是實(shí)寫，其余皆虛寫，在這樣虛實(shí)的交融中，暗色調(diào)與明色調(diào)的場(chǎng)景統(tǒng)攝在那細(xì)細(xì)的秋雨里，那該是一種怎樣的迷蒙動(dòng)人的情景呀。</p><p class="ql-block">講究動(dòng)靜結(jié)合：</p><p class="ql-block">王維極善于在詩中營造流動(dòng)的畫面，但其畫面最突出的特點(diǎn)便是以動(dòng)托靜，利用動(dòng)態(tài)來傳達(dá)一種靜態(tài)美，</p><p class="ql-block">此詩前三句）</p><p class="ql-block">事實(shí)上全是為烘托</p><p class="ql-block">“白鷺驚復(fù)下”</p><p class="ql-block">而展開的環(huán)境描寫。</p><p class="ql-block">白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”，</p><p class="ql-block">這是全詩）</p><p class="ql-block">形象的主體，詩人著意描寫的也就是這場(chǎng)虛驚。詩人巧妙地以靜謐中有驚擾、驚擾襯靜謐的藝術(shù)手法，通過“白鷺”的虛驚這一“動(dòng)”來反襯欒家瀨的幽靜和安寧，使意境顯得愈發(fā)幽致。</p><p class="ql-block">（綠水無弦萬古彈）</p><p class="ql-block">王維在音樂上也樣有著極高的造詣，因此比一般詩人更能精確地感受到和把握住自然界神奇的音響，并將其表現(xiàn)出來，所以他詩里所營造的畫面中常帶有萬籟的輕吟低唱，給人以寧靜、凄冷或愉悅的情感體驗(yàn)，即音韻美。</p><p class="ql-block">詩中細(xì)微的風(fēng)雨聲、湍急的水流聲無疑給人一種空幽的抒情小夜曲般的美，而那飛濺的浪花、驚起的白鷺則增添了幾個(gè)協(xié)和音符、破了它的單調(diào)，這樣的畫外之音，無疑會(huì)把讀者帶進(jìn)一個(gè)空靈澄澈的清幽之境，不僅如此，作者在詞語的運(yùn)用上也講究著音韻的和諧呢：</p><p class="ql-block">“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”中，</p><p class="ql-block">疊聲詞“颯颯”、“淺淺”</p><p class="ql-block">(讀jiān，水流急的樣子）</p><p class="ql-block">本身就很富有音聲律動(dòng)之美，而且上句中“颯”為去聲，“中”為平聲，聲調(diào)由高放而低斂，正與飄忽的秋雨自天上飄飄灑灑而來之狀相合，</p><p class="ql-block">下句）</p><p class="ql-block">則以牙音、齒音為主，“流”字為舌音，發(fā)音由細(xì)碎到圓轉(zhuǎn)，自然會(huì)令人聯(lián)想起泉流的潺潺聲。</p><p class="ql-block">“跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下”，</p><p class="ql-block">既不用象聲詞摹擬聲音，也不用動(dòng)詞、形容詞等點(diǎn)明景物發(fā)出了聲音，而是有意藏聲于物象中，卻讓我們于文字的背后隱隱感覺到了浪花的飛濺聲、白鷺的振翅聲，這樣，把視覺感受與聽覺感受溝通起來，使音響與景色和諧融合，實(shí)在不失為</p><p class="ql-block">“有聲畫”，</p><p class="ql-block">讀來果真</p><p class="ql-block">“如上林春曉，芳林微烘，百轉(zhuǎn)流鶯，宮商迭奏”</p><p class="ql-block">（《史鑒類編》）。</p><p class="ql-block">也正是在這些聲響中傳達(dá)了詩人淡遠(yuǎn)的情志，所謂</p><p class="ql-block">“詩如鼓琴，聲聲見心”</p><p class="ql-block">(袁枚《閑情偶寄》)，</p><p class="ql-block">也正是這遠(yuǎn)離塵囂的天籟清音，觸動(dòng)了這位敏感詩人內(nèi)心的高山流水之志，于是發(fā)而為詩。</p><p class="ql-block">（文字背后見性情）</p><p class="ql-block">王維的山水詩在含蓄方面可謂發(fā)揮到了極致，欲吐而不露，欲彰而暗隱，讓讀者于留白處會(huì)心，感受其內(nèi)在的意蘊(yùn)、文字背后的情致。這首《欒家瀨》的含蓄美就表現(xiàn)在：</p><p class="ql-block">虛實(shí)含蓄：</p><p class="ql-block">此詩和詩人其他的山水田園詩一樣，也是多在虛處(寫景)著筆，讓人們從虛的意象里張開想象的翅膀，去尋覓詩中含隱的實(shí)的事物（情感）。</p><p class="ql-block">這里寫景是虛，詩人喜愛這里的幽境是實(shí)，但字里行間“喜愛”（實(shí)）二字只字未提，卻含蓄地藏于美景之中。</p><p class="ql-block">尤其是</p><p class="ql-block">“跳波自相濺”</p><p class="ql-block">中的一個(gè)“自”字，又特別提醒我們，這一切生動(dòng)的變化，并非人為的安排，而是大自然這個(gè)生命世界的自在自為，一切都是自在的自然，這又是借實(shí)——“跳波”“相濺”來寫虛——自在之心。</p><p class="ql-block">跳躍含蓄：</p><p class="ql-block">王維其實(shí)也是</p><p class="ql-block">“蒙太奇”</p><p class="ql-block">手法運(yùn)用的高手，</p><p class="ql-block">此詩）</p><p class="ql-block">里即可見一斑，他由空中的細(xì)雨，到溪澗的湍流、覓食的白鷺，再到白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”這幾個(gè)空間位置的跳躍，真可謂一躍一景，尺幅萬里，帶給讀者不盡的聯(lián)想和再創(chuàng)造空間，實(shí)有</p><p class="ql-block">“草蛇灰線，在千里之外”</p><p class="ql-block">（脂硯齋語）之妙。</p><p class="ql-block">結(jié)句含蓄：</p><p class="ql-block">王維的山水詩，在“繪畫”之后，往往以意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的句子作結(jié)，從而使得全詩境界頓出。此詩即通過</p><p class="ql-block">“白鷺驚復(fù)下”</p><p class="ql-block">的一場(chǎng)虛驚來反襯欒家瀨的安寧和靜穆，說明這里沒有任何潛在的威脅，可以過無憂無慮的寧靜生活，暗中也道出了這正是詩人所追求的理想境界。</p><p class="ql-block">全詩）</p><p class="ql-block">沒有華麗的字眼，因而詩中始終彌漫著一種淡雅之氣。讓人感覺作者在這與繁華無關(guān)的世界里，詩意地棲居著，淡淡地品味著人生，也正是詩人淡泊到了極致的情感自然流露，讓人讀來也覺得霎時(shí)心靈中呈現(xiàn)出虛靜澄明之貌，仿佛濾去了煙火之氣，進(jìn)入閑散自如的狀態(tài)，誠如胡應(yīng)麟在《詩藪》中所言</p><p class="ql-block">“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”</p> <p class="ql-block">《西樓》宋-曾鞏</p><p class="ql-block">海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。</p><p class="ql-block">朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。</p><p class="ql-block">○海上滔天的巨浪，像云彩般高漲，涌過去了，又急急退了回來；強(qiáng)勁的北風(fēng)刮著，夾雜著數(shù)聲轟雷。</p><p class="ql-block">②朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。</p><p class="ql-block">○我站在樓上把四面的簾子高高掛起，然后靜靜地躺下，欣賞著暴雨，欣賞著雨中重巒疊岫的風(fēng)采。 </p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">錢鐘書先生稱曾鞏的絕句</p><p class="ql-block">“有王安石的風(fēng)致”，</p><p class="ql-block">從這首詩就可以看得出來。</p><p class="ql-block">這首詩）</p><p class="ql-block">寫在海邊的高樓上欣賞暴風(fēng)雨的狀況。</p><p class="ql-block">前兩句為后兩句蓄勢(shì)，照例描寫暴風(fēng)雨到來前的風(fēng)云雷電，因?yàn)樵诤＿?，便加上了浪，更顯得氣派場(chǎng)面的閎大。</p><p class="ql-block">第一句）</p><p class="ql-block">把云與浪混寫，說海浪像云一樣，滾滾而去，又逆涌而回，暗藏了下句的風(fēng)。</p><p class="ql-block">“浪如云”</p><p class="ql-block">是說浪大，而暴風(fēng)雨前的烏云低垂海面，與浪相接，因此寫了浪</p><p class="ql-block">“去卻回”，</p><p class="ql-block">也就等于寫了云</p><p class="ql-block">“去卻回”。</p><p class="ql-block">第二句）</p><p class="ql-block">著意在風(fēng)，帶出了雷，便把暴風(fēng)雨前應(yīng)有的景況都寫全了。</p><p class="ql-block">詩寫這派景象，僅淡筆以“如云”二字輕點(diǎn)浪，沒有作過多的鋪排，但自然能讓人感受到雨前風(fēng)吼、浪涌、云壓、電閃、雷鳴等雄偉場(chǎng)面。比曾鞏稍后的蘇軾，寫過很多首暴雨詩，</p><p class="ql-block">名句如</p><p class="ql-block">“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”</p><p class="ql-block">“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來”，</p><p class="ql-block">都以奇特的語句具體描寫暴風(fēng)雨飄驟迅猛的場(chǎng)面，令人震撼。</p><p class="ql-block">曾鞏這首詩雖然沒用什么氣勢(shì)雄壯的語言來造成直觀的形象，同樣表現(xiàn)了暴風(fēng)雨的壯觀，也有很好的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">“朱樓四面鉤疏箔”，</p><p class="ql-block">此句在全詩結(jié)構(gòu)上位置頗為重要，起一種襯墊作用。有了這一句，全詩避免了一氣直下，顯得跌宕有致。西樓是處在海山之間，詩寫景是由海（樓前）——樓側(cè)——樓——山（樓后）的順序。此句寫“朱樓”既是點(diǎn)題，更是從樓前海景通向樓后山景的橋梁，也是由寫景轉(zhuǎn)向抒情的過渡?？疾煸娨?，此樓當(dāng)雄踞于某座近海的青山之上，視野開闊，可回顧千山。</p><p class="ql-block">“四面鉤疏箔”，</p><p class="ql-block">指樓上人也即詩人把樓四面窗戶垂掛的疏簾用鉤卷起。按常理推測(cè)，風(fēng)雨將至之際，應(yīng)當(dāng)閉窗才是。但詩人此刻偏要敞開四面窗戶，這個(gè)動(dòng)作頗出人意料，似乎覺得逆情悖理，</p><p class="ql-block">在“山雨欲來風(fēng)滿樓”之時(shí)，</p><p class="ql-block">只有垂簾，一般不會(huì)掛簾。但這恰恰是真情的流露，</p><p class="ql-block">詩人想“臥看千山急雨來”，</p><p class="ql-block">已經(jīng)到了癡情的地步，因而能夠使人思而生奇趣。</p><p class="ql-block">這和李益的</p><p class="ql-block">“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，</p><p class="ql-block">張先的</p><p class="ql-block">“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，</p><p class="ql-block">李白的</p><p class="ql-block">“鏟卻君山好，平鋪江水流”等一樣，</p><p class="ql-block">“愈無理而愈妙”</p><p class="ql-block">（《詞筌》）。</p><p class="ql-block">“臥看千山急雨來”，</p><p class="ql-block">詩人于尾句道出了內(nèi)心的豪情，也解除了疑問。前兩句寫風(fēng)吹、云涌、浪卷、雷鳴，這是一支壯美的序曲，</p><p class="ql-block">詩人最欲欣賞的乃是作為“主角”登場(chǎng)的</p><p class="ql-block">“千山急雨來”</p><p class="ql-block">的出色表演。</p><p class="ql-block">他要看“急雨”打破雨前沉悶局面而呈現(xiàn)的新鮮境界，以開闊心胸。這種美學(xué)境界的追求，反映了詩人力求上進(jìn)、欲有所作為的思想境界。詩中一個(gè)“臥”字亦耐人尋味，它把詩人那種雍容氣度生動(dòng)表現(xiàn)出來，動(dòng)中寓靜，以靜襯動(dòng)，跌宕有致之妙于此可見。</p><p class="ql-block">曾鞏是有名的散文家，</p><p class="ql-block">“唐宋八大家”之一，</p><p class="ql-block">不以詩名，宋惠洪《冷齋夜話》曾記有彭淵材說</p><p class="ql-block">“恨曾子固不能作詩”的話，</p><p class="ql-block">陳師道《后山詩話》也說他</p><p class="ql-block">“短于韻語”。</p><p class="ql-block">但平心而論，這首小詩置于宋詩佳作之中，是毫不比其他人的上乘之作遜色的。</p> <p class="ql-block">《過湖北山家》清-施閏章</p><p class="ql-block">路回臨石岸，樹老出墻根。</p><p class="ql-block">野水合諸澗，桃花成一村。</p><p class="ql-block">呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。</p><p class="ql-block">老矣吾將隱，前峰恰對(duì)門。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①路回臨石岸，樹老出墻根。</p><p class="ql-block">○在回家的路上經(jīng)過靠近石頭的岸邊，老樹的枝頭伸出墻外面。</p><p class="ql-block">②野水合諸澗，桃花成一村。</p><p class="ql-block">○很多小小的流水匯合流淌在兩山間，山村里面的桃花全部開了。</p><p class="ql-block">③呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。</p><p class="ql-block">○小雞們嬉鬧著搶著過籬笆，兒孫們積極給爺爺添酒盡孝心。</p><p class="ql-block">④老矣吾將隱，前峰恰對(duì)門。</p><p class="ql-block">○當(dāng)我老了時(shí)候，我也要這樣的歸隱，恰好我家門前就有一座山峰。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">這首具體創(chuàng)作年代不詳。詩人經(jīng)過江蘇高淳的高淳湖，被美麗的自然景色深深吸引。同時(shí)也向往山里人家簡(jiǎn)樸、恬和的生活，更加觸動(dòng)作者歸隱之心，于是詩人寫詩將這種景況和情緒淡淡記錄。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">此詩之堍，恰與《泊樵舍》一詩成鮮明對(duì)照。</p><p class="ql-block">從時(shí)令看，陰郁的秋、冬早已過去，正好是群舊識(shí)春風(fēng)好，殷勤拂面來"的春日了。施閏章大約也巳返回故鄉(xiāng)，正帶著—主恩閑日月，吾道合江湖”的喜悅，或在家中誦讀“舊書”，或泛“東溪”就友暢飲，享受著</p><p class="ql-block">“高柳不藏閣，流鶯解就人”</p><p class="ql-block">式的賦閑之樂。家鄉(xiāng)附近有南漪湖，這首《過湖北山家》是作者泛舟出游中的即興之作。</p><p class="ql-block">詩之起筆）</p><p class="ql-block">頗為悠然。那當(dāng)是在隨水而行的小舟之上，“路回”水轉(zhuǎn)之同，便見有一帶“石岸”。</p><p class="ql-block">詩人舍舟登岸，行走在誰家墻院之外。心境既不憂急，意興自更盎然，就連那拔出</p><p class="ql-block">“墻根護(hù)的蒼蒼“老”樹，竟也引得他流連興嘆了。</p><p class="ql-block">這開篇兩句）</p><p class="ql-block">吐語平平，似乎并無驚人之處。再信步走去，漫步可聽到一陣琮琮、潺潺的水聲。尋聲麗前。才發(fā)現(xiàn)原來有一泓“野水”，正沿著曲曲的山腳暢流。倘要推究這水的源頭，只要抬頭望一眼便明白了：那是由許多條山澗細(xì)流匯聚而成的。它究竟有多清純，而且伴和著怎樣一種幽幽的草苔清香，就恐怕只有詩人才能領(lǐng)略到了。如果</p><p class="ql-block">“野水合諸澗”之境，</p><p class="ql-block">還未免過于幽清，</p><p class="ql-block">則“桃花成一村”</p><p class="ql-block">句的跳出，便剎那間改變了一切：幽幽的流水之音尚在耳邊嗚響，一派紅麗的“桃花”，已如火如霞般照亮了詩人的眼目。那是春日溫馨的微笑，更是山民熱情的問侯。看在它的</p><p class="ql-block">“落英繽紛”之中，</p><p class="ql-block">正掩映著一個(gè)</p><p class="ql-block">“桃花源”般的世界。</p><p class="ql-block">那茅舍，那籬柵，那鳴雞吠狗、語聲人影，全隨著“桃花”的耀現(xiàn)而顯露在了詩人眼前。</p><p class="ql-block">全詩）</p><p class="ql-block">至此平中出奇，將讀者引入了料想不到的新奇之境。不過，這里畢竟不是</p><p class="ql-block">“桃花源”，</p><p class="ql-block">詩人也無意像武陵人那樣進(jìn)入其間，以一享“山家一父老的待客熱情，他只是在村頭興致勃勃地眺望幾眼，便被那寧和、怡悅的生活景象迷住了：</p><p class="ql-block">“呼雞過籬柵”</p><p class="ql-block">句所描摹的，該是一位慈祥的老婦，正披著午聞的清蔭，或是落日的斜暉，手托食盆、穿過籬柵，吆?jiǎn)局⒃谒奶幍碾u群，至于她飄散的白發(fā)，怎樣拂過皺紋環(huán)布的眼眉；爽朗的語聲，怎樣回應(yīng)著欣喜奔返的雞嗚之音，詩中芷留有許多“空白”，全憑讀者想像去補(bǔ)充了。</p><p class="ql-block">“行酒盡兒孫”句，</p><p class="ql-block">則由籬柵外景轉(zhuǎn)向了場(chǎng)院，那里的石臺(tái)邊，正擺開一場(chǎng)老少團(tuán)聚的宴飲。主人公無疑是位鶴發(fā)童顏的老爹，“兒孫”們則團(tuán)團(tuán)圍坐，帶著歡聲笑語，給老爹酌酒助興，至于老爹怎樣因滔酣而酡顏乜眼，兒孫怎樣笑得燦若春花，包括空氣中怎樣飄浮著山禽野味的香味，也全可在字行間仿佛一二。</p><p class="ql-block">這樣的生活景象，這樣的淳樸和溫馨，對(duì)于久在仕途中奔波的詩人采說，恐怕只有在孩提時(shí)代才領(lǐng)略過，并且早已被官場(chǎng)的煩囂和塵俗，攪擾得恍若隔世了。而今，經(jīng)了路過</p><p class="ql-block">“湖北山家”</p><p class="ql-block">的欣悅一瞥，便又從淡淡的記憶深處溶溶涌出，令詩人那樣向往和依戀l這才是人生無限親切的起點(diǎn)和歸宿。與這樣的生活相比，那官場(chǎng)的鉆營、傾軋、爭(zhēng)斗生涯，便顯得何其紛擾和令人憎氏一股深切的歸隱之情，由此濃濃地籠蓋了詩人。好在他終于可以抽身“隱”退的可能，何不就此定下決心，在家鄉(xiāng)領(lǐng)略這晚年的親情和怡樂。</p><p class="ql-block">“相看兩不厭”</p><p class="ql-block">的敬亭山，正就在家門的對(duì)面</p><p class="ql-block">全詩）</p><p class="ql-block">收結(jié)之處，正是詩人在</p><p class="ql-block">“湖北山家”</p><p class="ql-block">生活景象的觸動(dòng)下，轉(zhuǎn)入對(duì)隱居生涯的動(dòng)情展望之時(shí)。這其問該有幾分酸澀、幾分欣喜，也全留在結(jié)句之外，一任讀者自已去固味了。</p> <p class="ql-block">《桂林》唐-李商隱</p><p class="ql-block">城窄山將壓，江寬地共浮。</p><p class="ql-block">東南通絕域，西北有高樓。</p><p class="ql-block">神護(hù)青楓岸，龍移白石湫。</p><p class="ql-block">殊鄉(xiāng)竟何禱，簫鼓不曾休。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①城窄山將壓，江寬地共浮。</p><p class="ql-block">○桂林城窄四周的山好像要壓下來，荔江江面開闊好像浮在地面一般。</p><p class="ql-block">②東南通絕域，西北有高樓。</p><p class="ql-block">○東南荔江通向極遠(yuǎn)之地，西北聳立著高高的雪觀樓。</p><p class="ql-block">③神護(hù)青楓岸，龍移白石湫。</p><p class="ql-block">○青楓兩岸的樹木，有神靈在此護(hù)佑；而在深邃的白石潭底，還游弋著巨龍。</p><p class="ql-block">④殊鄉(xiāng)竟何禱，簫鼓不曾休。</p><p class="ql-block">○龍船上簫鼓的聲音從不停歇，不知道他們有什么祈求呢？</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">此詩應(yīng)為李商隱于大中元年（847年）隨桂管觀察使鄭亞宦游桂林時(shí)所作。大中元年（847年），桂管觀察使鄭亞邀請(qǐng)他往赴桂林任職，李商隱幾乎沒有猶豫便與之同行。在唐代官場(chǎng)，除了科舉之路，還可以通過擔(dān)任一些有勢(shì)力官員的幕僚而得到舉薦升遷的機(jī)會(huì)，李商隱時(shí)亦抱此打算。此詩為寫當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖忄l(xiāng)形勝、風(fēng)俗而作。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">城窄山將壓，江寬地共浮。東南通絕域，西北有高樓?！?lt;/p><p class="ql-block">城窄被山包圍，很壓抑，端午節(jié)漲水，漓江寬闊，江中的洲子局部被水淹沒就產(chǎn)生詩中的</p><p class="ql-block">“江寬地共浮”現(xiàn)象，</p><p class="ql-block">作者寫的是景，對(duì)桂林的印象。也表達(dá)了作者的心鏡。當(dāng)時(shí)詩人受朝中</p><p class="ql-block">“牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)”的牽累，</p><p class="ql-block">被排斥出朝，隨好友桂管觀察使鄭亞來到桂州，任掌書記閑職，心頭自有一番滋味。北宋詩人黃庭堅(jiān)流放宜州，路過桂林，也為秀麗的桂林山水所吸引、所陶醉，忘卻了自己的不幸，寫出了《到桂州》：</p><p class="ql-block">“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂干峰何！”</p><p class="ql-block">詩中所提到的李成、郭熙皆為著名畫家。</p><p class="ql-block">“殊鄉(xiāng)竟何禱，簫鼓不曾休。”</p><p class="ql-block">這兩句中“簫鼓”就是扒龍船中的嗩吶及龍船鼓。他剛到桂林，對(duì)桂林龍船習(xí)俗不了解，舊時(shí)扒龍船，有在廟里日夜唱龍船歌，嗩吶、鼓、鑼伴奏的習(xí)俗。</p><p class="ql-block">“殊鄉(xiāng)竟何禱，簫鼓不曾休?！保?lt;/p><p class="ql-block">簫鼓的聲音從不停息，不知道他們有什么祈求呢？真實(shí)描述了作者的思索。李商隱的詩句告訴大家，他當(dāng)時(shí)就住在龍船廟附近，近漓江，周邊有山，西北有高樓。</p><p class="ql-block">桂林至陽朔的百里漓江，碧水縈回，奇峰夾岸，不僅有</p><p class="ql-block">“山青、水秀、洞奇、石巧”四絕，還有“深潭、險(xiǎn)灘、流泉、飛瀑”四觀。</p><p class="ql-block">這些在文人詩作中也都有表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">如唐代許渾《送杜秀才》詩曰：</p><p class="ql-block">“桂州南去誰與同，處處山連水自通。兩岸曉霞千里草，半帆斜日一江風(fēng)。瘴雨欲來?xiàng)鳂浜?，火云初起荔枝紅?！?lt;/p><p class="ql-block">朝霞輝映，綠草千里，斜陽光照，船帆半掛……整首詩如一幅艷麗的水彩畫。明代俞安期《漓江舟行》，寫出了躺臥小舟漂流漓江的奇妙境界：</p><p class="ql-block">“桂楫輕舟下粵關(guān)，誰言嶺外客行艱？高眠翻愛漓江路，枕底濤聲枕上山?！?lt;/p><p class="ql-block">枕下流水潺潺，枕旁峰巒漸去，令人神往，令人眷念。清代張聯(lián)桂《望桂林陽朔沿江諸山放歌》，則描繪了漓江雨后的動(dòng)人景象，詩中曰：</p><p class="ql-block">“須臾雨過云亦散，依舊萬朵青芙蓉。</p> <p class="ql-block">《好事近-引手摘星辰》清-周之琦</p><p class="ql-block">引手摘星辰，云氣撲衣如濕。前望翠屏無路，忽天門中辟。</p><p class="ql-block">等閑雞犬下方聽，人住半山側(cè)。行踏千家檐宇，看炊煙斜出。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①引手摘星辰，云氣撲衣如濕。</p><p class="ql-block">○伸手可以摘取天上的星星，飛云撲在身上打濕了衣裳。</p><p class="ql-block">②前望翠屏無路，忽天門中辟。</p><p class="ql-block">○眼前的山巖像蒼翠的屏障，層層疊疊將道路阻擋。忽然出現(xiàn)了天門似的關(guān)隘，就像山巖被劈開一樣。</p><p class="ql-block">③等閑雞犬下方聽，人住半山側(cè)。</p><p class="ql-block">○時(shí)常聽見下方傳來雞鳴犬吠聲，那些山民就住在半山旁。</p><p class="ql-block">④行踏千家檐宇，看炊煙斜出。</p><p class="ql-block">○我在嶺上行走，仿佛踏在千家屋檐上；看那一縷縷炊煙，在山風(fēng)中斜斜升起、飄蕩。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">此詞偏于實(shí)敘，用移步換形之筆，寫登上南天門的觀感。</p><p class="ql-block">詞原注云：</p><p class="ql-block">“南天門尤陡峻，人多鑿窯而居?！?lt;/p><p class="ql-block">全詞就在這“陡峻”二字上落墨。</p><p class="ql-block">形容山之高峻，前有李白的名句：</p><p class="ql-block">“捫參歷井仰脅息，以乎撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?lt;/p><p class="ql-block">(《蜀道難》)</p><p class="ql-block">此詞起句</p><p class="ql-block">“引手摘星辰”，</p><p class="ql-block">就其夸張筆法而言，顯然脫胎于李詩。但李白重在寫</p><p class="ql-block">“畏途巉巖”</p><p class="ql-block">之不可攀，渲染了人對(duì)自然的恐懼心理，此句情致則異，一“引”一“摘”兩個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)的是身臨奇境的驚喜感，其中還頗有點(diǎn)欣然自得的意味呢！但既屬夸張想象之筆，句意畢竟偏虛，故次句必以實(shí)寫濟(jì)之：</p><p class="ql-block">“云氣撲衣如濕?！?lt;/p><p class="ql-block">用人行山中時(shí)的真切感受，來突出山的高峻。唐人有句：</p><p class="ql-block">“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”</p><p class="ql-block">(張旭《山中留客》)</p><p class="ql-block">“山路原無雨，空翠濕人衣?！?lt;/p><p class="ql-block">(王維《山中》)</p><p class="ql-block">境界差近，而此句寫</p><p class="ql-block">“云氣撲衣”，</p><p class="ql-block">便富動(dòng)感，再加“如濕”二字，更有觸感。以上兩句雖寫得語工意足，其實(shí)都不過是陪襯之筆。接著再作襯墊——</p><p class="ql-block">“前望翠屏無路”，</p><p class="ql-block">見得山路百折千回，盤曲異常；經(jīng)這一句延巖、頓挫，突如其來地推出全篇景物中心——</p><p class="ql-block">“忽天門中辟”。</p><p class="ql-block">在那云氣晻靄之上，忽見天門矗立眼前，猶如橫亙天半，其奇峻何如？名曰“天門”，真不虛也！</p><p class="ql-block">下片）</p><p class="ql-block">觀察景物的視點(diǎn)，由仰視轉(zhuǎn)為俯瞰，由“天上”下觀“人間”。于是，新異的情境出現(xiàn)了：尋常的雞鳴狗吠聲，竟從“下方”傳上天來，循聲望去，發(fā)現(xiàn)了</p><p class="ql-block">“人住半山側(cè)”</p><p class="ql-block">的奇特景象。因山民鑿窯而居，人行山上，窯洞的檐宇都在腳下，故曰</p><p class="ql-block">“行踏千家檐宇”。</p><p class="ql-block">“看炊煙斜出”</p><p class="ql-block">一句，最為傳神，依依墟里之煙，俱從窯洞中斜著飄出，這種平地罕見的生活情景，攝入詞中，倒也別有一種情趣。</p><p class="ql-block">此詞并不以賞心悅目的情景取勝，但寫出身歷其境的新奇感受，同樣有動(dòng)人的效果。這端有賴于作者選擇最佳視角、捕捉特征性景物和準(zhǔn)確傳達(dá)自我心理感受的功力。</p>