<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史很遠(yuǎn)，山西很近，北京往返15天，自駕游山西，行駛3207.2公里，續(xù)航54小時(shí)20分鐘。雁門(mén)關(guān)進(jìn)山西，偏頭關(guān)出山西，看哪兒都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宗教與藝術(shù)、歷史與文化的融合，邂逅千年文明，感受地上文物看山西。上接志同道合的美篇《晉遠(yuǎn)晉近邂逅千年文明（二）》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第7天 游，鹽湖006燈桿、鹽池神廟、泛舟禪師塔，解（hài）州關(guān)帝祖廟、關(guān)帝圣像景區(qū)、常平關(guān)帝家廟，車(chē)程67.5公里，宿運(yùn)城市鹽湖區(qū)同第6天 </b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了傳說(shuō)中的山、湖、路融合的景色，趕在游客聚集前來(lái)到了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)“</span><b style="font-size:20px;">鹽湖006號(hào)燈桿</b><span style="font-size:20px;">”，鹽湖區(qū)解放南路上的一個(gè)普通路燈桿，被賦予了太多的美譽(yù)。站在“006燈桿”旁向南看去，筆直的鹽湖大道，跨過(guò)浩渺鹽池，穿過(guò)淡薄霧氣向南延伸，直至綿延起伏的中條山腳下。運(yùn)城的天氣啊，連續(xù)兩天在“006燈桿”都沒(méi)出現(xiàn)別人眼中的驚艷美景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">打卡完“006燈桿”，時(shí)間尚早，加個(gè)景點(diǎn)，走進(jìn)停車(chē)場(chǎng)旁的</span><b style="font-size:20px;">鹽池神廟</b><span style="font-size:20px;">。鹽池神廟建在30度斜坡的臥云崗上，始建于唐大歷十二年（777年），其現(xiàn)存建筑群主體結(jié)構(gòu)為明清時(shí)期修繕的遺存，另有幾座近年的建筑，依臥云崗地勢(shì)成階梯狀排列。史載唐代宗李豫賜運(yùn)城鹽池為“寶應(yīng)靈慶池”，欽定在鹽池建廟，賜封池神為“靈慶公”，列入國(guó)家祀典。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鹽池神廟是鹽業(yè)祭祀廟宇，是贊頌、禮拜大自然的神廟。主殿為“三大殿”，三座并列的歇山頂大殿，明嘉靖十四年遺構(gòu)，清代對(duì)琉璃瓦、彩繪等裝飾進(jìn)行了系統(tǒng)性修葺，是中國(guó)唯一一座三殿并列的古代廟宇。殿內(nèi)分別供奉著池神、太陽(yáng)神和風(fēng)神三尊青銅鑄造的神像，一座崇拜自然神的神殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">奏衍樓，元代古戲臺(tái)，獨(dú)特的“連三戲臺(tái)”結(jié)構(gòu)，國(guó)內(nèi)僅此一座。奏衍樓是酬神演戲的地方，感謝神靈賜福。始建于元代至正十年（1350年）之前，原名“樂(lè)樓”，清康熙年間更名為“奏衍樓”。兩層灰陶卷棚頂建筑，一層為青磚券洞通道，二層為表演區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一池河?xùn)|鹽、半部華夏史。運(yùn)城，古稱(chēng)“河?xùn)|”，因“鹽運(yùn)之城”而得名，中國(guó)唯一一座因鹽而建立起來(lái)的城市。運(yùn)城鹽湖形成于新生代第三紀(jì)喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一，是打翻調(diào)色盤(pán)的七彩鹽湖。季節(jié)的原因吧，站在臥云崗上我們只看到了千年鹽湖泛起的粼粼波光。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">泛舟禪師塔</b><span style="font-size:20px;">，一座墓塔，在運(yùn)城市鹽湖區(qū)寺北曲村報(bào)國(guó)寺遺址，專(zhuān)門(mén)為泛舟禪師建的靈骨寶塔。泛舟是法號(hào)，禪師是人們對(duì)他的尊稱(chēng)，圓寂后其好友在他生前指定的位置筑塔祭祀。該塔建于唐貞元九年（793年），前后建造了30年，是報(bào)國(guó)寺的主要建筑，寺已經(jīng)沒(méi)了，塔是現(xiàn)存的唯一建筑。泛舟禪師塔是中國(guó)唯一一座圓形唐塔，被編入《中國(guó)古代建筑史》《中國(guó)名塔》教科書(shū)中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該塔坐北朝南，塔高約10米，直徑5.7米，由等高的塔基、塔身、塔剎三部分組成，除塔身、塔頂有部分石料外，其余為磚構(gòu)。塔頂是十幾層磚一層層反疊而上，塔剎用石頭雕刻的山花、蕉葉、束帶、覆缽、垂蓮、仰蓮、寶蓋等幾層造型，頂端疊裝用石頭雕刻的寶珠，是一座保存完整的亭閣式塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔身北面嵌有高95厘米、寬67厘米的刻石《泛舟禪師塔銘并序》，銘文23行，每行38字，記述泛舟禪師生平和報(bào)國(guó)寺的來(lái)由。銘文用楷書(shū)從左到右豎寫(xiě)排列，至于為什么這樣書(shū)寫(xiě)，至今沒(méi)有考證。泛舟出身皇門(mén)貴族，唐玄宗是他的叔祖，二十歲在報(bào)國(guó)寺出家。他一生游歷，能詩(shī)善畫(huà)，歷時(shí)十余年創(chuàng)作完成《十六應(yīng)真像》。今天各地寺院唐代以后的羅漢佛像，大都源于泛舟禪師千年之前的創(chuàng)作。碑文上的幾處缺失，據(jù)說(shuō)是戰(zhàn)亂時(shí)被槍炮損壞的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔身的南面有個(gè)小門(mén)，之前是可以從這里進(jìn)入塔內(nèi)，里面供奉有重塑的泛舟禪師的木雕塑像。以胖為美的唐代，這么小的門(mén)，人是怎么進(jìn)出的呢？泛舟禪師塔免費(fèi)游覽，中午關(guān)門(mén)休息。門(mén)，就是一個(gè)大鐵門(mén)，門(mén)上留有守塔人的聯(lián)系電話(huà)。周?chē)鷽](méi)有停車(chē)場(chǎng)，村子里的道路還算寬敞，游客不多車(chē)停路側(cè)。就是這座中國(guó)唐代單層圓形磚塔孤例，詳細(xì)的史料和知之者并不多。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解州關(guān)帝廟</b><span style="font-size:20px;">，是現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最完整的關(guān)帝廟宇。位于運(yùn)城市解州鎮(zhèn)解州村，始建于隋初，歷朝歷代均有擴(kuò)建修建，現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期重修，前朝后寢以中軸線(xiàn)布局的宮殿式建筑群，殿閣巍峨、琉璃華彩。主要建筑包括端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、崇寧殿和春秋樓，被譽(yù)為“武廟之祖”、“天下第一武廟”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)帝廟有正廟和結(jié)義園兩部分。結(jié)義園為紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義而建，歷史的江湖傳奇，以園林景觀(guān)為主。結(jié)義坊是結(jié)義園的標(biāo)志性建筑，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷四十八年（公元1620年），木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂，正面題字“結(jié)義園”，背面題字“山雄水闊”，坊上四周彩繪有山水風(fēng)景和三國(guó)人物的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四龍壁，端門(mén)正南，明嘉慶年間燒制的琉璃影壁，因四條形態(tài)各異的琉璃燒制的翔龍而得名。自上而下，天、地、海三界，四條蟠龍遨游飛動(dòng)，周邊祥禽瑞獸和人物花卉點(diǎn)綴，鮮活了的四龍壁有了諸多的文化內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">端門(mén)與四龍壁之間交叉豎立著不高的三根鐵柱，我是第一次見(jiàn)，旁邊寫(xiě)的名字還不認(rèn)識(shí)，勾起了我好奇心的全部，看了俗稱(chēng)能理解其作用。它是清雍正五年御賜，學(xué)名梐枑（bì hù），俗稱(chēng)“擋眾”，告知眾人，到此文官落轎、武官下馬，顯示祖廟的威嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代遺構(gòu)御書(shū)樓，內(nèi)有八卦藻井，原名八卦樓，后因康熙帝御書(shū)“義炳乾坤”匾額懸掛此樓，更名御書(shū)樓。關(guān)帝廟內(nèi)懸掛百余塊歷代牌匾，有皇家御敕匾額、父母官留下的牌匾和老百姓捐贈(zèng)的還愿匾。文字的內(nèi)容闡釋了對(duì)忠義驍勇的關(guān)公崇拜和敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崇寧殿是關(guān)公廟的主殿，現(xiàn)存建筑為明清遺構(gòu)，殿內(nèi)供奉關(guān)公帝裝像，內(nèi)外懸掛清代康熙、乾隆、咸豐三位帝王所題牌匾。十幾天山西走下來(lái)，解州關(guān)帝廟香火最旺。佛教、道教、儒家均尊關(guān)公為神，百姓拜武財(cái)神不只為發(fā)財(cái)，還保人身安全、官運(yùn)亨通、諸事順意，關(guān)公是崇拜最廣泛的全能神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">匾額是個(gè)廟宇都有，如此多的雕刻精細(xì)的蟠龍柱少見(jiàn)。崇寧殿環(huán)繞殿宇四周26根蟠龍石柱，高3.87米，直徑0.46年，正面8根雕刻二龍戲珠，其余為單龍雕刻，雕刻于明嘉慶三十七年（公元1558年）。數(shù)量堪稱(chēng)全國(guó)之最，走上殿前的人們都會(huì)摸上一摸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">麟經(jīng)閣，亦稱(chēng)春秋樓，因二樓關(guān)公夜觀(guān)板刻《春秋》塑像得名。關(guān)帝廟內(nèi)最高、最精華建筑，于清同治九年（1870年）重建，兩層三檐歇山式建筑，是關(guān)帝的寢宮。一層游客可自由進(jìn)出，神龕供奉關(guān)公戎裝像，二層要另購(gòu)票，30元/人，送小福袋一個(gè)、電子蠟燭一個(gè)、小手電一支，蠟燭供奉關(guān)老爺，手電用于上樓照明，因?yàn)闃翘莼璋担嵌〞r(shí)有殿內(nèi)導(dǎo)游做短暫的講解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)帝廟的“三絕”懸梁吊柱結(jié)構(gòu)、板刻《春秋》全文和菊花藻井都在春秋樓的二層，均為古建筑藝術(shù)珍品。壁刻《春秋》全文在二層暖閣內(nèi)，楷書(shū)蒼勁有力，內(nèi)容完整，是國(guó)內(nèi)唯一保存的板刻《春秋》珍品。二層神龕供奉關(guān)公夜讀《春秋》真身坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二層神龕兩側(cè)樓頂全國(guó)唯二的兩朵菊花藻井，古時(shí)藻井會(huì)隨風(fēng)而動(dòng)，如今已被固定保護(hù)。藻井以408根斗拱榫卯拼接成菊花造型，層次分明，工藝精巧，為全國(guó)獨(dú)有。其設(shè)計(jì)暗合“天人合一”理念，藻井正對(duì)北斗七星方位，寓意關(guān)公精神與天地共鳴?；乩忍舫小皯伊旱踔苯Y(jié)構(gòu)，上層廊柱垂掛于下層垂蓮柱上，形成懸空倒掛的視覺(jué)效果，為明代樓閣建筑的孤例。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)帝圣像</b><span style="font-size:20px;">，佇立于運(yùn)城市關(guān)公故里常平村的南山山麓，在背山面水海拔525米的山頂平臺(tái)上，可以乘坐景區(qū)的付費(fèi)電瓶車(chē)直達(dá)山頂。關(guān)公圣像通高80米，銅體高61米、底座19米，寓意關(guān)公61歲生平、19歲成家立業(yè)。圣像投資2億，用銅500噸、鐵2000噸鑄造，一手提青龍偃月刀，一手捋美髯飄須。站在目前世界最高關(guān)帝塑像下，感受關(guān)公面前耍大刀，渺小渺小。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是一家企業(yè)投資的關(guān)公圣像景區(qū)，旨在打造全球關(guān)公文化地標(biāo)，沒(méi)有查到銅像竣工落成時(shí)間，年頭應(yīng)該不算長(zhǎng)。景區(qū)內(nèi)除了關(guān)公圣像還有展現(xiàn)關(guān)公文化的武圣大道、仿漢建筑群、祭拜天地和先人的祭祀臺(tái)等。如果時(shí)間和體力都不充足，景區(qū)就不用進(jìn)入了，公路上、山腳下都可以膜拜到關(guān)公圣像。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">常平關(guān)帝家廟</b><span style="font-size:20px;">，位于關(guān)羽出生地運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平鄉(xiāng)常平村，距離關(guān)帝廟和關(guān)公圣像都不遠(yuǎn)，我們計(jì)劃之外的打卡地，被道路上的“家廟”指示牌吸引。關(guān)帝家廟始建于隋朝，廟內(nèi)現(xiàn)存建筑多是清代重修。明嘉靖三年（1524年）立的“關(guān)王故里”石雕牌坊，因立牌坊時(shí)關(guān)公尚未被封帝，故名“關(guān)王”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祖宅塔，又稱(chēng)七層八角墳塋塔。塔下原是一口水井，東漢末年因關(guān)羽誅殺惡霸呂熊被迫逃亡，官府四處追捕他，并誅滅九族，其父母為免關(guān)公牽掛在此投井自盡。為了紀(jì)念關(guān)公父母在井上建了塔焚香祭拜，塔體兼具墓冢與紀(jì)念。塔體是無(wú)地宮與內(nèi)部空間的磚砌實(shí)心構(gòu)造，通高10米以青磚錯(cuò)縫平砌而成，現(xiàn)存建筑為金代重修遺存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崇寧殿，廟內(nèi)的主殿，供奉著關(guān)公彩塑帝裝像。崇寧殿因宋徽宗趙佶追封關(guān)羽為“崇寧真君”而得名，跟關(guān)羽相關(guān)廟宇中基本上都有崇寧殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廟內(nèi)的最里面是一座娘娘殿，供奉著關(guān)羽的夫人，在世界所有關(guān)帝廟中絕無(wú)僅有。關(guān)老爺稱(chēng)帝尊神后，關(guān)夫人被追封為九靈懿德武肅英皇后。關(guān)夫人精通醫(yī)術(shù)，為百姓治病，被后人尊為“送子娘娘”“藥娘娘”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第8天 運(yùn)城市鹽湖區(qū)→運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)，游，永樂(lè)宮、廣仁王廟、芮城城隍廟、西侯度遺址、普救寺、黃河大鐵牛、鸛雀樓，車(chē)程160.8公里，宿蒲州鎮(zhèn)，晨大霧</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">永樂(lè)宮</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市芮城縣古魏鎮(zhèn)，建在西周古魏國(guó)都城遺址上，為紀(jì)念呂洞賓修建的道教宮觀(guān)。永樂(lè)宮始建于公元1247年至1358年，歷時(shí)111年，原建在呂祖出生地芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，1950年代末國(guó)家修建三門(mén)峽水庫(kù)，永樂(lè)宮被規(guī)劃在淹沒(méi)區(qū)內(nèi)，國(guó)家撥款220萬(wàn)元，從1957年到1966年，將永樂(lè)宮整體平移，原物原貌搬遷至現(xiàn)址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永樂(lè)宮原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，全真教祖庭，按照宮廷式建筑布局，中軸線(xiàn)上建有明代山門(mén)，元代龍虎殿、無(wú)極殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿，東西軸線(xiàn)有明代的玄帝廟、財(cái)神廟和呂祖家廟。永樂(lè)宮以宮廷式元代的木結(jié)構(gòu)建筑、精美絕倫的元代壁畫(huà)、舉世矚目的搬遷工程令人神往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三清殿是永樂(lè)宮最主要的殿宇，因供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊而得名。道家有“三清”為“無(wú)極至上”之說(shuō)，所以又稱(chēng)無(wú)極殿，道教宮觀(guān)通常建有三清殿。進(jìn)元代的殿宇要穿鞋套，殿內(nèi)禁止拍照，感覺(jué)景區(qū)提供的布鞋套并不是每天都清洗。宮觀(guān)內(nèi)的看殿人和保潔人員都不是出家人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永樂(lè)宮三個(gè)殿內(nèi)1005.68平方米的元代壁畫(huà)是世界現(xiàn)存古代壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)。壁畫(huà)為道教宣傳畫(huà)，揭示教義和感召人心。畫(huà)面集人物、山水、園林、農(nóng)舍、道觀(guān)古剎等。殿內(nèi)的壁畫(huà)禁止拍照，我所用壁畫(huà)為運(yùn)城博物館展出的復(fù)制品。看壁畫(huà)，沒(méi)人講解，完全是按照自己的感覺(jué)欣賞，有講解不讓拍照，短暫的記憶，聽(tīng)到的和看到也難以對(duì)應(yīng)，有些遺憾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三清殿內(nèi)403.34平方米壁畫(huà)布滿(mǎn)四壁，殿內(nèi)的《朝元圖》是永樂(lè)宮壁畫(huà)的精華，8 尊主神攜286 尊諸神著華麗冠冕與錦袍朝拜元始天尊的故事。純陽(yáng)宮、重陽(yáng)宮內(nèi)的壁畫(huà)是呂洞賓和王重陽(yáng)修道、傳道、濟(jì)世度人的連環(huán)故事。永樂(lè)宮壁畫(huà)有百姓的日常生活，有達(dá)官貴人的政治活動(dòng)，有道教的宗教儀式。畫(huà)中的眾神都是長(zhǎng)方形臉盤(pán)，面頰腴潤(rùn)，兩腮肉肉的，可能就是那個(gè)年代神仙的尊容吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壁畫(huà)揭取殘塊。永樂(lè)宮的壁畫(huà)畫(huà)了十年，搬遷了十年。壁畫(huà)繪制于元泰定二年（1325年），由朱好古、馬君祥等畫(huà)工班子完成，歷時(shí)十余年。永樂(lè)宮平移時(shí)，避開(kāi)壁畫(huà)人物頭像整體切割揭取并木箱加固運(yùn)輸，耗時(shí)10年遷至并復(fù)原在芮城現(xiàn)址。??如果放在現(xiàn)在，是寺廟給水庫(kù)騰地，還是水庫(kù)繞道而行呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">呂祖墓，原在永樂(lè)宮舊址東北角，因三門(mén)峽水庫(kù)建設(shè)需要搬遷時(shí)被發(fā)現(xiàn)，墓碑刻有“大唐呂純陽(yáng)祖墓”字樣，但墓室中實(shí)際出土的是宋代銅錢(qián)和男女合葬遺骸，至今仍是未解之謎，也許這就是歷史與傳說(shuō)之間的模糊地帶吧。呂祖墓1959年隨永樂(lè)宮遷移至此，作為永樂(lè)宮建筑群的一部分，現(xiàn)在應(yīng)該是墓冢吧。八仙之一呂洞賓，原名呂巖，號(hào)純陽(yáng)子，公元796年生于今芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">廣仁王廟</b><span style="font-size:20px;">，在永樂(lè)宮西北2公里處，這里曾經(jīng)有龍泉涌出灌溉良田，村人便在其上建龍王廟祭祀。廟內(nèi)供奉五帝龍王，因而俗稱(chēng)五龍廟，相傳女?huà)z曾冊(cè)封五龍，稱(chēng)廣仁王，所以五龍廟也稱(chēng)廣仁王廟。廟內(nèi)現(xiàn)存始建于唐大和五年（831年）正殿和清代建筑戲臺(tái)，是現(xiàn)存唐構(gòu)中唯一的道教場(chǎng)所?，正殿內(nèi)廣仁王塑像為近代的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廣仁王廟廟小分量重，歷史價(jià)值高。正殿是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的三座半唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一，不過(guò)看上去比較新。1950年代大修時(shí)改動(dòng)較大，斗拱和梁架為唐代原制，2013年再次落架大修。“唐風(fēng)”到底留存了多少？建筑專(zhuān)家評(píng)說(shuō)，外行只是打卡而已。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐構(gòu)三座半為忻州佛光寺東大殿、忻州南禪寺大殿、運(yùn)城廣仁王廟，半座是下層為唐代原構(gòu)、上層為后世重修的正定開(kāi)元寺鐘樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廟內(nèi)現(xiàn)存唐代記事碑二通，碑上刻著水利史和祈雨文化。元和三年（公元808年）《廣仁王龍泉記》與大和六年（公元832年）《龍泉記》，記錄興修水利、造福于民的壯舉，以及百姓祈雨的虔誠(chéng)。碑刻歸屬歷史學(xué)家研究和關(guān)注，同時(shí)也是確認(rèn)廣仁王廟為唐代遺構(gòu)的證據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">芮城城隍廟</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市芮城縣的鬧市區(qū)，始建宋大中祥符年間（1008～1016年），元明清皆有重修，是目前國(guó)內(nèi)保存最大、最完整、歷史最悠久的縣級(jí)城隍廟。芮城城隍廟坐北向南，中軸線(xiàn)上依次是元代享亭、明代獻(xiàn)殿、北宋大殿、清代寢殿四座古建筑，兩側(cè)配有東西廊房等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">享亭俗稱(chēng)“看臺(tái)”。獻(xiàn)殿是因?yàn)樗未蟮畹搅嗣鞔荒軡M(mǎn)足供品的擺放而增建，大殿歇山山面上富麗堂皇的“二龍戲珠”琉璃懸板也是明代作品。這座集宋元明清建筑集合群的國(guó)保單位，免費(fèi)游覽，可見(jiàn)遛娃、曬老墻根的市民，有著口袋公園、街心公園趕腳。更夸張的是掛著胸牌的工作人員趴著或腿翹在殿內(nèi)“文物”缸上，想上前阻止，終欲言而止。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西侯度遺址</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度村黃河左岸丘陵地帶，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時(shí)代遺存之一。西侯度遺址是中國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)用火實(shí)證地，目前為止是全世界考古發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)最早用火遺跡，古地磁斷代初步確定，距今243萬(wàn)年。西侯度遺址的用火證據(jù)比北京周口店“北京人”遺址早約120萬(wàn)年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里是西侯度遺址主要的發(fā)掘區(qū)域，1959年考古學(xué)家賈蘭坡帶領(lǐng)的考古隊(duì)在西侯度發(fā)現(xiàn)動(dòng)物化石和三塊疑似人工打制的石塊，1961、1962、2005年先后三次發(fā)掘，出土了被人為加工的石制品、二十多種動(dòng)物燒骨化石。證實(shí)雷電引燃的森林和草原天然之火收歸人用，有了告別生吞活剝的人類(lèi)進(jìn)化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遺址景區(qū)入口處有一個(gè)以復(fù)制品為主的小型博物館介紹人類(lèi)用火的演變過(guò)程。拾階而上是圣火公園，建在西侯度遺址發(fā)掘點(diǎn)山坡頂端，有以“火的發(fā)現(xiàn)”“火的禮儀”和“火的馴服”為主線(xiàn)的仿夯土洞穴光軌設(shè)計(jì)的遺址建筑，一束光線(xiàn)從一線(xiàn)天景觀(guān)射入穹頂，穿透243萬(wàn)年的天空，彰顯原始的震撼和古跡的神秘，比發(fā)掘區(qū)更適合拍照打卡的地方。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">普救寺</b><span style="font-size:20px;">，位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上，坐北朝南依塬而建，塬高30米左右，無(wú)論從哪個(gè)門(mén)進(jìn)入都要拾階登高。據(jù)出土文物和古籍考證推斷，普救寺始建于唐武則天時(shí)期，那時(shí)稱(chēng)西永清院，是一座佛教十方禪院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">地震、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)，到了1949年寺內(nèi)殿閣僧舍均已毀坍湮沒(méi)，只剩下鶯鶯塔、石獅和菩薩洞。1980年代中期，依據(jù)唐代佛教寺院的布局和西廂記故事的格局修復(fù)了普救寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天下寺廟不談情，唯有永濟(jì)普救寺。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下?tīng)考t線(xiàn)，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛(ài)情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。張生從借宿的“西軒”，愛(ài)情的眼神略過(guò)大雄寶殿遙望崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷經(jīng)歲月滄桑，普救寺內(nèi)唯有13層、高37米的方形磚塔屹立于土塬上，原名舍利塔，因《西廂記》現(xiàn)稱(chēng)鶯鶯塔，看來(lái)愛(ài)情比宗教容易讓人記住。此塔系明代嘉靖年間重修，四方形空洞式結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)有佛龕，現(xiàn)游人禁止入內(nèi)。鶯鶯塔即是中國(guó)現(xiàn)存的四大回音建筑之一，又是世界六大奇塔之一。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黃河鐵牛</b><span style="font-size:20px;">，又稱(chēng)開(kāi)元鐵牛、唐代鐵牛，位于永濟(jì)市蒲州城西的黃河古道兩岸，在蒲津渡遺址公園內(nèi)。鐵牛鑄于唐開(kāi)元十三年（725年），作為固定蒲津渡鐵索浮橋的橋樁，蒲津渡是秦晉兩地貿(mào)易往來(lái)和軍隊(duì)集結(jié)的必經(jīng)之地。元末橋毀后“橋樁鐵牛”被稱(chēng)“鎮(zhèn)河鐵?！?，常年受洪水沖擊和泥沙的掩埋，鐵牛整體被東移1公里，并被淤泥掩埋黃河水面下2米的河灘里，不見(jiàn)了天日。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后人只看到了史料上有記載，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)拉著鐵索浮橋的鐵牛，直到1989年在蒲津渡遺址的黃河古道東岸被勘察發(fā)掘。出土了四尊鐵牛、四位鐵人、兩座鐵山、一組七星鐵柱和三個(gè)土石夯堆，是我國(guó)至今為止重量最重的文物。本著保護(hù)的原則，鐵牛、鐵人、鐵柱等從地下2米原地提升12.2米，在地面恢復(fù)原貌，也許有滄州鐵獅子的前車(chē)之鑒吧，露天陳列，全裸露，免費(fèi)游覽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四尊大鐵牛以晉地的黃牛為模型，最輕的一尊重55噸，最重的達(dá)到了78噸。鐵牛并非純鐵，鐵溶液中加入了大量的錫。四尊鐵人形態(tài)各異，服飾也各有不同，分別是維吾爾族、藏族、蒙古族和漢族裝束。沉寂了千年的黃河大鐵牛，融匯了建筑學(xué)、道路工程學(xué)、鑄造技術(shù)、雕塑藝術(shù)等。鐵牛附近有個(gè)蒲津渡遺址博物館，我們?nèi)サ臅r(shí)候閉館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登</span><b style="font-size:20px;">鸛雀樓</b><span style="font-size:20px;"> 唐 王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。能和“床前明月光”一樣口熟能詳、婦孺皆知的應(yīng)該非“白日依山盡”莫屬吧。詩(shī)因樓而創(chuàng)作，樓因詩(shī)而名揚(yáng)?？上?，天空不作美，王之渙詩(shī)意的山河在哪里呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛鵲棲其上而得名，被譽(yù)為中國(guó)四大名樓之一，位于運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)黃河岸邊。鸛雀樓始建于北周時(shí)期，為了鎮(zhèn)守蒲州建造的一座戍樓，作軍事瞭望之用。金元光元年（1222年）為延緩敵兵攻城，金軍守城部隊(duì)焚毀了鸛雀樓及附近的蒲州浮橋等軍事設(shè)施。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今天的鸛雀樓為1997年12月重建，采用唐代彩畫(huà)藝術(shù)恢復(fù)的唐代風(fēng)格的建筑，江澤民題寫(xiě)的匾額。樓閣分為臺(tái)基和樓身兩部分，總高度73.9米，游客能達(dá)到的樓內(nèi)空間共六層，只有第六層可以走到室外，遠(yuǎn)眺舜都遺址，近瞰黃河之水天上而來(lái)。每層室內(nèi)都有表現(xiàn)華夏文明搖籃、大唐蒲州盛況或河?xùn)|歷代人文景觀(guān)的蒲州文化展示。建議乘直梯到六層，步行下樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">聚集了三個(gè)國(guó)保景區(qū)的蒲州鎮(zhèn)，酒店基本是私人開(kāi)的兩三層樓民宿，農(nóng)忙的時(shí)候會(huì)有像麥客這樣的被雇傭者入住。牛肉餃子是蒲州鎮(zhèn)的名吃，以鮮嫩多汁的牛肉餡搭配傳統(tǒng)面皮，純?nèi)怙溩訋环?。有的飯館一天的餡、面是固定的，現(xiàn)賣(mài)現(xiàn)包，下班不是按點(diǎn)，而是幾點(diǎn)賣(mài)完幾點(diǎn)下班，想吃趕早去，別掐點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第9天 運(yùn)城永濟(jì)市→運(yùn)城市萬(wàn)榮縣，游，后土祠、李家大院、萬(wàn)榮稷王廟、萬(wàn)榮東岳廟，車(chē)程134.2公里，宿萬(wàn)榮縣縣城</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后土祠</b><span style="font-size:20px;">，又稱(chēng)萬(wàn)榮后土廟、萬(wàn)榮后土祠，古稱(chēng)汾陰后土祠，位于萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村北黃河?xùn)|岸高崖上，祭祀地母神“后土”。始建于漢元鼎四年（前113年），幾經(jīng)修繕、擴(kuò)建，規(guī)模越來(lái)越大，無(wú)奈明清年間多次遭黃河水患，幾次沖毀幾度遷建，清同治九年（1870年）遷至現(xiàn)址。廟內(nèi)現(xiàn)存山門(mén)、品字戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、秋風(fēng)樓、蕭墻碑等，被譽(yù)為“海內(nèi)祠廟之冠”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后土祠正殿，供奉后土圣母，殿內(nèi)正中塑后土娘娘真身，左右為其化身送子娘娘和施藥娘娘。后土掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱(chēng)為“大地之母”。后土是中國(guó)上古神話(huà)中的中央之神，道教神話(huà)中的尊神之一，源于古人自然崇拜中對(duì)土地的崇敬與感恩，當(dāng)時(shí)性別尚未明確，漢代以后逐漸確立為女神。后土主宰大地，玉皇大帝管理天上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">獻(xiàn)殿內(nèi)的軒轅掃地碑，明代時(shí)從黃河中打撈出的殘碑，記錄了軒轅黃帝在汾陰脽（shuí）（今萬(wàn)榮縣境內(nèi)）“掃地為壇”祭祀大地之神后土的史實(shí)。掃地壇是我國(guó)最早祭祀大地之神的場(chǎng)所，被視為華夏民族祭祀地母的發(fā)源地。元鼎四年（前113年）后土祠被定為國(guó)家祠廟，自漢武帝至宋真宗先后有8位皇帝24次親臨祭拜。先有后土祠，后有北京天壇。明成祖時(shí)建天地壇，祭祀天地的皇家禮儀遷至北京。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秋風(fēng)樓，是后土祠最北邊的一座建筑。漢武帝劉徹一生五次祭祀后土，并留下了千古名篇《秋風(fēng)辭》。清同治年間榮河縣知事為紀(jì)念漢武帝賦詩(shī)，遂建此樓藏漢武帝《秋風(fēng)辭》碑。秋風(fēng)樓建于掃地壇上，磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存樓身分三層，高約32.6米。此處附上劉徹《秋風(fēng)辭》原文：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秋風(fēng)樓的臺(tái)基凌空橫跨在一條東西貫通的古道上，被稱(chēng)為張儀古道，又名汾陰道，也是一條鹽道。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)張儀（今萬(wàn)榮人）經(jīng)此道入秦拜相。1937年秋，朱德親率八路軍3個(gè)師、6個(gè)旅，從廟前渡口登岸，經(jīng)此古道北上抗日。古道門(mén)洞東西兩側(cè)分別雕刻“瞻魯”“望秦”，張儀古道又是秦漢時(shí)期通往陜西與三晉的交通要道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蕭墻碑，在正殿東北側(cè)，是后土祠鎮(zhèn)祠之寶，為宋真宗趙恒來(lái)后土祠祭祀時(shí)親自撰文丹書(shū)，刻于宋大中祥符四年（1011年），全碑共五塊，1365個(gè)楷字（誰(shuí)數(shù)的呢？），碑名《汾陰二圣配饗（xiǎng）之銘》，“二圣”指宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義，將他們配饗于后土祠受祀，取“功高德隆，配享天地”之意。蕭墻碑原放在祠門(mén)之外，提醒前來(lái)的文武百官正衣凝神，懷著恭敬心面見(jiàn)圣上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座清代重建的后土祠，雖然沒(méi)有古建筑的富麗堂皇，但是文化之悠久。以秋風(fēng)樓和明清建筑聞名，磚雕、石雕、木雕、琉璃，以及鐵藝、壁畫(huà)的藝術(shù)造詣，正殿、獻(xiàn)殿建筑精巧，品字戲臺(tái)全國(guó)罕見(jiàn)，是海內(nèi)祠廟之祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出后土祠西北門(mén)，此門(mén)許出不許進(jìn)，來(lái)到汾河與黃河的交匯區(qū)，登上望河臺(tái)，山水林田湖草，沒(méi)有無(wú)人機(jī)只能看到山西的母親河汾河和中國(guó)的母親河黃河并排同行，黃河奔騰雄渾，汾河清澈蜿蜒。這里是黃河?xùn)|岸的汾河入黃口，“河汾同輝”向南流淌，直到匯入黃河。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">李家大院</b><span style="font-size:20px;">，坐落在運(yùn)城市萬(wàn)榮縣閆景村，清至民國(guó)時(shí)期晉南首富李道行的家宅，始建于清道光年間。土改后李氏家族搬出了大院，解放后的五十多年間李家大院一直是學(xué)校所在地，直到2006年騰退完畢?，F(xiàn)在看到的院落，只有原來(lái)的一半大小，全部作為了旅游景區(qū)，沒(méi)有人在此居住。景區(qū)由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古建區(qū)在景區(qū)的最南端，景區(qū)入口在最北端，游覽需要走“善”道穿過(guò)整個(gè)景區(qū)。古建區(qū)現(xiàn)存清末民初建筑院落11座，庭院既相對(duì)獨(dú)立又內(nèi)部相連，皆為豎井式聚財(cái)型二進(jìn)或三進(jìn)的山西四合院，同時(shí)融入了徽式建筑和哥特式建筑的風(fēng)格。游李家大院感受晉商文化，看看建筑風(fēng)格，欣賞裝飾藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿著善道來(lái)到了善影壁，李家大院的“百善墻”有365個(gè)不同字體的善字，告誡子孫后代一年365天每天都要行善濟(jì)世。大院中還有善匾額、善牌匾、善楹聯(lián)。山西李家大院與喬家大院、王家大院并稱(chēng)為“晉商三蒂蓮”，有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民國(guó)時(shí)期山西連年大旱，李家眾兄弟先后捐款兩萬(wàn)塊銀元，并設(shè)粥場(chǎng)舍粥。李家在家國(guó)危難之時(shí)，傾盡全力扶助災(zāi)民的善行義舉，時(shí)任山西省政府主席閻錫山為李氏家族頒發(fā)“博施濟(jì)眾”牌匾，以示褒獎(jiǎng)，此匾現(xiàn)鑲嵌在李家大院的慶祿堂外墻上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李氏家族靠販運(yùn)土布發(fā)家。李氏先祖世代務(wù)農(nóng)，兼營(yíng)纏簸箕扎羅底等小手工，直至第十三代干起了土布營(yíng)生，由農(nóng)轉(zhuǎn)商，進(jìn)入商貿(mào)領(lǐng)域，并創(chuàng)辦了實(shí)業(yè)，逐漸家道殷實(shí)。七代二百余年的艱苦創(chuàng)業(yè)，鼎盛時(shí)期生意遍及15個(gè)省市、40多個(gè)縣，店鋪100多個(gè)。在李氏宗祠神龕上方掛著李家發(fā)家的老物件，簸箕、蘿、土布，警示后人不能忘本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第十五代李道榮的信溥堂大門(mén)一字影壁西鐫刻的《朱子家訓(xùn)》 “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的節(jié)儉警句，讓子孫后代進(jìn)門(mén)出門(mén)都念念不忘。影壁中的“恒”字，少了下面一橫，是依《康熙字典》中解釋“恒”字為“一日有心為恒”，下方?jīng)]有一橫。從“主人敬錄”和下面的印章“列西記言”可以看出，是主人李道榮親筆寫(xiě)上去的。影壁下方是獅子、綬帶、芙蓉花的高浮雕石雕，寓意世世代代榮華富貴。文革期間影壁用泥糊了起來(lái)，上面寫(xiě)了毛主席語(yǔ)錄，得以完好的保存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寬闊古街道兩旁是青磚高墻傳統(tǒng)民居的古老建筑，有坐南朝北的院子，有坐北朝南的院子，每座院落都以“堂”命名，精致的大宅門(mén)接地通天，院內(nèi)不像北京四合院那樣正正方方，多是長(zhǎng)方形的四合院，是晉南商家民宅的典型代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看似大同小異的“堂”，每一座都有與眾不同的玄機(jī)。同順堂夾層墻的藏寶庫(kù)和屋頂?shù)奶鞙锨墼O(shè)計(jì)，信溥堂可以藏人、儲(chǔ)物、保溫的暗格密道，同德堂暗藏六道防盜機(jī)關(guān)的大門(mén)等。宅院見(jiàn)證了晉商幾百年的興衰史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">創(chuàng)建于民國(guó)初年的自明堂是李道行和英國(guó)夫人居住的院落，憑崖而建的一字排樓閣，名為一經(jīng)樓，又稱(chēng)“藏書(shū)樓”，由上下院組成。下院為磚劵窯洞，上院門(mén)和窗大部分都是尖形和拱形的，典型的歐洲“哥特式”建筑，中西合璧，專(zhuān)門(mén)為英國(guó)夫人建造。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李道行，字子用，李氏第十五代，曾留學(xué)英國(guó)，娶了位英國(guó)女子為妻，李家大院里便有了哥特式建筑。哥特式宅院門(mén)樓，雕刻中式吉祥磚雕圖案、磚雕對(duì)聯(lián)和匾額。門(mén)樓上的匾額“修德為善”，對(duì)聯(lián)“三省臺(tái)前設(shè)棋枰歡留朋友，一經(jīng)樓上藏書(shū)籍遺訓(xùn)子孫”，主人好結(jié)良友、重視對(duì)子孫教育的寫(xiě)照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">私塾院中傳統(tǒng)四合院的“月亮門(mén)”，安裝了日式的推拉木門(mén)，既節(jié)約空間又進(jìn)出方便。門(mén)上的七層鏤空磚雕和琉璃，雕刻精細(xì)、造型生動(dòng)、精美絕倫，蝙蝠、佛手、神仙獸，水果、花卉、卷草紋，每一層有著不同的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李家大院的裝飾藝術(shù)是木雕、磚雕、石雕、鐵藝“四絕”，精雕細(xì)琢，栩栩如生。福壽吉祥，富貴平安，有著豐富的內(nèi)容。石雕多飾于柱礎(chǔ)石、夾門(mén)石和門(mén)獅等，木雕裝飾在梁枋、檁條、瓜柱、斗拱、門(mén)窗主要構(gòu)架和撐木、挑頭、梁墊、雀落等構(gòu)件，磚雕分布在墀頭、山墻、正廳兩側(cè)的墻壁。目光所及之處一定能看到精湛的雕刻技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">磚雕“司馬光砸缸”，強(qiáng)調(diào)以德立身、勤學(xué)濟(jì)世。李家大院用人物鬼仙、祥禽瑞獸、植物花草、文字幾何、器物組合等具象的事物做裝飾，內(nèi)容涵括名人軼事、文學(xué)作品、戲劇唱本、宗教神話(huà)、風(fēng)俗民情和社會(huì)生活等，通過(guò)能工巧匠的創(chuàng)作，把晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化雕刻其中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李家大院最高的建筑“看家護(hù)院樓”，李家當(dāng)年有一個(gè)看護(hù)隊(duì)，現(xiàn)在稱(chēng)保安隊(duì)，負(fù)責(zé)李家的安全，同時(shí)兼管鏢局護(hù)鏢和村里的治安。這里也是當(dāng)年李家鳴鐘召集災(zāi)民的舍粥地方，村里人稱(chēng)“放賑樓”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬(wàn)榮稷王廟</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市萬(wàn)榮縣太趙村，又是一座奉祀農(nóng)業(yè)始祖后稷的古老廟宇，相傳上古時(shí)太趙村一帶是后稷早期活動(dòng)核心區(qū)域，教民稼穡于此。始建年代不詳，但始創(chuàng)年代不晚于天圣元年(公元1023年)，現(xiàn)存建筑只有元代戲樓和北宋正殿。廟外有一個(gè)未鋪裝的空?qǐng)觯慰涂梢苑奖阃＼?chē)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正殿通長(zhǎng)無(wú)大梁承托，俗稱(chēng)“無(wú)梁殿”，創(chuàng)建于北宋天圣元年（1023），是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座北宋單檐廡殿頂建筑，被宋代建筑學(xué)百科全書(shū)《營(yíng)造法式》收錄。梁思成三次來(lái)萬(wàn)榮都沒(méi)有找到這座稷王廟，成其終生遺憾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大梁分前后兩段、穿插相構(gòu)，無(wú)通長(zhǎng)梁袱，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“無(wú)梁殿”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不大的稷王廟還有明正德十六年（1521年）雕龍石柱和北宋宣和四年（1122年）古鐘。前檐明間有圓柱六根，五根為木制，一根為砂石質(zhì)蟠龍柱，蟠龍柱為唐代遺物。為什么有一根柱與眾不同呢？民間有傳說(shuō)在建期間被偷走一根木柱，只好用砂石柱替代。傳言而已，沒(méi)有得到考證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戲臺(tái)坐南向北，由南北兩部分建筑組成，平面呈凸字形，始建于元至元八年(公元1271年)，后被拆毀，現(xiàn)存建筑為1924年重建，為全國(guó)少有的硬山“勾連搭”歇山頂風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬(wàn)榮東岳廟</b><span style="font-size:20px;">，位于萬(wàn)榮縣城內(nèi)，創(chuàng)建年代失考，元至元二十八年（1291年）至元大德元年（1297年）重建，明清屢次重修，新中國(guó)又多次修葺。坐北朝南，延中軸線(xiàn)建有飛云樓、午門(mén)、獻(xiàn)股、香亭、東岳殿、閻王殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">飛云樓，純木制樓閣，氣勢(shì)恢宏，以純榫卯結(jié)構(gòu)，沒(méi)有使用一顆釘子聞名于世。始建于明正德年間，高23.19米，明三層暗五層，在內(nèi)槽四角立四根通天柱，從地面直達(dá)頂層，是整個(gè)樓閣的骨架。飛云樓被譽(yù)為“中華第一木樓”，與應(yīng)縣木塔并稱(chēng)為“南樓北塔”，相傳為魯班所造。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">檐下斗拱密致，共有345組斗拱。無(wú)論站在樓內(nèi)還是樓外，仰頭觀(guān)看，那密密麻麻的斗拱和靈動(dòng)的翼角，都會(huì)帶來(lái)震撼的視覺(jué)沖擊，還有些許的壓迫感。飛云樓全樓木構(gòu)件緊密相連極其繁多，斗拱密布富有變化，如云朵簇?fù)?、云帶纏繞，故得名飛云樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香亭，即為獻(xiàn)亭，原為朝拜者焚香行禮的地方。香亭，由四根蟠龍石柱支撐，上雕刻著精美的流云紋和盤(pán)龍紋，四周設(shè)有雕工精細(xì)、造型生動(dòng)的望柱和獅子欄板，并留有明正德年間的題刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東岳殿為正殿，又稱(chēng)岱岳殿，元代遺構(gòu)，殿內(nèi)供奉東岳大帝和云霄娘娘。神話(huà)中云霄娘娘是東岳大帝的女兒，父女同在一個(gè)屋檐下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">未完待續(xù)！接下來(lái)的幾日看一看山水，游一游古鎮(zhèn)。</span></p>