江夏千風(fēng)骨‖丹心照汗青--論魏郡太守黃香與北京國子監(jiān)黃庭堅(jiān)相會于大名府文化淵源山谷傳家 <p class="ql-block">[摘要]大家都熟悉江夏黃氏有兩個舉足輕重引以為傲的黃氏人物，一個是東漢天下無雙江夏黃童的千古一黃香，江夏安陸云夢人，一個是北宋詩書雙絕雙井黃童黃庭堅(jiān)，江西分寧雙井人，兩人均列中華二十四孝，那么他們又是怎樣扯上與北京大名府關(guān)系呢，這可以從以下幾個方面給予探討與北京大名府這穿越時空的歷史回響和文化鉤沉淵源！</p><p class="ql-block">一，一景一畫卷，一詩一座城，魏郡與大名府歷史變遷。在敘述兩先祖歷史傳記時有沒有發(fā)現(xiàn)有很多相似相同的人格魅力和執(zhí)政為官共同點(diǎn)，那就是兩先祖人生巔峰時都升遷在同一個從官地一一魏郡北京大名府(鄴城元城)，魏郡大名實(shí)際就是同一地域治所變遷，大名府就是現(xiàn)在的河北省邯鄲市大名縣大名古城，魏郡就在附近的鄴城，置魏州后又移置于大名，隨著歷史變遷潮起潮落，那就很有必要講講東漢時黃香任魏郡太守之魏郡與北宋黃庭堅(jiān)任北京國子監(jiān)之北京歷史演變了。首先，魏地的得名在戰(zhàn)國初期,西漢初年正式設(shè)置魏郡。直到東漢末期曹操封魏國公,魏郡屬魏國。北齊時魏郡改為清都郡,北周復(fù)為魏郡。唐初廢郡置魏州,以后魏郡、魏州習(xí)慣通稱。唐肅宗時于魏州置魏博節(jié)度,北宋興起后,另置大名府,魏郡一詞從此成為歷史。魏郡和大名府在歷史上都是一個重要的政治和文化中心，上等郡上等府，非重要人物都不可在此任職，相當(dāng)于任職上海大都市官職都會調(diào)往北京中央權(quán)力中心或派駐一樣。大名曾作為北宋的陪都，稱為北京，為宋代四京之一。北宋時期的北京大名府"南濱大河，北際幽朔，東瀕海岱，西壓上黨"，乃歷來兵家必爭之地。在華夏大地的歷史長河中，大名府宛如一顆璀璨明珠，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。它承載著數(shù)千年的歲月沉淀，見證了無數(shù)的興衰榮辱，其古今之名，皆蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與歷史意義。</p><p class="ql-block">大名府的歷史可追溯至遙遠(yuǎn)的古代。早在春秋時期，這里便是重要之地。東漢時就是魏郡，延平元年黃香升任魏郡太守，北宋時黃庭堅(jiān)舉四京之考入北京國子監(jiān)教授8年，魏郡，魏國，北京大名府歷史變革在此演變，唐朝時期，魏州迎來了重要的發(fā)展階段。唐武德四年(621年)在此為魏州置總管府，唐太宗貞觀元年(627年)置河北道，魏州成為河北道政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。唐天寶年間，李白沿永濟(jì)渠(大運(yùn)河)游歷至此，寫下《魏郡別蘇明府因北游》詩：“魏都接燕趙，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟車日奔沖。青樓夾兩岸，萬室喧歌鐘。天下稱豪貴，游此每相逢……” 從詩中，我們可以想象出當(dāng)時魏州城的繁華盛景。安史之亂后，魏州城成為河朔南部藩鎮(zhèn)割據(jù)中心之一。五代時期，這里更是藩鎮(zhèn)勢力爭奪的重心。相傳晉王李克用臨死前，囑咐兒子李存勖要完成三件大事，其中之一便是飲馬永濟(jì)渠，消滅后梁朱溫。923年，李存勖在魏州稱帝，國號為唐，升魏州為東京興唐府，不久遷都洛陽，興唐府成為后唐王朝的陪都。此后，大名府、大名縣之名長盛不衰。</p><p class="ql-block">北京大名府為宋代四京之一(東京開封府、南京應(yīng)天府、西京洛陽府、北京大名府)。 宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，宋仁宗采納呂夷簡的意見，建大名府為陪都，設(shè)置北京留守，稱北京大名府。</p><p class="ql-block">北宋時期，大名府聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。富弼、包拯、寇準(zhǔn)、韓琦、文彥博、歐陽修、黃庭堅(jiān)、蘇轍等眾多名臣均曾在此為官。大中祥符年間(1008 年 —1016 年)，寇準(zhǔn)罷相后，“知天雄軍”，受命守魏州。遼國使臣過此，故意挑釁問：“相公望重，何故不在中書？” 寇準(zhǔn)凜然回答：“主上以朝廷無事，北門鎖鑰，非準(zhǔn)不可?！?相傳寇準(zhǔn)還特意撰聯(lián)：“東郡股肱今右輔，北門鎖鑰望天雄?！?從此，“北門鎖鑰” 名揚(yáng)天下，也凸顯了大名府重要的軍事地位。宋慶歷二年(1042 年)，為抵御契丹南下，朝廷設(shè) “北京大名府” 為陪都之一。在宰相呂夷簡主持下，對北京大名府改修外郭，耗時 5 年，使大名府成為防御遼兵南侵的北大門。《水滸傳》中對大名府 “城高地險，塹闊濠深”“鼓樓雄壯”“人物繁華”“千百處舞榭歌臺，數(shù)萬座琳宮梵宇”“千員猛將統(tǒng)層城，百萬黎民居上國” 的描述，雖有文學(xué)夸張成分，但也從側(cè)面反映了當(dāng)時大名府的繁榮。作為北宋陪都，大名府在政治和軍事上對抵御遼兵入侵起到重要作用，在經(jīng)濟(jì)上，依托御河水上航運(yùn)之便，作為重要碼頭與物資集散地、糧儲中轉(zhuǎn)站，稅收在四京中僅次于都城開封，尤以茶馬互市和蠶桑絲紡織業(yè)在全國處于領(lǐng)先地位。</p><p class="ql-block">除了北宋，歷史上還有兩位偽皇帝建都于大名府。唐肅宗乾元二年(759年)，史思明于魏州筑壇，僭稱 “大圣周王”，改國號 “大燕”，自稱 “應(yīng)天皇帝”，建都置百官。靖康之恥，北宋王朝滅亡后，金朝扶持了傀儡皇帝劉豫，國號大齊，建都大名府。元代這里成為大名路總管府治。在河北人郭守敬主持修通京杭運(yùn)河后，大運(yùn)河主航道裁彎取直，但大名府通過衛(wèi)運(yùn)河的漕運(yùn)依然繁榮。然而，命運(yùn)對大名府開了一個殘酷的玩笑。明建文三年(1401年)，就在燕王朱棣 “靖難之變” 的戰(zhàn)火中，漳、衛(wèi)兩河洪水暴發(fā)，將大名府城和來不及逃走的官民掩埋在三四米深的黃沙之下，這座歷經(jīng)千年輝煌的古城，就此沉睡于地下，數(shù)十萬人的生命財產(chǎn)毀于一旦。洪水退去，大名故城遺民在故土上重建家園，漸成村落、城鎮(zhèn)與城市，人們以記憶中的地名與位置為其命名，負(fù)載著深深鄉(xiāng)愁和情感。如大街、魚營、前東門口、營莊、鐵窗口、沙堤等，村周圍古城墻尚存，前東門口有幾十戶村民就居住在地勢較高的老城墻上，于是有了奇特的地名 “城上”。大名府故城遺址，成為完整保存在地下的一座名城。2006年，大名府故城被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，當(dāng)我們站在大名縣的土地上，或許已難以直觀地看到當(dāng)年大名府的宏偉風(fēng)貌，但那些留存下來的地名、傳說，以及地下沉睡的遺址，都在默默訴說著這座古城曾經(jīng)的輝煌。大名府，它不僅是一個地理概念，更是一部活著的歷史教科書，讓后人得以透過它，窺見華夏文明發(fā)展歷程中的波瀾壯闊與滄桑變遷。從最初的魏郡魏州到聲名赫赫的大名府，它的每一次演變，都與時代的脈搏緊密相連，見證了中華民族在歷史長河中的奮斗、繁榮與挫折。雖城淹了就如同開封府城淹滅一樣，東漢黃香和北宋黃庭堅(jiān)的故事文化，將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑上，供后人傳頌與銘記 。</p><p class="ql-block">二，一門三絕慰忠魂，千古一黃香。黃香字文強(qiáng)(公元68年-公元122年)，江夏安陸人。父況，任葉縣令， 南宋王應(yīng)麟《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”、元代郭居敬所撰《二十四孝》中的“冬溫夏涼”孝行故事，足以使黃香其人家喻戶曉，婦孺皆知。而作為東漢名臣的黃香，千百年來之所以受到國人的敬仰和推崇，是因?yàn)樗粌H是流芳千古的大孝子，而且還是教子有方的好父親、廉潔愛民的好官吏、孝道文化的開創(chuàng)者。</p><p class="ql-block">根據(jù)《后漢書·文苑列傳上》、《楚國先賢傳校注》等史書記載：黃香九歲時母親去世，他始終為母親守喪，因思念母親而面容憔悴，還竭盡全力孝敬父親?！吧日頊叵保l(xiāng)里都稱贊他特別孝順。黃香家中沒請仆人，凡事都自己親身去做。他吃苦耐勞，勤奮讀書，最終博學(xué)經(jīng)書典籍，精研道術(shù)，能寫文章，京城人稱贊他“天下無雙，江夏黃童”。<span style="font-size:18px;">十二歲時，舉孝廉，太守劉護(hù)召他入宮，對他非常愛護(hù)和看重。</span></p><p class="ql-block">黃香開始被封為郎中。84年，漢章帝詔令黃香前往東觀管理藏書，黃香得以閱讀自己原來沒有接觸到的書籍。在返回京師洛陽時，正碰到千乘王劉伉舉行加冠禮，漢章帝在中山王官邸中開會，詔令黃香來到殿下。漢章帝回顧各諸侯王說：“他就是‘天下無雙江夏黃童’的黃香。”漢章帝的身邊左右無不對黃香刮目相看。漢章帝后來征召黃香前往安福殿中談?wù)撜?，封他為尚書郎。黃香多次陳述朝政得失，漢章帝對其賞賜不斷增加。黃香經(jīng)常獨(dú)自留宿尚書臺，晝夜不離開皇宮鉆進(jìn)書海，漢章帝聽說后非常贊賞。公元92年，黃香被封為左丞。他任職期滿應(yīng)當(dāng)升遷，漢和帝讓其留任，增加他的俸祿職級。公元94年，黃香累積升任為尚書令。后來，漢和帝封黃香為東郡太守，他上書推辭說臣只是江淮一小吏，已經(jīng)得到重用了再委以重任惋拒，帝又留下黃香繼續(xù)擔(dān)任尚書令，并增加俸祿為兩千石，賞賜三十萬錢。從此以后，黃香總管中樞機(jī)要，受到漢和帝信任。黃香也恪盡職守，辛勞勤政，憂公如家。100年，東平國和清河國奏報卿仲遼等人妖言惑眾，牽連到近千人。黃香根據(jù)情況區(qū)別奏報，使很多人得以存活。每當(dāng)郡國出現(xiàn)疑罪難以確定時，黃香馬上會詳細(xì)審核，務(wù)必從寬處置，他愛惜人命，心中常思念憂國憂民。黃香還通曉熟悉邊境事務(wù)，在分配軍需物資時，都處理得十分妥當(dāng)。漢和帝知道黃香勤勉敬業(yè)，多次對他加恩賞賜。每當(dāng)黃香在位推薦了很多賢達(dá)人員，所受寵幸十分隆盛，延光元年106年，黃香升任魏郡太守，并勵精圖志將魏郡治理得井井有條，按帝制當(dāng)上魏郡太守是擁有田地供給的，郡舊有內(nèi)外園田，常與人分種，收谷歲數(shù)千斛，香曰：“《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。”乃悉以賦人，課令耕種，時被水年饑，乃分奉祿及所得賞賜贍貧者。于是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。這樣一位公正廉潔與百姓同家太守，后卻坐水潦事免，數(shù)月，卒于家。坐水潦事免“功臣被撤職”的現(xiàn)象，完全是封建哲學(xué)思想在作祟。自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，漢朝的皇帝都奉行“天人感應(yīng)”的封建哲學(xué)思想。他們把日蝕、地震、水、旱、蟲、雹等自然現(xiàn)象，甚至寇賊犯境均視為“災(zāi)異”。之所以會產(chǎn)生這些災(zāi)異，是因?yàn)閳?zhí)政者做了違背天意之事，招致天帝震怒而發(fā)出的警示和懲戒。人們誤解為太守犯事了而被免，其實(shí)不是，而是東漢帝制施行的舉孝廉為官，天人感應(yīng)述職惹的禍。1，縱觀黃香的一生，是始于孝親，終于忠君的典型，后世既銘記他“天下無雙，江夏黃童”的二十四孝之美譽(yù)，也推崇其“位至公卿，而勤約如布衣”的品格而傳頌。</p> <p class="ql-block">2，二世黃瓊，位列三公，難得的政壇清流，由于黃香曾擔(dān)任高官，他的兒子黃瓊恩蔭也被朝廷任命為太子舍人，魏郡太守。妥妥的官二代，但是黃瓊卻多次拒絕。他不是有官不當(dāng)裝腔作勢，可能是對當(dāng)時的朝廷社會狀態(tài)感到失望，他看到父親任勞任怨，大公無私，最后卻因?yàn)橐粋€可笑的天人感應(yīng)唯心理由而被免。朝廷多次征召，黃瓊還是經(jīng)友人勸說才去了洛陽，結(jié)果快到了就稱病不去了。這算是給朝廷一個沒臉，有人就要追究黃瓊的不敬之罪。這時候大臣李固站了出來，他素來仰慕黃瓊，就寫信給他，鼓勵他。而當(dāng)時的皇帝是東漢中后期一位難得的明君漢順帝，他也沒有放棄征辟黃瓊。最終黃瓊應(yīng)詔，拜議郎，沒多久就擔(dān)任尚書仆射。因?yàn)橐郧霸?jīng)跟隨父親見過官場是怎么回事，黃瓊很快就上手了，也跟父親一樣能干，在朝堂與同事很融洽，后來黃瓊擔(dān)任司空，鑒于當(dāng)時人才多舉薦豪族子弟，寒門子弟進(jìn)入仕途非常困難，黃瓊提議增加“孝悌以及能從政者”，這就增加了人才選拔的途徑。黃瓊在官場的另一個閃光點(diǎn)，是和權(quán)臣梁冀對決中展現(xiàn)出的政治智慧。漢桓帝想獎賞大將軍梁冀(為漢桓帝捧殺稱帝之人)，就命朝廷中二千石以上官員（高級官員）商議封賞禮儀。許多拍馬屁重臣一致表示：說大將軍梁冀的功勛堪比周公，建議賞賜給他諸侯的待遇。這句就將梁冀升到和諸侯王一樣的地位(東漢時期普通臣子最高官為太守，皇親國戚為諸侯國，即郡國縣制)，遠(yuǎn)超對普通臣子所應(yīng)有的規(guī)模。只有司空黃瓊明確提出反對，說：“昔日周公制禮作樂，輔佐年幼的周成王，天下太平，才受封七百里土地。如今時代變了，沒有裂土，即便是諸侯也只有食邑。大將軍梁冀的封賞規(guī)格可以和云臺二十八將之首鄧禹相比，食邑為四個縣；至于賞賜規(guī)格的話，可以和霍光同一個待遇”。</p><p class="ql-block">最終朝廷通過了黃瓊的建議。梁冀?jīng)]有達(dá)到自己的目的，就記恨上了黃瓊，這時正好發(fā)生了地震，依照東漢慣例，如果發(fā)生天人感應(yīng)災(zāi)異，就要罷免三公中的一位，這次罷免哪位呢？那就司空黃瓊。于是黃瓊從司空變成了九卿之一的太仆。之后黃瓊又升任了三公，先是做了司徒，后來又升任三公之首太尉。是金字總會發(fā)光。東漢三公有舉薦人才的權(quán)力，但是黃瓊就是不愿意舉薦跟梁冀關(guān)系親近的人，即便再有才華也不會。公元159年，漢桓帝聯(lián)合宦官發(fā)動政變，鏟除了梁冀勢力，凡是跟梁冀關(guān)系走的近的都被罷免官職，而黃瓊則被桓帝任命為太尉。當(dāng)時梁冀被誅殺，正當(dāng)天下人期望東漢政壇變得清明時，桓帝又啟用宦官。這時黃瓊已經(jīng)是一位七十歲的老人了，他有心無力，稱病不起。大廈將傾一木難撐啊，公元164年，在給漢桓帝寫完不宜用宦官的奏章后去世，時年79歲。漢桓帝讀完他的奏章后，可能是良心發(fā)現(xiàn)？即追贈黃瓊為車騎將軍，謚號“忠侯”。他逝后許多人前來吊唁，據(jù)記載人數(shù)多達(dá)六七千人。而南昌名士徐稚，就是王勃在《滕王閣序》中說的那句“徐孺下陳蕃之榻”故事的那位，他以前曾經(jīng)拜黃瓊為老師，后來黃瓊當(dāng)官后雙方就停止了往來。而當(dāng)黃瓊下葬時，他百里步行至江夏吊唁，隨人不知是誰即追去正是他。這就是黃瓊在當(dāng)時的人格魅力和影響。</p><p class="ql-block">黃瓊有一兒子，早逝。還有一個女兒，嫁給了劉室，兩人的兒子是漢末荊州牧劉焉。黃瓊的孫子黃琬，也是一代名臣。他小時候就是神童。更加剛立不阿。7歲那年，發(fā)生了日食。當(dāng)時梁太后問日食的具體情況，黃瓊正在思考怎么回復(fù)比較好。而旁邊的黃琬突然說道：為何不說日食后的太陽，像新月一樣呢？這個回復(fù)讓黃瓊拍案叫絕。有關(guān)黃琬的另一個故事也很有趣當(dāng)時司空盛允生病了，黃瓊就派孫子前去探病。恰好碰上有人上奏江夏有人作亂的事情。盛允看完了文書后，就想戲弄一下黃琬，說：“江夏也是大地方啊，怎么蠻夷多而士人少呢。” 黃琬面對挑釁，立即拱手回應(yīng)："蠻夷侵?jǐn)_華夏，這是司空的失職啊！"說完拂袖而去，堅(jiān)決抵制地域黑。從這件事也可以看出黃琬的性格，從來不忍著，即便對方是高官也一樣。成年后的黃琬步入仕途，很快遭遇東漢最黑暗的政治清洗——黨錮之禍。之后近二十年，他都被棄之不用。直到漢靈帝光和末年（約183年），太尉楊賜上書推薦他，稱他有平定亂世的才能。黃琬才出山。對照時間，那時漢朝已經(jīng)發(fā)生了黃巾起義了。黃琬率軍征討，因功被封為關(guān)內(nèi)侯。等到董卓當(dāng)政，因?yàn)辄S琬是名臣的緣故，讓他擔(dān)任司徒，后來升遷為太尉，被封為陽泉鄉(xiāng)侯等到董卓想遷都長安時，黃琬和當(dāng)時出身弘農(nóng)楊氏的楊彪一起勸諫，黃琬說：“昔日周公營建洛邑以安定周朝，光武帝定都洛陽以興隆漢室，這是天命所歸，神靈所安。如今大業(yè)已定，怎能輕易遷都？”很多人擔(dān)心黃琬因此被害，勸他不要再堅(jiān)持。但是黃琬還是堅(jiān)持了。然而他也付出了代價，被免官。董卓畢竟要臉，他敬重黃琬出身名門望族不敢隨意加害。黃琬還是阻擋不了董卓的行為，這位軍閥挾持皇帝和眾公卿至長安。等到了長安后，黃琬和司徒王允一起制定計劃誅殺了董卓。后來董卓部將李傕郭汜攻破長安，將他入監(jiān)，黃琬時年52歲。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。江夏精神永駐萬古長青。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，江夏后裔巨擎播遷如雨后春筍接踵而至。</p> <p class="ql-block">三，北宋時期，江夏黃香后裔黃庭堅(jiān)便閃亮登場，蘇黃在文壇上叱咤風(fēng)云成為了一道靚麗的風(fēng)景線，這道風(fēng)景線就是從北京大名府走向江夏文化深處 …</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)（1045-1105年），字魯直，號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人，北宋著名詩人、書法家。(父黃庶著伐檀集稱江夏黃庶)熙寧五年至元豐二年（1072-1079年），黃庭堅(jiān)京官特考優(yōu)等，升任大名府任北京國子監(jiān)教授。其間，他與同僚贈答唱酬，琢磨詩藝，“黃庭堅(jiān)體”雛形漸成。也是在這里，他與蘇軾以詩文結(jié)緣，開啟了二人的師友之誼；仍是在這里，他追慕古趙人物，尤其為廉頗藺相如的大義感動，間接成就了日后的草書力作《廉頗藺相如列傳》。在大名，“大名時光”最長。在這個職位上，他提升了詩藝，鍛造了人格，厚實(shí)了信仰，其“文行足為學(xué)者軌范，當(dāng)時甚推重焉。”在大名，將母親接來大名府照顧，開起了孝敬母親“滌親溺器”佳話。黃庭堅(jiān)出生于書香門第，其黃氏是個望族大戶,曾經(jīng)擁有過“登科被薦者摩肩，名世建勛者接踵”的顯赫，在北宋科舉中取得過“十龍及第”的驕傲。48進(jìn)士華夏進(jìn)士第一村。父親黃庶和舅舅李常（1027年-1090年，字公擇，南康建昌[今江西永修縣]人，北宋著名詩人兼藏書家，蘇軾至交、詩友）皆是詩人。幼年的黃庭堅(jiān)便聰穎過人，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他的學(xué)業(yè)一日千里，進(jìn)步神速，是千里之才。《道山清話》記載，他5歲就已對《五經(jīng)》倒背如流，并問老師：“人人都說有《六經(jīng)》，先生您為何只教了我《五經(jīng)》？”老師答曰：“春秋不足讀！”黃庭堅(jiān)立刻反駁道：“這是什么話呀？既然被稱為‘經(jīng)’，必有過人之處，焉得不讀？”于是找到《春秋》細(xì)讀，十日成誦，無一字遺。7歲時，黃庭堅(jiān)作了一首《牧童》詩：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”8歲時，見鄰居書生赴京趕考，黃庭堅(jiān)便也躍躍欲試，特作打油詩相送，云：“萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前，若問舊時黃庭堅(jiān)，謫在人間今八年?！边@些讓人讀后產(chǎn)生會心微笑的故事,一傳十，十傳百，大家親切地把小黃庭堅(jiān)稱為“雙井神童”。 北宋治平四年（1067年），23歲的黃庭堅(jiān)考取進(jìn)士后，出任汝州葉縣（治今河南葉縣）縣尉，開始了他的從政生涯。上任后不久，黃庭堅(jiān)便遇上河北地震，震后又發(fā)生大澇，難民紛紛涌入葉縣。黃庭堅(jiān)積極組織救援，主持賑濟(jì)及安置工作，克己奉公，施仁政，撫黎民，目睹民生之艱難，并作《流民嘆》詩“傾墻摧棟壓老弱，冤聲未定隨洪流”、“累累襁負(fù)襄葉間，問舍無所耕無?！?、“廟堂已用伊呂徒，何時眼前見安堵”，對民生疾苦深表關(guān)切。他對屬官們說，我等身為朝廷命官，要忠于職守，體察百姓困苦，不可擾民，民安才能國安。熙寧五年（1072年）正月，黃庭堅(jiān)28歲時，參加了四京學(xué)官選拔考試，因文章優(yōu)等，被授為“北京國子監(jiān)教授”。北宋時設(shè)置四京：東京開封府（治今河南開封市），為國都；西京洛陽（治今河南洛陽市）、北京大名(治今河北大名縣）、南京商丘（治今河南商丘市）均為陪都，“北京國子監(jiān)”即是指北宋時的大名府，現(xiàn)在的河北大名縣。東漢時魏郡轄地，國子監(jiān)始設(shè)于隋代，北宋時，國子監(jiān)作為國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”、“國學(xué)”，統(tǒng)轄其下設(shè)的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、武學(xué)等，先在東京、西京設(shè)立了國子監(jiān)，而后又在南京、北京（北京大名府學(xué)設(shè)立于北宋明道二年（1033年），慶歷二年（1042年）升為國子監(jiān)）陸續(xù)設(shè)立了國子監(jiān)。教授為掌管學(xué)校課試的學(xué)官，其職責(zé)一是平時訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生；二是科舉之年，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)生員的選拔，即發(fā)解試。教授由朝廷直接選拔、任命，京官正七品，黃庭堅(jiān)來到北京國子監(jiān)上任后，開始了他八年清閑的教官生涯。他一邊教書，一邊研究經(jīng)學(xué)，作詩習(xí)書，致力于詩歌創(chuàng)作，提高詩歌藝術(shù)技巧。他在教學(xué)之余與國子監(jiān)學(xué)生王世弼、謝子高、崔常甫等人結(jié)成詩社，以他為主導(dǎo)開展了詩歌的創(chuàng)作和討論，并與臨近的澶州（治今河南濮陽市）司戶參軍晁補(bǔ)之、滑州（治今河南滑縣東舊滑縣）司戶參軍廖正一成為詩友，三人詩筒往來，逞才使氣，砥礪唱和，堪為詩壇盛事。這期間，最有趣的是詩歌成為黃庭堅(jiān)第二次婚姻的媒介。據(jù)黃庭堅(jiān)《黃氏二室墓志銘》載：“及庭堅(jiān)失蘭溪數(shù)年，謝公方為介休擇封，見庭堅(jiān)之詩曰‘吾得婿如是足矣！’庭堅(jiān)因往求之，然庭堅(jiān)之詩卒從謝公得句法”。此中謝公即為謝景初（1020年-1084年，字師厚，號今是翁，治今浙江富陽縣人，北宋詩人。熙寧初年，因反對新法，被劾罷官，時居南陽[治今河南南陽市]），博學(xué)能文，尤長于詩。有一次，當(dāng)他讀罷黃庭堅(jiān)的詩后，不禁驚嘆說：“如果我能得到這樣的女婿就滿意了?！眴势藓蟮狞S庭堅(jiān)聞知后，親自到南陽登門求婚，于熙寧七年（1074年）與謝景初女謝氏（因誥贈介休縣君被尊為謝介休）完婚，可謂因詩得妻，抱得美人歸。之后，黃庭堅(jiān)與謝景初及謝愔、謝悰（宋代詩人，謝景初兩個兒子）之間開始了詩歌酬唱，不斷往來寄贈唱和詩，得“謝公句法”。 黃庭堅(jiān)任職北京國子監(jiān)期間，正好趕上一代名臣--文彥博判大名。熙寧七年（1074年）四月十九日，文彥博從河?xùn)|節(jié)度使、判河陽（治今河南孟州市）來到大名府，任北京留守、大名府知府、大名府路安撫使。文彥博來到大名府后，非常器重黃庭堅(jiān)的才華和文章。熙寧九年（1076年）當(dāng)黃庭堅(jiān)任職期滿之時，文彥博便堅(jiān)持留其再任，使黃庭堅(jiān)繼續(xù)在北京國子監(jiān)任教授，一直在大名度過了8年時光。最后，文彥博給予黃庭堅(jiān)8年教授生涯的考評是“卓異”，并推薦他到朝廷吏部參加選官。 黃庭堅(jiān)在北京國子監(jiān)工作期間最重要的收獲是結(jié)識了蘇軾（1037年—1101年，字子瞻，眉州眉山[治今四川眉山市]人，北宋文學(xué)家、書畫家）。元豐元年（1078年）二月，黃庭堅(jiān)主動給當(dāng)時任徐州知州的蘇軾寫了封信，表示仰慕之意，并呈《古風(fēng)二首上蘇子瞻》詩。此前，蘇軾已于熙年五年（1072年）在黃庭堅(jiān)第一任夫人孫氏的父親吳興（治今浙江湖州市）孫覺（1028—1090，北宋高郵[治今江蘇高郵市]人，字莘老，北宋文學(xué)家、詞人，蘇軾的好友）處、熙寧十年（1077年）齊州（治今山東濟(jì)南市）黃庭堅(jiān)的舅舅李常處看到黃庭堅(jiān)詩文，認(rèn)為他的詩文超凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。蘇軾收到黃庭堅(jiān)的信及詩后隨即復(fù)信和詩，贊美黃庭堅(jiān)的詩，“托物引類，真得古詩人之風(fēng)”，兩人相見恨晚，從此開始了神交生涯。此后，蘇黃二人頻頻詩筒往來，唱和不斷，不但迎來了他詩歌創(chuàng)作上的高峰期，而且大大提高了他詩歌藝術(shù)技巧 ,成為“山谷體 ”藝術(shù)風(fēng)格形成的關(guān)鍵時期。元祐元年（1086年）春，黃庭堅(jiān)和蘇軾這對相知相慕、朝思暮想、心神兩契的詩星至友，終于盼到了展晤之期，蘇黃二人在京師首次見面，步入了終生最為快意的一段翰墨友誼生活。蘇黃在京供職相處三年有余，政暇雅集，講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，大暢平生師友之情。據(jù)今傳蘇、黃詩注不完全統(tǒng)計，其間唱和達(dá)百篇之多。黃庭堅(jiān)和秦觀、晁補(bǔ)之、張耒等，雅集蘇門，比肩奮進(jìn)，時人開始將其與蘇軾作比，并稱“蘇黃”，但黃庭堅(jiān)依然保持對蘇軾最初的仰慕之情，堅(jiān)持以弟子之禮相待。在蘇軾被貶期間，乃至逝世后，始終保持不離不棄和弟子禮儀，演繹了千古師生情誼，并為世世代代所傳頌。 據(jù)《大名府志 》載：“黃庭堅(jiān)為教授，文行足為學(xué)者規(guī)范，當(dāng)時甚推重焉 ”，可見黃庭堅(jiān)為北京國子監(jiān)教授時，無論學(xué)識和品行都得到了人們的稱道。8年學(xué)官生涯，使黃庭堅(jiān)一方面得以博覽群書，增加知識儲備，作有發(fā)論精微的《論語斷篇》、《孟子斷篇》、《莊子內(nèi)篇論》等教學(xué)講義; 另一方面結(jié)識了謝景初父子、蘇軾、晁補(bǔ)之等人，砥礪詩藝，結(jié)社酬唱，創(chuàng)作詩歌180余題，近300首，不僅達(dá)到詩歌創(chuàng)作上的高峰，而且繁榮了大名詩歌創(chuàng)作，給大名詩壇涂上了最為亮麗的色彩。而就在黃庭堅(jiān)赴京改任之時，其第二任夫人謝氏不幸病逝，時年僅26歲，臨葬于大名府。元祐六年（1091年），乃歸葬于黃庭堅(jiān)老家雙井村。 離開北京國子監(jiān)之后，黃庭堅(jiān)先后任太和縣知縣(立戒石銘爾奉爾祿民脂民膏下民易虐上天難欺于衙門，一首膾炙人口詩落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明留傳至今)、德平鎮(zhèn)監(jiān)(留下桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈名句)、秘書省校書郎、《神宗實(shí)錄》編修官、集賢校理、國史局編修官、起居舍人、宣州（治今安徽宣城市宣州區(qū)）知州、鄂州（治今湖北武漢市武昌區(qū)）知州。紹圣元年（1094年）十二月，在黨爭中，以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)罪名被貶涪州別駕、黔州安置，遷戎州安置、宣德郎、監(jiān)鄂州在城鹽稅、奉議郎、簽書寧國軍節(jié)度判官、奉議郎權(quán)知舒州、吏部員外郎、太平州知州等職。崇寧四年（1105年）九月三十日，黃庭堅(jiān)病逝于宜州(治今廣西宜州區(qū))戍樓，享年61歲。建炎四年(1130年)三月，南宋高宗追贈黃庭堅(jiān)為龍圖閣學(xué)士。德祐元年(1275年)，太常寺議謚黃庭堅(jiān)為：“文節(jié)”。黃庭堅(jiān)一生兩遭貶謫，歷經(jīng)坎坷，雖然在政治上不戀官，不去投機(jī)鉆營，但在文學(xué)藝術(shù)上卻創(chuàng)造了輝煌的成就。他創(chuàng)作的詩，被稱為“山谷體”，詩崇杜甫，但強(qiáng)調(diào)讀書查據(jù)，以故為新，“無一字無來處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論，在宋代影響頗大，開創(chuàng)了江西詩派風(fēng)向標(biāo)。他又能詞，兼擅行、草書，筆法以側(cè)險取勢，縱橫奇倔，字體開張，獨(dú)樹一格，自成一家，為“宋四家”之一。長刀大戟書法體《砥柱銘》拍賣4.2億轟動整個書法界為世人景仰。蘇軾為翰林學(xué)士時，舉以自代，評價其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語，作有《山谷集》?！渡焦鹊豆P》《詩詞注》《豫章文集》等等， 黃庭堅(jiān)一生為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以文壇宗師、孝廉楷模垂范。</p> <p class="ql-block">熙寧五年（1072年），“詔舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)”。與初任葉縣不同，北京學(xué)官無需再為公務(wù)奔忙，黃庭堅(jiān)有了大把時間博覽群書，教授之余，創(chuàng)作詩歌近三百首，詩技大幅躍升。作為教官，黃庭堅(jiān)與國子監(jiān)諸生成立了詩社，平日探究學(xué)問，磨煉詩文。在大名，黃庭堅(jiān)還結(jié)識了不少棋逢對手的詩才，如晁補(bǔ)之（“蘇門四學(xué)士”之一，也是大名人)、廖明略（“蘇門后四學(xué)士”之一）、蘇轍(時在大名任叛官)等。晁補(bǔ)之、廖明略及第后，一授澶州司戶參軍，一授滑州司戶參軍，兩地與大名緊鄰，三人你唱我和，次韻相高，稱得上人生樂事。熙寧八年（1075年），李常知齊州，蘇轍時任齊州掌書記。齊州與大名不遠(yuǎn)，黃庭堅(jiān)與李常感情極深，時去探望，“歷下樓臺追把酒，舅家賓客厭論文”，在舅家，他與蘇轍成為詩友。詩歌唱和猶如下棋，只有與高手對壘，技藝才會提高。黃庭堅(jiān)任職大名期間的詩歌唱和，特別是與謝景初、晁補(bǔ)之、廖明略、蘇轍之間的切磋琢磨，讓他的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，“黃庭堅(jiān)體”也在這前后形成。四年任滿，黃庭堅(jiān)本可以改任，但“留守文彥博才之，留再任”，足見作為學(xué)官，黃庭堅(jiān)是相當(dāng)稱職的。在國子監(jiān)教授任上又四年，黃庭堅(jiān)即將到京改官。此時發(fā)生的兩件事，讓他倍受打擊。一是年僅二十六歲的繼室妻子謝氏病逝，留下高堂老母和牙牙學(xué)語的幼女黃睦需要照料，其家事憂慮可想而知。二是受“烏臺詩案”牽連，原本的留京重用最終被改為受知太和在大名的八個年頭，成就了山谷體詩詞和長刀大戟書法，成就了蘇黃友誼，成就了滌親溺器佳話，成就了與大名之愛。并留下名篇《壓沙寺下的梨花》，熙寧五年（1072年）黃庭堅(jiān)到大名任北京國子監(jiān)教授，兩年后文彥博判大名府。因文彥博賞識，黃庭堅(jiān)任期滿后又再任，居大名8年。文彥博、黃庭堅(jiān)等也到壓沙寺梨園聚會。文彥博《寒食游壓沙寺雨中席上偶作》：“魏公前歲朝真去，寂寞闌干尚有情。莫道甘棠無異種，至今留得雪香名?！秉S庭堅(jiān)《壓沙寺梨花》：“壓沙寺后千株雪，長樂坊前十里香。寄語春風(fēng)莫吹盡，夜深留與雪爭光?！迸c黃庭堅(jiān)同為“蘇門四學(xué)士”的晁補(bǔ)之(大名人)《和王拱辰觀梨花》：“壓沙寺里萬株芳，一道清流照雪霜。銀闕森森廣寒曉，仙人玉仗有天香?！眽荷乘碌睦妫瑫r稱北京壓沙梨，是遠(yuǎn)近聞名的嘉果。強(qiáng)至也稱之“冰蜜”，詩云“誰將冰蜜共囊封，結(jié)實(shí)祇園顆顆同”。他和蘇轍用于佐酒的凍梨遼朝也有，《文昌雜錄》中說，龐元英使遼時，遼人以北京壓沙梨的凍梨置酒款待。壓沙梨的美味是用心培植出來的。宋代張邦基《墨莊漫錄》記載，壓沙寺梨采用嫁接技術(shù)，以鵝梨條接于棠梨本上，成活后移到棗木大枝之中，過一兩年長到一起，果實(shí)甘美?！逗颖笔」麡渲尽份d，漢代常山郡（今石家莊一帶）的梨即為名品，三國魏文帝曹丕有詔書云：“真定（屬常山郡）御梨，大若拳，甘若蜜，脆若蔆，可以解煩釋渴?！彼未K頌《圖經(jīng)本草》中說“鵝梨出近京州郡及北都，皮薄而漿多，味差短于乳梨，而香則過之”，北都即北京大名府。《水滸傳》也發(fā)生在此，多次寫道北京大名府，盧俊義、燕青都是大名人氏。壓沙梨為鵝梨、棠梨和棗嫁接而成，口感當(dāng)優(yōu)于鵝梨，故能獲稱“冰蜜”，遠(yuǎn)銷遼地。曹丕說真定梨能消煩解渴，只不過，壓沙梨的味道，今人無緣親口體驗(yàn)。明建文三年（1401年），朱棣決衛(wèi)河水淹大名府城，壓沙寺、梨園與這座名城一起沒入黃土之中。壓沙梨已成往事，梨花仍舊笑春風(fēng)。至今大名縣猶有大片梨樹，與之相鄰的魏縣更是以梨聞名，每年春天都舉辦梨花節(jié)。時下魏縣、大名以鴨梨聞名，因以前多經(jīng)天津遠(yuǎn)銷，故以天津鴨梨聞名。曾有人懷疑現(xiàn)在的鴨梨即是宋代鵝梨，鵝梨未找到，壓沙梨更無蹤跡，好在有韓琦黃庭堅(jiān)他們的詩。詩在，壓沙梨就在。2006年，宋代大名府故城被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。壓沙寺原址，在今大名縣大街鎮(zhèn)沙堤村東南。鄧麗君故鄉(xiāng)也在大名，她家祖居所在的鄧臺村也屬大街鎮(zhèn)，距沙堤村不遠(yuǎn)。鄧麗君曾唱過一首《梨花又開放》：“忘不了故鄉(xiāng)，年年梨花放，染白了山崗我的小村莊……”</p><p class="ql-block">另一首《韻張秘校喜雪三首》，精致的描寫了小雪時節(jié)大名府梨花的情景：滿城樓觀玉闌干，小雪晴時不共寒。潤到竹根肥臘筍，暖開蔬甲助春盤。眼前多事觀游少，胸次無憂酒量寬。聞?wù)f壓沙梨己動，會須鞭馬蹋泥看。小雪節(jié)氣下雪了，黃庭堅(jiān)非常高興，他說，下雪后，滿城的樓閣都變成了白玉闌干，小雪時節(jié)晴了，天也不冷。小雪潤到竹子根部，筍子也會長得肥滿，暖到蔬菜，待到春日，可做春盤。這樣的時節(jié)他不放過出游的機(jī)會，觀游、喝酒、騎馬，一樣不落下。聽說壓沙寺梨花已經(jīng)默默開放了，還是去踏著雪化后的春泥帶著慈母李氏謝夫人小女黃睦去觀賞一番。摘下一顆壓沙梨賞給親人那是多么的愝意。根據(jù)縣志和詩文記述，壓沙寺坐落在舊府城內(nèi)西南側(cè)，前有壓沙寺，后有長樂坊、中間有梨樹園。詩友們稱樂賢園，任大名時。他一邊教書，一邊研學(xué)，作詩習(xí)書，致力于詩歌創(chuàng)作，詩藝得到了進(jìn)一步提高。并且與同僚、國子監(jiān)諸生探究學(xué)問，研究詩文，形成了詩社。后來還與澶州司戶參軍晁補(bǔ)之、滑州司戶參軍廖正一成為詩友，三人詩箋往來，贈答詩作頗多，云影山光，演繹著詩壇盛事。在大名期間，他也結(jié)識了蘇軾。他教授之暇，潛心作文習(xí)書，深刻領(lǐng)會儒家養(yǎng)心治性的要旨，研讀莊子“退聽返聞”之論，寫下了《論語斷篇》《孟子斷篇》等多篇教學(xué)講義。《宋史》載王安石讀到黃庭堅(jiān)的詩后擊節(jié)稱嘆:“黃某清才，非奔走俗吏?！彼卧S二年(1079年)春，國子監(jiān)教授任期將滿，36歲的黃庭堅(jiān)赴吏部改官，依依不舍離開了8年時光大名府國子監(jiān)學(xué)官生涯。大名期間，他為人正直不阿，交的都是鐵友忠粉，教的都是正直優(yōu)生，孝的都是親人百姓，書的都是長刀大戟，貼近民生疾苦，擁有了豐富的人生閱歷和文學(xué)財富，為以后的造詣走向人生詩詞書法巔峰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">四，魏郡太守黃香與北京大名府國子監(jiān)黃庭堅(jiān)文化淵源總結(jié)。</p><p class="ql-block">1.這是一個涉及歷史人物跨時空關(guān)聯(lián)的深度文化溯源，東漢黃香與北宋黃庭堅(jiān)便存在家族和文化傳承關(guān)系這種文化淵源共性。黃香是東漢著名孝子、賢臣，籍貫江夏安陸（今湖北云夢），官至魏郡太守；黃庭堅(jiān)是北宋文學(xué)家，曾任北京大名府（今河北大名）國子監(jiān)教授8年。兩者相隔千年，但都屬我們先祖黃姓傳承杰出代表。</p><p class="ql-block">2，地域文化紐帶：黃庭堅(jiān)在大名府任職期間（1072-1079年）創(chuàng)作大量詩文，形成"山谷體"雛形，而大名府在東漢時屬魏郡轄區(qū)，正是黃香曾任太守之地。魏郡又從鄴城移置于大名地，本身相隔不遠(yuǎn)，這種時空重疊便形成了文化記憶的延續(xù)。</p><p class="ql-block">3，孝道精神傳承：黃香以"扇枕溫衾"列二十四孝，黃庭堅(jiān)以"滌親溺器"同樣入選二十四孝，兩祖都是儒家孝道的典范。黃庭堅(jiān)在《黃氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)的孝悌思想，與黃香精神一脈相承。<span style="font-size:18px;">孝道精神是貫穿我們黃氏家族的核心文脈。</span></p><p class="ql-block">4，黃氏家族脈絡(luò)：據(jù)《雙井黃氏族譜》，黃庭堅(jiān)是黃香第27代孫，屬著名的江夏黃氏分支(即雙井黃氏)。黃庭堅(jiān)多次在詩文中追慕先祖黃香、黃瓊（黃香之子）的德行，如《觀道二篇》贊"廉藺向千載"的忠義精神。</p><p class="ql-block">黃香與黃庭堅(jiān)的文化淵源還體現(xiàn)在三個方面：</p><p class="ql-block">1、歷史時空的關(guān)聯(lián)性</p><p class="ql-block">黃香（東漢）</p><p class="ql-block">籍貫江夏安陸（今湖北云夢），官至魏郡太守（治所今河北大名），以孝行（"扇枕溫衾"）和清廉著稱，《后漢書》載其賑災(zāi)濟(jì)民、分田與民的事跡。卒于延光元年（122年），歸葬云夢，被尊為江夏黃氏始祖。</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)（北宋）</p><p class="ql-block">熙寧五年至元豐二年（1072-1079年）任北京國子監(jiān)教授（北宋大名府，今河北大名），在此形成"山谷體"詩風(fēng)，并創(chuàng)作近300首詩。</p><p class="ql-block">大名府在東漢時屬魏郡轄區(qū)，黃庭堅(jiān)任職地正是黃香曾治理的同一地域。</p><p class="ql-block">二、精神與文化的傳承</p><p class="ql-block">孝道典范的延續(xù)</p><p class="ql-block">黃香位列"二十四孝"，黃庭堅(jiān)因"滌親溺器"同樣入選，二人都以孝行垂范后世。黃庭堅(jiān)在《黃氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)"四無修身"，繼承孝廉家風(fēng)。</p><p class="ql-block">為官理念的呼應(yīng)</p><p class="ql-block">黃香任魏郡太守時散田于民、拒與民爭利；</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)任泰和知縣時抗鹽稅、察民情，被稱"黃青天"，實(shí)踐"當(dāng)官莫避事，為吏要清心"的信條。</p><p class="ql-block">**文學(xué)與書法的在地化創(chuàng)作</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)在大名府與晁補(bǔ)之等多名學(xué)士儒友結(jié)詩社，形成詩歌創(chuàng)作高峰，</p><p class="ql-block">其書法代表作《廉頗藺相如列傳》草書，靈感源于對大名歷史人物（如廉頗）的追慕。</p><p class="ql-block">三、家族譜系的聯(lián)結(jié)</p><p class="ql-block">江夏黃氏脈絡(luò)：據(jù)《雙井黃氏族譜》，黃庭堅(jiān)為黃香第27代孫，屬江夏黃氏分支。黃庭堅(jiān)詩文中多次追慕先祖黃香、黃瓊（黃香之子）的德行，如《觀道二篇》贊"廉藺向千載"的忠義精神。父黃庶著伐檀集開篇即稱江夏黃庶~~。</p><p class="ql-block">故里歸屬：黃香故里確為江夏安陸（今云夢），黃庭堅(jiān)家族"雙井黃氏"出自江西修水，同屬江夏黃氏大宗傳承。江夏黃香后裔三千萬，雙井黃庭堅(jiān)后裔五百萬活躍于中華大地世界角落，為各行各業(yè)傳承家規(guī)家風(fēng)奉獻(xiàn)力量。</p><p class="ql-block">。</p>