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| | <p class="ql-block">2025-8-23 學習成長課堂【讀了很多書，為啥還是過不好人生？01】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不知道，你在學習過程中是否會遇到這樣的煩惱：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">你捧著一本重要的書，字都認識，道理似乎也懂，但就是感覺隔著一層紗，無法真正理解和運用，甚至越讀越迷茫、越焦慮。陽明先生的弟子陸澄就曾為此苦惱。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽明先生給他的藥方，直指問題根本：“須于心體上用功”，并強調(diào)“在自心上體當”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">什么意思呢？何為“心體"？何為“用功”？何為“在自心上體當”？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">所謂的“心體”，我們可以把它理解為自己內(nèi)在的“良知”或“本心”，是我們與生俱來的、能知善知惡、明辨是非、感知萬物、充滿生機與創(chuàng)造力的本源。陽明先生說它像一口“有源之井水，生意不窮”，也是我們內(nèi)在的“指南針”和“源頭活水”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而“用功”，不是指外在的、機械的努力，比如熬夜苦讀，而是指向內(nèi)覺察、喚醒、擦亮、遵循這個“良知本心”的功夫。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在心體上用功，在自心上體當，就是遇到任何問題，比如讀書不明、工作難題、人際困擾等等，不要急于向外尋找答案，而是先停下來，回歸自己的內(nèi)心，去體會、去覺察、去叩問：我的良知對此事是如何感知、如何判斷的？它要求我們將外在的知識或境遇，拉回到自心這個“體”上來驗證、體會、擔當。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">因為，知識、道理是“末”，心體是“本”。書本知識是死的、外在的，只有經(jīng)過我們“心體”這個活水源泉的激活、印證、消化，才能真正變成我們“活的智慧”，指導我們的實踐。否則，讀再多書，也可能是被文字概念困住，反而迷失了本心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">各位朋友，今天想和大家聊一個很多人都有的困惑：讀了很多書，道理也懂，可為啥還是過不好這一生？其實早在幾百年前，王陽明先生的弟子陸澄就有過同樣的煩惱，而先生給出的答案，恰恰點破了我們今天的迷局。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《易經(jīng)》里說“天行健，君子以自強不息”，可這“自強”的力量從何而來？陽明先生說，要“須于心體上用功”。這“心體”，就是我們每個人本自具足的良知本心，像《道德經(jīng)》里說的“上善若水”，它是有源之井水，生意不窮，是我們內(nèi)在的指南針。而很多時候，我們把書讀成了“紙上得來終覺淺”，就像《論語》里孔子說的“學而不思則罔”，只是把知識當成了外在的堆砌，卻忘了讓它流經(jīng)自己的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那何為“在心體上用功”？不是熬夜苦讀的機械努力，而是《道德經(jīng)》講的“致虛極，守靜篤”——遇到困惑時，不急著向外找答案，先回歸內(nèi)心叩問：我的良知對此是如何感知的？就像孔子說“吾日三省吾身”，讓外在的知識回到自心這個“體”上驗證、體會。因為知識是“末”，心體是“本”，《論語》里“君子務本，本立而道生”，只有讓書本道理經(jīng)過心體的激活，才能從死的文字變成活的智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">所以，讀書不是為了裝滿頭腦，而是為了擦亮心燈。當我們能像陽明先生說的“在自心上體當”，讓每一句道理都和自己的生命體驗相連，那時便會懂得：真正的成長，從來不是向外求多，而是向內(nèi)求明。正如《道德經(jīng)》所言“知人者智，自知者明”，點亮了內(nèi)心的明，讀過的書、懂的道理，才能真正成為照亮人生的光。</p> <p class="ql-block">各位朋友，咱們今天聊聊一個扎心的問題：書讀了不少，可日子為啥還是過得磕磕絆絆？其實古人早就替我們想過這個問題。王陽明先生的弟子陸澄曾問他，道理都懂，可就是用不上，咋辦？先生只說一句：“須于心體上用功”，還要“在自心上體當”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這“心體”是什么？就是我們的本心良知，像《易經(jīng)》里說的“天行健，君子以自強不息”的那份本然生機，也像《道德經(jīng)》講的“道生一，一生二”的那個源頭?？晌覀兂３０褧x成了“紙上談兵”，就像孔子在《論語》里批評的“學而不思則罔”——知識裝了一肚子，卻沒和自己的心接上氣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那“在心體上用功”該咋做？不是熬夜啃書的蠻勁，而是《道德經(jīng)》說的“靜為躁君”——遇到事別急著向外找答案，先停下來問問自己的心：這事在我良知里，該怎么看、怎么做？就像曾子說的“吾日三省吾身”，讓書本的道理在自己心里過一遍，讓外在的“末”，接上內(nèi)心的“本”?！墩撜Z》里說“君子務本，本立而道生”，心這個“本”立住了，知識才不會是飄著的浮萍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">所以啊，讀書不是為了讓別人覺得自己有學問，而是為了讓自己心里亮堂。就像陽明先生說的，得“在自心上體當”，讓每個道理都和自己的日子融在一起。這時候你就會明白，《道德經(jīng)》里“知人者智，自知者明”的真意——不是書沒用，是我們沒讓它走進心里。等心亮了，讀過的書才會變成腳下的路，而不是壓在心頭的愁。</p> <p class="ql-block">2025-7-17 學習成長課堂【一個人，如何勝任一千種工作？】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">前幾日，一位朋友因崗位調(diào)動而困惑：是勉力于不擅長的新職，還是另覓所長的天地？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">智者答道：何須苦惱？人之一生，足以勝任千百種工作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這份底氣，既源于實踐，更深植于中華智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一年前，另一位朋友曾欣喜分享他的突破。他本是資深業(yè)務員，在公司業(yè)務轉(zhuǎn)型之際，面對同事對新領域的束手無策，他臨危受命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“起初我也忐忑，”他坦言，“但為保項目不夭折，我傾注了遠超以往的心力去思考，組建團隊，摸索路徑，最終竟奇跡般地跑通了業(yè)務?！弊畛酰蛟S僅憑一份“舍我其誰”的擔當，實際能力近乎空白。然而，正如《中庸》所言“至誠如神”，精誠所至，心生萬法，自能絕處逢生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這印證了孔子的箴言：“君子不器。”人非器皿，豈有固定形狀、用途之限？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回顧人類發(fā)展史，一個既無尖牙利爪，又缺少絕對力量優(yōu)勢的族群，何以歷經(jīng)萬險，成為這顆星球上最具優(yōu)勢的物種？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孔子的智慧給出了答案——人的可貴，不在天生稟賦之高下，而在其強大的學習能力與無限的成長空間。勝任一份工作的能力在你之內(nèi)，勝任千般工作的潛力，亦在你之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">可惜，許多人卻畫地為牢，將自我禁錮于過往經(jīng)驗的方寸之地，將一年活成了三百六十五次重復。于是，有人“三日不見，當刮目相看”；有人十年如一日，青絲成白發(fā)，但才能卻極少長進。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人皆有惰性，懼怕成長的陣痛，如同嬰孩眷戀羊水的溫床。每一次突破邊界，都如離開羊水初嘗空氣，必然伴隨不適。但我們必須清醒：若一生沉溺于“羊水”，非但無法成長，終將溺斃其中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">有了“君子不器”的覺醒與破界的勇氣，又該如何應對新工作中的重重挑戰(zhàn)？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我認識一位被譽為“問題殺手”的朋友，數(shù)十年來為數(shù)百家企業(yè)化解無數(shù)棘手難題。其秘訣何在？過往經(jīng)驗固然是基石，但更關鍵的，是當下做出精準判斷的能力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">真正堪當重任者，絕非數(shù)十年重復做好同一工作，而是日日迎接新挑戰(zhàn)，皆能舉重若輕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這看似矛盾，實則統(tǒng)一。一方面，誠如蘇格拉底所洞察，從鞋匠到政治家，每個崗位皆有其獨特技藝，承認工作的專業(yè)性不可或缺。但另一方面，我們更需體悟孔子所言：至高的才能，其實是“空空如也”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽明先生對此精辟闡釋：“蓋圣功之本，惟在此心純乎天理，而不在于才能。從事于天理，有自然之才能；若但從事于才能，則非希圣之學矣。”最高深的功夫，根本在于修養(yǎng)此心，使其純粹合乎天理大道，而非汲汲于增長具體的知識技能。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當此心澄澈如明鏡，則洞若觀火。面對任何新難題，所需的智慧與能力，皆可應時而生，隨心而取。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">知識廣博、技能精湛，或可開拓一方天地；但過往的一切，是資糧，也是負累。唯有回歸“空空如也”的本心，方能心生萬法，橫掃六合，無往不利。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">尊敬的各位朋友：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大家好！今天，咱們來聊聊一個充滿挑戰(zhàn)又令人振奮的話題：一個人如何勝任一千種工作？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相信不少人都有過類似經(jīng)歷，面對崗位變動、行業(yè)轉(zhuǎn)型，內(nèi)心充滿糾結。就像我的一位朋友，前段時間接到崗位調(diào)動通知，新職責和他過往經(jīng)驗大相徑庭，他十分糾結：是迎難而上，還是另謀出路？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這時，一位智者告訴他：“何須苦惱？人之一生，足以勝任千百種工作。” 初聽這話，可能覺得是安慰，但細細想來，其中蘊含著深刻的哲理與智慧 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回溯到一年前，另一位朋友的經(jīng)歷，讓我對這句話有了更深的感悟。他本是公司里業(yè)績出色的業(yè)務員，當公司業(yè)務轉(zhuǎn)型，面對新領域，同事們都不知所措時，他臨危受命。他后來回憶說：“一開始，我心里也沒底，可項目迫在眉睫，我只能拼盡全力，組建團隊、研究市場、探索業(yè)務模式?！?起初，除了勇氣，他在新領域幾乎是零基礎，但他靠著一股 “舍我其誰” 的擔當，全心投入。最終，他成功跑通了業(yè)務，完成了看似不可能的任務。正如《中庸》所言：“至誠如神”，當我們懷著赤誠之心，全力以赴，往往能激發(fā)無限潛能，找到解決問題的辦法 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這也讓我想起孔子的那句 “君子不器”。人不是固定用途的器具，怎能被局限于某一種技能、某一份工作呢？人類發(fā)展的歷史也證明了這一點。我們?nèi)祟悾葲]有猛獸的尖牙利爪，也沒有絕對強大的力量，卻能在漫長的歲月中脫穎而出，成為地球的主宰，靠的就是強大的學習能力和無限的成長空間。我們每個人都有勝任一份工作的能力，也潛藏著勝任千般工作的潛力 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然而，現(xiàn)實中很多人卻作繭自縛。他們把自己困在過往經(jīng)驗的 “舒適圈” 里，日復一日地重復，一年活成了365天的復制。于是，有的人日新月異，令人 “士別三日，當刮目相待”；而有的人卻十年如一日，能力不見長，頭發(fā)卻白了不少。人都有惰性，都害怕成長帶來的痛苦，就像嬰兒眷戀溫暖的羊水。每一次突破舒適區(qū)，就如同嬰兒離開羊水，初次接觸外界，肯定會感到不適。但我們必須清楚，如果一輩子沉溺在 “羊水” 中，不但無法成長，還會被時代淘汰 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當我們有了 “君子不器” 的覺醒和突破的勇氣后，又該如何應對新工作中的重重挑戰(zhàn)呢？我認識一位被譽為 “問題殺手” 的朋友，數(shù)十年來，他幫數(shù)百家企業(yè)解決了無數(shù)難題。他的秘訣，除了豐富的經(jīng)驗，更關鍵的是能夠迅速、精準地做出判斷。真正能擔當大任的人，不是重復做同一件事，而是每天都能輕松應對新挑戰(zhàn) 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這看似矛盾，實則不然。蘇格拉底說過，每個崗位都有獨特的技能和知識，工作的專業(yè)性不容忽視。但孔子也說，最高深的才能，其實是 “空空如也”。陽明先生對此解釋道：“蓋圣功之本，惟在此心純乎天理，而不在于才能。從事于天理，有自然之才能；若但從事于才能，則非希圣之學矣?！?意思是，最高深的功夫在于修養(yǎng)內(nèi)心，讓內(nèi)心合乎天理，而不是單純追求知識和技能的增長。當內(nèi)心純凈，如同明鏡，面對任何難題，所需的智慧和能力自然會涌現(xiàn) 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">知識和技能固然重要，能幫我們打開局面，但有時也會成為前進的阻礙。只有回歸 “空空如也” 的本心，放下過往的成見和包袱，才能激發(fā)無限可能，在各種工作中都游刃有余。所以，朋友們，別再給自己設限，勇敢地擁抱新挑戰(zhàn)，去挖掘自己的無限潛力吧！讓我們用行動證明，一個人真的可以勝任一千種工作 ！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">謝謝大家！</p>