<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 仗義每多屠狗輩</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 負心多是讀書人</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的典故出自明代官員、學者曹學佺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該典故源于他任廣西桂林府右參議時審理的一樁案件：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當年居住在廣西桂林的皇室宗親素來驕橫，好養(yǎng)惡犬玩樂。其王府家奴仗著自己是皇親國戚的奴才與親信鷹犬，也是驕橫跋扈。不僅欺壓百姓，欺男霸女甚至連當?shù)毓俑疾环旁谘劾铩?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每當閑極無聊時，他們就牽出斗犬（斗犬?指歷史上為打斗目的培育的犬種，具有兇猛的性格和強烈的攻擊性），在大街上任意讓其撕咬路人，以此取樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于皇親國戚們根本不把地方官府放眼里，甚至做出讓家奴攻打府衙。一府長官的知府竟是敢怒不敢言，百姓更是不敢張口說不。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明朝天啟二年，“閩中十才子”的曹學佺，閩劇創(chuàng)始人，萬歷二十三年的進士，曾任四川右參政、按察使等職，后被調(diào)任廣西桂林府為官，任右參議。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明朝右參議是“承宣布政使司”（省級最高行政機構）的重要副職官員，其品級為正四品，同知府品級或從三品的高官，其職責范圍涵蓋地方政務的多個領域。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹學佺剛正不阿，一身正氣。到任前他就對當?shù)氐幕视H國戚們的所做所為有耳聞。也聽說了桂林的皇室宗親膽大妄為，違紀亂法的行為，就暗自下了決心定要整頓一番，以振法紀。到任一看果然如此，便下定決心要好好的剎剎這幫惡棍的威風。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一天，皇親的奴才又閑得無聊，故技重施放出斗犬，讓其任意撕咬路人。恰巧有四、五個秀才剛從飯館小聚餐后出來，見到斗犬便四下躲藏，其中一個秀才奔跑不及被撲倒在地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 斗犬在秀才身上肆意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，其他幾個秀才只是躲在遠處觀看，并未援手解救。這時路邊沖出一姓張的殺豬佬，只見他沖上前去，大聲吆喝，驅趕斗犬。怎奈惡犬根本不理，眼看秀才就將命喪黃泉，危急時刻，殺豬佬只能手起刀落砍死了惡犬，救下了秀才。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 皇親的奴才一看，區(qū)區(qū)平民竟然把主子心愛的斗犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時任桂林府右參議官的曹學佺正好是分管此案的審判官員。他仔細看了狀紙，調(diào)查路人的所見所聞，又結合家奴們以往做法，便不懼皇親宗室，剛正不阿的依據(jù)《大明律》判屠夫無罪，判皇室宗親要賠償給秀才醫(yī)藥費。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 皇親一看，這樣判決有損自己臉面，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，并暗中重金賄賂秀才讓其翻供，稱惡犬是與屠夫張某爭斗時被殺，要屠夫給斗犬償命。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 重審時，秀才就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺坐在公堂之上，聽完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，喝道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他于死地，與“狗”相好，認“狗”為友，如同認賊做父一般，我朝從未有之，傷天害理！天不容你，我更不容你！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說完就命衙役杖擊秀才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 秀才挨不過，終于如實招了王府皇親如何利誘秀才翻供，做假口供的經(jīng)過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹學佺宣判張屠夫無罪釋放；秀才恩將仇報，革去秀才功名；王府縱容家奴枉視王法，魚肉百姓，報予朝廷，由宗人府處置。（皇室宗親犯罪由宗人府單獨或會同三法司即朝庭的刑部、都察院、大理寺三個中央司法機關共同審理，皇室宗親享有司法特權。）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 退堂之后，曹學佺在案卷上憤然寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名句，留傳后世，以警戒后人，勿要如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人?！币彩撬麑ψ约簽楣俣嗄晁鏊娭说囊粋€總結。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">典故內(nèi)涵：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 董學佺本身就是讀書人，但他沒有掩飾讀書人群體中的丑陋之輩。 曹學佺筆下的“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，這句話從字面的意思是說，講義氣，愛打抱不平的人，多數(shù)來自市井中的普通民眾，他們文化水平不高，一般比較淳樸、仗義，沒有那么多的心眼與詭計。而有文化，有知識的讀書人，卻往往違背信義，做出讓人不齒的事情。這是給讀書人敲響警鐘，用“屠狗輩”刺激讀書人要潔身自好，知恥后勇，擔負起自己的社會責任。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹學佺的“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人?！?，此話雖然聽起來有些片面，但無論什么時候，知識的多寡不能代表人的教養(yǎng)優(yōu)劣，學歷的高低不能代表人品的高下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹學佺是借屠夫的仗義與秀才的負心對比，諷刺部分讀書人喪失道德良知和極少數(shù)豬狗不如，數(shù)典忘祖、甚或賣主求榮的讀書人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 讀書人理應比百姓大眾有更高尚的品德，有更寬廣的胸懷，有對社會的責任感和使命感。應該用自己的知識和智慧去為社會做出貢獻。但是，有少部分讀書人雖然表面文雅，可因為學識的累積而變得自負，自大，甚至變得自私自利，變得忘恩負義，變成了精致的利己主義者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹學佺的“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，是從文化解讀的角度反映了明朝那個時期市民俠義精神與部分文人道德困境的典型對照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一典故反映了明代皇室宗親的腐敗與皇親享有特權的司法不公，也揭示了讀書人群體中部分人道德缺失的現(xiàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">畫外音：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以現(xiàn)在的眼光來看，曹學佺無疑是一個德才兼?zhèn)?，守正不阿的好官。古往今來，選拔任用官員確實應以德才兼?zhèn)錇楦緲藴省?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古時候，有的讀書人站起來能說會道，巧言善辯，坐下來能舞文弄墨寫文章，似乎上懂天文，下知地理，整天夸夸其談，嘴上說的頭頭是道，但實際行動什么事都干不成！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更有心機多者，精于算計，善于鉆營，此類人聰慧有才，卻心術不正，精致利己，稍有權力就以權謀私或假公濟私。一旦掌握更大權力就以冠冕堂皇的理由坑害老百姓，比起文化淺的屠狗輩，讀書人做起壞事更是條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，危害更深重！如同俗話所說：心眼壞的人有知識、有文化就像“害人的心裝上了計算機”，瞬間就能琢磨出八百種坑害別人的壞心眼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因此，有才而無德，猶如利刃在歹徒之手，技藝愈精，為害愈深，如秦朝之趙高、宋朝之秦檜、明朝之嚴嵩，當代亦有之，他們皆才識過人而德行有虧，終致禍國殃民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，古往今來在官員的選拔任用上必當?shù)虏挪⑴e，德者，品行之基；才者，能力之本。德為才之帥，才為德之資，二者缺一不可，相輔相成。有德無才，可培養(yǎng)其能；有才無德，其才適足以濟惡。唯有德才兼?zhèn)湔撸侥苤艺\治國理政之根本，才能心系蒼生，明辨是非，又以卓越才干服務于百姓大眾，為民造福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 百姓之間相處，也要識人，唯德厚者交之，遠離有才無德，只會夸夸其談，不做正義之事的奸佞小人和精致利己者。</span></p>